L'Évangile de Thomas avec des commentaires de K. O. Schmidt, Ralph Skuban et plus dans un langage simple.

 

C'est ma grande joie, dans l'étude quotidienne des écritures et des apocryphes, de reconnaître mon noyau intérieur, mon essence, ma mission et mon plan d'âme, et de nourrir mon cœur et mon âme en croissance, en richesse intérieure et en direction. Personne ne peut m'enlever ce don du cœur et cette joie intérieure.

Contenu

L'Évangile de Thomas avec des commentaires de K. O. Schmidt, Ralph Skuban et d'autres en langage simple 1

Contexte 2

Qu'est-ce que l'"Antéchrist" ?        46

Des millions d'anges n'attendent que l'homme pour leur demander de l'aide 129

Réflexions sur la méditation et l'esprit 141

La banque islamique sans intérêt, est-ce possible ?        147

Mise en œuvre réussie de cette attitude de Jésus à Wörgl selon les idées de Silvio Gesell 147

Armageddon et le Dispensationalisme 174

Conscience cosmique 178

Résumé des déclarations les plus importantes 180

Analyse du commentaire de l'Évangile de Thomas dans Wikipedia 180

Version audio, sources et liens 182

Incarnation et réincarnation 182

Comment puis-je avoir plus de certitude sur le plan de mon âme ?        189

Boucle de pensée, désespoir, colère, rage, impuissance, comment m'en sortir ?        190

Comment trouver des réponses à mes questions ?        191

Note

Les tableaux du couple d'artistes suisses H.G. Leiendecker peuvent sembler un peu kitsch pour certains, mais ils peignent la lumière intérieure, le caractère et la mission de Jésus dans de belles couleurs. Je remercie M. Leiendecker d'avoir mis ces photos à ma disposition à cette fin, pour autant que ce ne soit pas à des fins commerciales.

Contexte

Les Apocryphes comprennent l'Évangile de Thomas parmi les écrits de Nag Hammadi (1945-1947),

l'Évangile de Pierre (redécouvert en 1886),

le Papyri Oxyrhynchus, fouillé à partir de 1897, seule une petite partie a été publiée jusqu'à présent,

le papyrus Egerton (1935).

C'est à propos du grand évangile de Thomas.

Ce sont des paroles de Jésus, à propos du disciple Thomas (on ne sait pas trop), mais elles n'ont pas été incluses dans le canon officiel. Cependant, cela n'est pas très populaire dans l'église, car cela remet un peu en question la revendication du pouvoir. C'est pourquoi ce livre était caché et interdit sous peine de mort à l'époque. Ce n'est qu'en 1945 que quelqu'un l'a retrouvé. Mais l'église n'aime toujours pas ça du tout. C'est pourquoi les livres sont extrêmement chers, très voyants ! L'auteur se fait appeler K. O. Schmidt, peut-être a-t-il un peu peur de donner ses prénoms ? Tous les croyants stricts ont des problèmes avec cela, parce qu'ici la vie de Jésus est très concentrée, pas la mort sur la croix.  Il y a aussi un rappel constant que la gloire de Dieu est aussi en nous. Mais certainement aussi à l'extérieur, par exemple dans la nature. Mais le livre n'exclut pas une relation personnelle avec Jésus !

Pour moi, ils montrent à nouveau un aspect complètement différent de Jésus et mon amour, ma fascination et mon appréciation augmentent. Parce qu'en fait, Jésus nous a apporté beaucoup plus ! La conscience qu'au fond de nous, il existe un espace où nous sommes indépendants du monde extérieur. Là où il y a un amour profond, de la vivacité et de la joie. La méditation est peut-être un bon moyen d'y accéder ? Après tout, Jésus aussi s'est retiré et a prié encore et encore.

Tout ceci est un grand défi pour les chrétiens stricts, il faut donc être un peu diplomate à ce sujet. J'ai maintenant un autre livre sur l'interprétation par K. O. Schmidt, que je préfère. Parce que je pense que vous avez besoin d'un peu d'interprétation.

De l'Évangile de Thomas selon K.O. Schmidt, Ralph Skuban et d'autres commentaires, abrégé, langage simple.

La grande promesse

Les mots de la vie (introduction)

Ce sont les paroles secrètes prononcées par Jésus, le Vivant, et écrites par Didymos Thomas.

L'Évangile de Thomas commence par ces mots, qui sont une introduction et indiquent le cœur du christianisme intérieur, qui mène à la vie.

Dans les "Actes de Thomas" apocryphes, Thomas est appelé le frère jumeau de Jésus, ce qui est peut-être entendu dans un sens figuré. Cela signifie peut-être que Thomas, avec Jean, fait partie des personnes les plus profondément introduites et initiées par Jésus à ses enseignements. J'en suis convaincu. Ici, je sens l'original !

Dans l'Évangile de Jean (16, 12), Jésus dit qu'il a encore beaucoup à dire aux disciples, mais qu'ils ne sont pas encore capables de le saisir. Plus tard, il révéla à Thomas des parties de la sagesse cachée de Dieu et leur donna ainsi l'aide spirituelle nécessaire, pour leur propre développement supérieur et leur perfectionnement, voir le verset 13 : "Il vous a été donné de connaître le mystère du royaume de Dieu. Pour d'autres, c'est par des paraboles", dit Jésus. Le sens est révélé à ceux qui ne sont pas encore éveillés selon le degré de leur maturité spirituelle et de leur réceptivité.

Jésus a communiqué l'interprétation du sens dans le cercle restreint aux disciples qui étaient déjà ouverts à cette interprétation. C'est-à-dire qu'il les a amenés à entendre la Parole en eux-mêmes. C'est dans ce cercle restreint de disciples initiés que les paroles reproduites dans l'Évangile de Thomas ont été enregistrées. Avec les explications dont je voudrais maintenant commencer.

Verset 1

Et Jésus a dit : "Celui qui trouvera l'interprétation de ces paroles ne goûtera pas la mort."

Ou bien celui qui comprend le sens de ces mots ne goûtera pas la mort.

La vérité n'est pas dans les mots, mais dans la vibration qu'ils créent. Et, bien sûr, en essayant de vivre ce que nous avons compris également. Chercher des voies toujours nouvelles qui nous mettent en relation vivante avec la réalité intérieure vers laquelle elles pointent. Le chemin de la connaissance est un chemin qui doit être parcouru.

La Parole veut nous indiquer "l'étincelle de Dieu" qui brille en nous, ou Sophia, la sagesse vivante dans notre cœur. Se connecter à elle, c'est la gnose, la connaissance de nous-mêmes, la connexion avec notre essence spirituelle. Le Soi peut être connu dans les profondeurs d'un cœur pur. Celui qui le reconnaît devient immortel.

Mais celui qui laisse vivre en lui les paroles de Jésus et en reconnaît le sens caché, atteint la certitude de la vie éternelle. Il deviendra clairaudient à la parole intérieure, clairvoyant à la lumière intérieure, et conscient de sa guidance intérieure. Il trouvera le Christ en lui-même, et ainsi, comme le Christ, il triomphera de la mort, et sera sûr de l'incorruptibilité de son moi divin. Uni au Christ, il est soustrait à la folie et à la souffrance du monde.

Thomas, qui voulait vraiment savoir, pouvait parler ainsi, car le Christ n'est apparu après sa résurrection que grâce à lui (Jn.20,24 f.). Il pouvait donc confirmer ce que les autres évangélistes (Marc. 9, 1 ; Matth. 16, 28) ont dit, à savoir que certains de ceux qui se tiennent ici ne goûteront pas la mort. Jusqu'à ce qu'ils voient venir le royaume de Dieu en pleine puissance, qui ne descendra pas du ciel sur la terre avec une grande splendeur un jour futur, mais qui est à l'intérieur, attendant que chacun prenne conscience de sa présence.

Le sens de la parole du Christ est apparu à ceux qui s'y sont éveillés : Ils ont trouvé le Christ, et avec lui le Royaume de Dieu, en eux, et sont assurés de leur immortalité. Ils se sont éveillés à la réalité supérieure du monde dans le cœur et à la certitude de la vie éternelle.

La même vérité est répétée par Jean (8,52) : "Si quelqu'un garde ma parole, il ne goûtera pas la mort pour toujours", parce que, si la parole intérieure est son soutien, il s'est éveillé à la vie réelle, éternelle, au-delà de la simple existence transitoire. Après cette promesse introductive, la phrase suivante indique immédiatement l'essentiel : le retour sur soi du chercheur de vérité. Je suis impatient !

Verset 2

Jésus a dit : "Cherchez et ne cessez pas de chercher jusqu'à ce que vous trouviez. Quand vous trouverez, vous serez confus. Quand tu seras confus, tu t'étonneras et tu domineras l'univers.

Jésus ne peut pas simplement nous conduire à notre lumière intérieure. S'il en était autrement, personne n'aurait besoin de chercher, car les gens auraient tous été éclairés depuis longtemps. Personne n'est capable de vivre notre vie à notre place. La connaissance de soi ne se donne pas facilement. Bien sûr, personne, sauf nous-mêmes, ne peut s'engager sur ce chemin. Tout a un prix, et cela vaut aussi pour la connaissance. Nous devons le vouloir et y aller, nous efforcer de le faire à chaque instant, c'est-à-dire mobiliser notre volonté et prendre une décision. Chercher est un mode de vie, et parfois il peut être rocailleux. La WAY a ses difficultés. Si nous voulons la perle, nous devons aller dans les profondeurs, nous devons faire un effort et plonger pour elle. Si nous restons sur le chemin, ne nous relâchons pas et n'abandonnons pas la recherche, dit Jésus, nous trouverons notre lumière intérieure.

L'homme tranquille qui veut l'immortalité contemple son moi intérieur les yeux fermés. Non pas au paradis, dans l'au-delà, ni plus tard, ni ailleurs, mais ici et maintenant, encore dans cette vie, nous pouvons trouver la perle. Des êtres libérés que nous pouvons être dans nos corps.  

L'expérience de cet être d'où vient tout ce qui est et dans lequel tout va se dissoudre et refluer, cet océan de félicité submerge et confond tous ceux qui en font l'expérience. L'unité de l'être, de la conscience et de la félicité, ne peut être exprimée qu'en images et en symboles, en métaphores et en poésie, car au-delà des sens se trouve le Grand Un, enseigne le maître Lao-Tseu - "invisible, inaudible, intangible". Saisir l'intangible, le Grand - Dieu ou la Source d'où découle la diversité de l'univers - nous élève au-dessus des limites de l'existence dans l'espace et le temps. Être libre. Le royaume des cieux. Être détaché.

Celui qui est libéré des griffes d'un monde de l'ego devenu trop étroit devient maître de cette maison qu'est son être intérieur et ne reste plus l'esclave de l'ego. Le monde dans le miroir de son esprit ne le gouvernera plus. Au contraire, c'est lui-même qui régira toutes choses.

La promesse donnée dans l'Évangile de Matthieu (7, 7), "Cherchez et vous trouverez", trouve un approfondissement dans le verset 2 de l'Évangile de Thomas, "Celui qui cherche n'aura de cesse de trouver". Mais quand il aura trouvé, il s'étonnera ; s'étonnant, il obtiendra le royaume, et l'ayant obtenu, il trouvera le repos".

Au milieu de l'agitation, de la hâte et de l'immobilité de la vie extérieure, nous pouvons apprendre qu'il existe un repos intérieur : la paix de Dieu. L'agitation et la confusion appartiennent à l'extérieur et découlent de la peur de la vie, tandis qu'au centre de la "roue des affaires du monde" qui tourne, il y a l'immobilité et la suffisance.

Heureux tous ceux que l'agitation du cœur pousse à poursuivre la recherche, qui est finalement une recherche de soi, jusqu'à ce que, dans la tempête et la houle de la mer de la vie, ils trouvent l'île salvatrice de la paix, le lieu du calme. Et on peut le trouver. Celui qui s'émerveille atteindra le royaume, et celui qui y règne se reposera. L'âme, parce qu'elle est ouverte à l'émerveillement de la vie et tournée vers l'essentiel, franchit la porte de l'émerveillement, passe des ténèbres à la lumière, s'éveille à la lumière de la vérité, reconnaît dans cette lumière la maison intérieure, le royaume de Dieu, atteint la sérénité dans la conscience de sa sécurité, et devient progressivement l'image et le porteur du repos de l'Éternel, qu'elle connaît en elle-même. Celui qui cherche et retient ainsi l'essentiel en toute chose et plonge jusqu'à l'ultime, le sol divin, est sur le bon chemin vers la lumière. Celui qui rejette ainsi ce qui n'est pas Dieu, trouve Dieu en tout. En même temps, le chercheur de Dieu se rend compte qu'il était en vérité un chercheur de Dieu. Qu'à chaque pas qu'il faisait vers Lui, Dieu faisait deux pas vers lui. Jusqu'à ce que l'homme éveillé en Dieu et le Dieu fait homme ne soient plus deux, mais un.

Mais il est nécessaire d'être vigilant et confiant. Il y a la confusion qui mène à la mort, et il y a la confusion qui mène à la vie. L'éveillé connaît aussi les heures et les jours des nuits et de la distance de Dieu. Mais sa confiance ne le fait pas stagner craintivement, mais avancer courageusement à travers les nuits vers la lumière, l'émerveillement et la dévotion. Et la percée dans la conscience éveillée de la plus grande réalité qui s'ouvre devant lui. Il y a d'abord la confusion qui conduit à la vie, à la vie de l'Esprit et à la sécurité en Dieu.

En somme, le Christ développe l'observation déjà faite par Platon que tout amour-sagesse et toute recherche de la vérité commencent par l'émerveillement devant l'être des choses. Et à travers l'admiration étonnée et la crainte des merveilles de la création, conduit à la connaissance. Au début de toute découverte, il y a la perplexité et l'émerveillement devant les merveilles de la vie extérieure et de la vie intérieure. De l'émerveillement naît l'élévation vers le monde spirituel. La reconnaissance du royaume préparé pour les enfants de Dieu dès le commencement du monde (Matthieu 25, 34). La conscience et la domination cosmiques qui sont supérieures à toutes les possessions sur terre et à tout pouvoir terrestre. Et c'est de ce royaume divin que parle la phrase suivante.

Verset 3

En vous se trouve le paradis et la gloire de Dieu.

Jésus a dit : "Si vos chefs vous disent : "Regardez, le royaume est dans les cieux", les oiseaux seront là avant vous. Si on vous dit : "Il est dans la mer", le poisson sera là avant vous. Au contraire, le royaume est en vous, et il est en dehors de vous.

Si vous vous connaissez, vous serez connus, et vous comprendrez que vous êtes les enfants du Père vivant. Mais si vous ne vous connaissez pas vous-mêmes, vous vivez dans la pauvreté, et vous êtes la pauvreté.

Jésus ne mâche pas ses mots. Ne faites pas confiance à vos guides, dit-il, qui veulent vous faire croire que la lumière intérieure se trouve ailleurs que dans votre cœur-esprit. Au contraire, n'ayez confiance qu'en vous-mêmes. Regardez dans vos propres profondeurs. Là, vous pouvez entendre la voix de votre professeur intérieur. Malkutha, le Royaume est nulle part et nulle part, seulement dans l'ici et maintenant, le seul temps qui existe. L'éternité est un autre mot pour cela. Moïse "Proche est la parole dans ta bouche et dans ton cœur." (Deut. 30:14).

Helen Schucman "L'éternité est un temps, et sa seule dimension est "toujours"." Le royaume des cieux est un état de conscience. Notre chemin de vie et notre pratique spirituelle peuvent nous y conduire. C'est ce que tous les mystiques ne cessent de dire.

La liberté intérieure totale sape la prétention au pouvoir de ceux qui sont au pouvoir, d'autant plus lorsque la religion et la politique entrent dans une union malsaine, ce qui est encore le cas dans de nombreux endroits aujourd'hui. Les dignitaires, les prêtres et les églises se placent entre le peuple et le sommet : "Tiens-toi à nous", enseignent-ils, "et fais ce que nous te disons". Confessez-nous ce que vous pensez en secret. Donnez-nous des 'dîmes' ! Alors, quand vous serez morts, vous entrerez dans le royaume des cieux."

Les dirigeants alimentent leur pouvoir en faisant peur aux gens. "Si vous ne nous suivez pas, vous subirez les tourments de l'enfer." Jésus : "Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! Vous fermez le royaume des cieux aux hommes. Car vous n'entrez pas vous-mêmes, et vous ne laissez pas entrer ceux qui veulent entrer." (Mt 23, 13)

Lorsque nous ne réalisons pas que le royaume des cieux est un état intérieur, nous vivons séparés de la plénitude de l'être, séparés de la vie, de l'amour et de Dieu.

Jésus a appelé Dieu, un mot que l'on traduit habituellement par Père mais qui est aussi appelé Mère, ou Toute-Unité, ou encore Cosmos Père-Mère - la plénitude d'où vient la vie. Sans une connexion intérieure avec elle, nous faisons l'expérience du manque, dit Jésus.

Quand je me reconnais, alors je suis reconnu : Le Très Haut et moi nous rencontrons. Dieu habite en moi. Et il habite aussi en dehors de moi. Il est partout, imprégnant tout et tous. Vous avez tous l'Enseignant en vous. Toujours à vous guider, à vous parler. Mais hélas, vous ne prenez pas le temps d'écouter. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.

Ces mots pointent vers le cœur du christianisme intérieur. Ce n'est pas un lieu mais un être auquel chacun doit et peut s'éveiller. Les enfants viennent de là ! C'est pourquoi ils le sont ! Elle se trouve au plus profond de l'homme intérieur, c'est-à-dire tout près (voir aussi Luc 17:21).  Chaque homme appartient au monde selon son apparence extérieure, et doit y travailler, être lui-même ! Avoir une opinion et ne pas répéter comme un perroquet ce que la télévision prétend. A travers l'être humain qui est vivant à l'extérieur et à l'intérieur, le Royaume de Dieu est également présent non seulement en nous, mais aussi à l'extérieur de nous, dans la mesure où il le transforme de chrétien verbal en chrétien réel, par une pensée et une action justes dans son environnement. Comme l'amour, la bonté, l'indulgence, la bienveillance, la miséricorde, la justice, la serviabilité, la connaissance légère et la sagesse. En d'autres termes, à la mesure de ses actions dans le monde extérieur et au plus près, comme expression de sa réalisation de soi, qui est en même temps l'accomplissement du sens de sa vie. Ainsi, le royaume de Dieu est à la fois caché et manifeste. Elle est partout et à tout moment. Elle se révèle à tous ceux qui sont intérieurement éveillés à la réalité, et à travers eux, elle se manifeste extérieurement.  Comme un héritage du Royaume de Dieu pour que tous puissent le réaliser : Si vous vous connaissez, vous serez connus. Par Dieu en tant que Fils, par le monde en tant que porteur de la Lumière, de l'Amour et de la Sagesse de Dieu, et par les éveillés en tant que vos égaux et gardiens du Mystère de la Vie. Alors vous savez que vous êtes "fils du Père vivant" et possesseurs de la plénitude de Dieu.  Voir Galates (4:9) "Mais maintenant vous avez connu Dieu, ou plutôt vous êtes connus de Dieu". Et 1 Corinthiens (13:12), "Alors je connaîtrai, comme moi aussi je suis connu". Ainsi donc, le royaume de Dieu est le fruit et l'accomplissement de ce que les sages de tous les temps ont appelé la triple destinée de l'homme : "Connais-toi toi-même ! Sois toi-même ! Réalise-toi toi-même !" Car celui qui résout cette triple tâche a également atteint la trinité la plus élevée : la connaissance de Dieu, le fait d'être un avec le Père, et la réalisation de Dieu. Dans l'Évangile de Jean, "Je te verrai de nouveau, et ton cœur se réjouira, et ta joie, personne ne pourra te l'enlever." Dans l'éveil de l'âme au Christ, véritable lumière de Dieu qui brille au plus profond de son être, elle devient le lieu de sa résurrection. Elle comprend alors tout le sens de cette parole du Christ : "Autant il y a d'hommes sur la terre, autant il y a de dieux dans le ciel." Elle, l'âme éveillée, voit maintenant comme vérité et réalité ce qui, avant l'éveil, n'était pour elle que promesse et pressentiment. Que tout homme sur terre, selon son être le plus intime, est citoyen de ce Royaume de Dieu dans lequel il est présent intemporellement. Le mystique Meister Eckehart a dit : "L'âme elle-même est le ciel spirituel et divin, dans les profondeurs duquel Dieu accomplit secrètement ses œuvres parfaites. L'âme doit donc se tourner vers l'intérieur, vers l'éternité de son propre être. Et sachez comment, par la présence de Dieu en elle, elle est rendue apte à la communion de Sa béatitude éternelle, à l'unité avec le Seigneur de la Lumière. Connais-toi toi-même, connais le Christ en toi, l'étincelle de la lumière de Dieu. Que cherches-tu, âme, le Vivant parmi les morts ? Qu'il se lève en toi, puisque tu appelles le Fils du Père, et que tu es toi-même ! Réalise que le divin trône au plus profond de ton être. Ici, vous êtes au-delà de tous les mots. Ici, dans l'Unité de l'Être Divin, Toi, Âme, tu as perdu ton nom. Ici, tu es toi-même l'Être incommensurable. Si tu veux devenir entièrement un avec Dieu, tu dois renoncer à toi-même et te perdre. Car Dieu est plus proche de vous que vous ne l'êtes de vous-même. Dans ce devenir un, Dieu vous donne tout ce qu'il a donné au Christ. L'unité de l'être et la perfection. Tout ce que les Écritures disent du Christ devient vrai et réel en vous et dans toute âme unie à Dieu. Dans cette unité, l'âme éveillée, le moi illuminé, devient une lumière primitive brillante, un soleil dans la lumière et les rayons incommensurables de Dieu.

D'une certaine manière, l'Évangile de Thomas a été une sorte de remise à zéro et je trouve soudain l'humanité assez folle en ce moment. Il suffit d'un marteau pour casser un jouet. Pourquoi avez-vous 10 marteaux pour ça ? Un seul suffit, tous cassés ! Mais il y a des gens qui meurent de faim ! Eh bien, je m'égare !

Jésus a dit : "Soyez comme des enfants. Il avait raison, pas de violence, de l'amour sans fin, de l'énergie sans fin, jusqu'à ce que tu... eh bien ça suffit ! Je peux le confirmer, quand je vis l'originalité des enfants. Heureux tous les jours, énergie, imagination, paix, tout est fourni, absolument aucun comportement compétitif. Néanmoins plus créatifs et actifs que les adultes. Et puis je les conditionne tous les jours, avec l'inverse des dix commandements ! Violence, fraude, crime. C'est en hausse depuis que les médias sont financés par des fonds obligatoires. Nous nous endormons devant la télévision, épuisés et sans esprit critique. La compétition, la violence, la brutalité sont inscrites dans le subconscient. Cela a bien fonctionné aux États-Unis. L'industrie de l'armement se porte bien ! J'ai été aux USA une fois. Tu ne peux pas juste sortir dans la rue à Détroit la nuit. C'est donc une preuve pratique de ce que dit le premier semestre de psychologie. Nous sommes contrôlés à 85% par le subconscient. D'ailleurs, cet homme a fait une autre "blague" assez mauvaise. Nous sommes le premier exportateur d'armes et, dans les films, nous avons montré comment faire fonctionner les appareils, puis nous avons éclaté de rire. Je pense que c'est un peu exagéré. Parce que si mon conjoint est mort après la dispute, Dieu m'en garde, l'enfant va me demander, pourquoi vous n'avez pas réglé ça verbalement ? De plus, nous avons les dix commandements. Ils ne s'appliquent plus ? Êtes-vous des barbares ? Mais à quoi les médias essaient-ils de nous préparer ou de nous conditionner ? La guerre ? Même ma belle-mère se fâche ! Une fois par semaine, c'est suffisant ! Je n'en ai pas besoin 3 fois par jour ! J'aimerais voir à quoi ressemble le paradis en Papouasie-Nouvelle-Guinée. Ou, au contraire, dans l'enfer de l'Irak ou de la Libye ! Ou ce que l'ignorance de l'homme peut faire. L'île de Pâques, par exemple. Pourquoi ne pas montrer ça ? Le comportement du peuple changerait brusquement ! Un seul documentaire suffit ! Nous payons bien ! Ou pensez-vous le contraire ?  C'est absurde, mais la question n'a pas de réponse ! Alors pourquoi ne pas s'en tenir à l'original ? C'était la meilleure version de nous-mêmes !

L'Esprit travaille, et je travaille à travers lui comme il travaille à travers moi.

Verset 4

Jésus dit : Un homme âgé ne tardera pas à demander à un petit enfant de sept jours le lieu de la vie, et cet homme vivra. Car plusieurs des premiers seront les derniers, et ils ne feront qu'un.

Jésus aime jouer avec l'image de l'enfant. Il nous transmet l'absence de taches, la pureté, la joie et la félicité. L'enfant est encore libre d'expliquer le monde avec son esprit, de le classer dans des termes et des casiers, de le diviser en "j'aime" et "je n'aime pas" ou de pointer le doigt de jugement sur les autres. Le nouveau-né regarde simplement le monde avec émerveillement. Seuls les yeux qui regardent sans ego peuvent voir comme un enfant. Dans les moments de présence totale, nous pouvons faire l'expérience d'une partie du goût sucré de ce non-jugement...... si seulement vous êtes libre de toute inclination et aversion.

Dans la tradition juive, la circoncision des garçons a lieu le huitième jour après la naissance. L'enfant est ainsi officiellement accueilli dans la communauté des croyants et fait partie de la religion institutionnalisée. Du point de vue de Jésus, ce jour représente le conditionnement de l'esprit, le fait de diviser, d'être et de mal juger le monde. Mon Dieu, ton Dieu, bien, mal. Le septième jour, l'esprit est encore nu et innocent. Ce jour symbolise l'unité (encore) avec le plus haut, la plénitude. Mais le huitième jour représente la séparation, la sortie de l'unité originelle et la perte de l'innocence. Le huitième jour est l'oubli, le repiquage de la vigne, loin du Père.

Tout cela est assez provocateur : là où les gens fixent un acte rituel qui veut exprimer l'admission dans l'alliance de Dieu, Jésus voit le contraire, à savoir la séparation de notre réalité intérieure. Le fait qu'il ne se soit pas fait d'amis parmi les prêtres et les érudits de son époque ne surprendra personne.

Le nouveau-né vient du plus haut, dans lequel on ne peut entrer que lorsque l'esprit est libre et non conditionné, purifié, se connaissant lui-même. La pratique spirituelle - l'éthique, la méditation, la contemplation, la prière - cherche à nous y conduire précisément : "Vers une renaissance spirituelle, un retour à l'état d'enfant dans le sens de la véracité de la pensée et de la parole et de la simplicité de l'action.

L'enfant de sept jours, ou l'esprit éclairé des anciens : Ils sont le paradis. Le mystique Rumi (1207-1273) déclare : "Le fruit frais et parfait n'existe qu'à la fin. Dès le début, nous sommes dans le monde en vue d'un but suprême, celui de devenir homme au sens parfait du terme. Le dharma de l'homme - son destin et sa tâche dans un sens spirituel - est de venir à lui-même. C'est dans l'Unique qu'entreront à nouveau les derniers, dans l'état de conscience merveilleux et bienheureux du septième jour, ce point de rencontre mystérieux où se referme le cercle de la vie.

D'autres paroles du Christ désignent également les enfants en qui le royaume de Dieu est encore manifeste. Il a interdit aux disciples de rejeter les enfants (Marc. 10, 14 f.). Car ils ont encore le royaume de Dieu en eux. Celui qui ne reçoit pas le royaume de Dieu comme un enfant, sans préjugés, reconnaissant, n'y entrera pas. Voir aussi Matthieu (19, 14).  En d'autres termes, Jésus, celui qui me cherche me trouvera dans les enfants, car c'est là que je serai révélé. Que tous ceux qui cherchent la vérité se souviennent de ces mots. Et au lieu de s'égarer dans le lointain ou de se perdre dans le matérialisme, ouvrir les yeux sur ce qui se trouve juste devant eux. Pour la proximité de Dieu directement dans les enfants. Ce qui peut devenir leur pont vers la renaissance et la prise de conscience de notre propre relation avec le divin en nous.

Lorsque le Christ nous avertit : "Si tu as vu ton frère, tu as vu Dieu, combien cette vérité devient plus éclatante lorsque nous regardons dans les yeux des enfants. Ils ont toujours cette ouverture sans réserve aux dons de la vie et leur don de soi et de la vie dans la pleine confiance dans la sécurité de Dieu et des parents. Chez l'adulte, la seconde tombe, car il se prend en charge. Ils devraient. Mais personne ne leur dit. Les rites de passage sont absents. C'est pourquoi certains jouent encore avec le chemin de fer dans la cave jusqu'à un âge avancé ou si vous avez de l'argent et une guerre de pouvoir. Oui, cela semble sarcastique, mais si vous regardez de plus près, vous devez le confirmer. Je ne peux donc que dire que l'humanité est malade, très malade même ! Cependant, seulement 0,001%. Mais c'est suffisant ! Peut-être que l'Évangile de Thomas nous guérira à nouveau ! Au moins, cela m'a guéri de reconnaître cette folie.

Ici s'ouvre à nous la porte de notre propre renaissance et de notre nouveauté. Le vieillard mourant sentira la proximité de l'Éternel à la vue du nouveau-né. Et devenir certain de son immortalité. L'œil éveillé voit l'enfant sortir de la sécurité de son être intérieur pour entrer dans l'école de la vie, ici et maintenant. Vers la révélation de lui-même et vers la perfection. Il se tourne donc calmement vers le royaume de Dieu, dont il se reconnaît l'héritier. Ainsi, l'enfant devient pour lui la conscience de la renaissance. C'est reconnaître en Dieu notre Père et notre Mère aimants.

Vivre de cette conscience de l'amitié éternelle avec Dieu, c'est vivre de l'Esprit. L'éveillé sait que l'esprit vainc le monde. La puissance de l'Esprit divin en nous est plus grande que toute la puissance de la terre. Celui qui suit l'appel de l'Esprit vit de la plénitude de la puissance divine et de la certitude : Aucune puissance n'est plus grande que l'Esprit ! Ce n'est pas pour rien qu'il existe des guérisseurs spirituels qui réussissent. L'Esprit est une réalité qui est et agit, une vérité qui est et gouverne. Plus nous en aurons une conscience vive, plus nous ferons confiance de tout cœur à l'Esprit de Dieu qui est en nous et le fuirons, plus son assistance et notre sécurité seront manifestes.  Les plus petits éléments constitutifs de la matière se manifestent sous forme d'énergie par la révélation de l'Esprit. De même l'homme, son corps et son esprit, projection du moi divin invisible. L'Esprit, c'est le tout-mouvement et le tout-effet derrière les êtres et les choses. Dans le monde intérieur, l'union de l'esprit avec le divin a lieu, et avec elle l'incarnation de Dieu. Celui qui vit de l'esprit s'est éveillé à la vraie vie. Car celui qui a l'esprit comme racine récoltera la vie éternelle. Et cela se déverse à travers lui comme un courant de puissance rénovatrice dans l'humanité, ce qui est urgent. Ceci est d'autant plus visible que l'éveillé réalise, l'esprit travaille, et je travaille à travers lui comme il travaille à travers moi.

Croissance intérieure

Verset 5 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et commentaires personnels

Jésus a dit : "Sache ce qui est devant toi, et ce qui t'est caché te sera révélé. Car il n'y a rien de caché qui ne soit révélé."

Dans notre esprit, généralement bien caché et enfoui, se trouvent nos croyances profondes et nos habitudes bien ancrées. On y trouve des pensées, des souvenirs, des émotions et des choses refoulées. Nous n'aimons pas le regarder. Mais qu'est-ce que cela change à leur existence et à l'énergie qui leur est inhérente ?

Tout cela aura son effet. Le caché sera révélé. Dans le cas des émotions refoulées, par exemple, sous forme de souffrance physique ou psychologique, voire d'actions destructrices. "Sachez ce qui est devant vos yeux."

La voie spirituelle ne cherche pas à réprimer quoi que ce soit. Il s'agit avant tout d'une voie d'auto-exploration psychologique qui cherche activement à rendre visible ce qui est caché. Les eaux purificatrices de notre conscience doivent être dirigées sur chaque facette de notre être.

Si nous suivons une pratique systématique de la méditation, nous pouvons amener la lumière de notre conscience dans ces coins sombres, regarder la douleur, l'accepter et la comprendre, et enfin la laisser partir. Jésus appelle aussi ce lâcher-prise le pardon. Ce qui est caché est révélé de façon curative, et nous pouvons ainsi nous en libérer. Nous rétablissons l'état initial de guérison.  

La dernière chose qui sera révélée est notre lumière intérieure, enfouie sous la poussière et les débris mentaux ; assombrie par la culpabilité et la douleur refoulée. Oubliées et n'attendant que d'être redécouvertes par nous.

La même promesse du Christ se trouve dans Matthieu (10:26), "Il n'y a rien de caché qui ne soit révélé, et il n'y a rien de secret qui ne soit connu", également dans Marc (4:22) et Luc (8:17). La connaissance parfaite promise ici est le fruit de la connaissance, qui est en fin de compte la connaissance de Dieu. Le début de la perfection est la connaissance de soi de l'homme ; la perfection parfaite est la connaissance de Dieu.

Tout ce qui n'apparaît pas devant ton regard et qui t'est caché te sera révélé. Car rien n'est caché qui ne soit révélé, et rien n'est enterré qui ne soit ressuscité. Ceux qui s'engagent dans la croissance intérieure s'efforcent également d'acquérir la connaissance et la sagesse. Cela signifie que nous regardons toujours consciemment et que nous ne voyons pas seulement la surface, mais que nous reconnaissons le noyau caché. Reconnaître la lumière derrière les ombres, le spirituel derrière le corporel, l'éternel derrière le terrestre et le divin sous l'enveloppe de l'être humain. Pour celui qui voit de cette manière, quelque chose est révélé qui reste sombre et caché pour les autres. Pour celui qui apprend à voir intérieurement, intuitivement et avec les yeux de l'esprit, il n'y a rien de caché qui ne se révèle à lui. Heureux, donc, tous ceux qui suivent le chemin intérieur. Ainsi, ils vivent ce que ceux qui vivent dans le monde extérieur ne vivent que rarement ou jamais. Qu'ils progressent d'une étape à l'autre, d'une réalisation à l'autre, d'une lumière à une lumière plus vive, et qu'ils prennent ainsi une conscience toujours plus vive de leur croissance et de leur maturité intérieures. Sous leurs yeux, les couvertures tombent et les tombes s'ouvrent ; et l'Esprit de vie sort, les bénit, élargit leurs cœurs, les consacre, éveille les sens de l'esprit endormi, et les conduit pas à pas dans les royaumes lumineux de Dieu.

Verset 6 de l'Évangile de Thomas :

Jésus dit : "Ses disciples lui demandèrent : "Veux-tu que nous jeûnions ? Comment devons-nous prier ? Devons-nous faire l'aumône ? Quelles règles diététiques devons-nous suivre ?

Jésus a dit : Ne mentez pas, et ne faites pas ce que vous détestez. Toutes choses sont manifestées devant le ciel. Il n'y a rien de caché qui ne sera pas révélé, et il n'y a rien de caché qui ne sera pas découvert.

Les paroles de Jésus semblent énigmatiques. Lorsque même le raisonnement et la logique aboutissent à une impasse, quelque chose d'autre, de plus profond, peut être mis en lumière.

Jésus ne nous donne pas de réponses simples, pas de simples "faites ceci et faites cela" comme conseils concrets. Il nous donne un conseil très simple : faites quelque chose qui correspond à votre nature, quelque chose que vous aimez. Ne vous mentez pas à vous-même. Ne dites pas quelque chose que vous ne pensez pas, et ne faites pas quelque chose de différent de ce que vous dites. Soyez honnête dans tout ce que vous faites - avec vous-même et avec les autres. En d'autres termes, soyez authentique !

Que l'on aille à l'église, que l'on dise des prières, que l'on médite, que l'on vénère des statues et des images, que l'on chante des chants spirituels, que l'on fasse des dons ou que l'on fasse quoi que ce soit, tant que cela reste des actes extérieurs, cela ne veut pas dire grand-chose. L'acte extérieur ne prend son sens et son effet salutaire que dans sa conformité à notre attitude intérieure.

Ne pas faire ce que l'on déteste, voilà encore une autre dimension du sens : le respect de soi et l'estime de son prochain sont comme les deux faces d'une même pièce. Tous les êtres sont semblables sur un point fondamental, à savoir le besoin de surmonter la souffrance et de connaître le bonheur. À un moment donné, tout est mis en lumière. C'est tout à fait évident.

Verset 7 de l'Évangile de Thomas

L'expulsion de l'ego

Jésus a dit : "Heureux le lion quand un homme le mange, afin que le lion devienne homme. L'homme est corrompu quand un lion le mange, de sorte que l'homme devient un lion.

Le lion est une allégorie du plus grand obstacle que l'homme doit surmonter sur son chemin spirituel, son ego. Comme le lion dans ce proverbe, l'ego pense toujours à lui-même. Il y a un lion en chacun de nous.

L'ego est un hermaphrodite. Nous en avons besoin, sinon nous ne pourrions pas survivre en tant qu'êtres physiques, parce qu'elle intègre nos expériences et les différents niveaux de notre être en une totalité : corps, sens, respiration, pensées, sentiments, etc. Cette somme de "Je et Mon" nous démarque des "pas-Je et pas-Moi" au nom de la survie pure et simple. Mais la gloutonnerie de l'ego ne connaît pas de limites. Le lion devient alors un obstacle sur le chemin de l'intérieur. Le fait qu'il soit également capable de détruire le monde est démontré par la vue sur la création si gravement blessée.

Si seulement le lion était conscient qu'il fait partie d'un tout, qu'il est intégré dans la communauté de vie, alors son inertie pourrait céder la place à un engagement envers le tout, et il n'utiliserait plus sa force uniquement pour lui-même. Il donnerait aux faibles ce dont ils ont besoin, et ses enfants n'auraient plus à le craindre.  

Parce que nous ne savons pas qui nous sommes et à quoi nous appartenons, nous nous sentons exposés dans le monde comme des êtres solitaires et séparés, craignant toujours pour notre sécurité.

Pour sortir de cette position précaire, l'ego veut grandir. Mais ce que l'ego craint le plus, c'est sa mort.

Ces cinq éléments - la cécité spirituelle, l'égocentrisme, le désir d'avoir et de ne pas avoir, et la peur de la mort - sont les principales causes de la souffrance humaine. Ils obscurcissent notre vision de la réalité.

Pour vaincre le lion, il faut se réaligner, se retourner et regarder en soi. Il initie la libération de l'erreur. Jésus voulait notre délivrance. Les pharisiens et les scribes, eux, voulaient notre servitude.

En tant qu'êtres physiquement incarnés, nous participons à la vie terrestre et animale. Nous ne devons pas nous laisser submerger par cela, sinon nous perdrons notre humanité. Mais nous ne devons pas non plus nier ou supprimer notre côté naturel, car sinon il restera caché. Il cherchera et trouvera un moyen de s'exprimer, mais ce ne sera pas un moyen que nous pourrons contrôler ou diriger. Ce qui est supprimé devient nuisible pour nous et pour le monde. Si nous voulons lâcher quelque chose et le transcender, nous devons d'abord le regarder et l'embrasser véritablement. Il en va de même pour nos instincts et nos pulsions. Ils font partie de nous et de notre patrimoine humain.

Verset 8 de l'Évangile de Thomas selon Ralph Skuban.

Jésus a dit : "L'humanité est semblable au pêcheur avisé qui jeta son filet dans la mer et le retira plein de petits poissons. Parmi eux, il a trouvé un bon gros poisson. Sans hésiter, il rejeta tous les petits poissons à la mer et garda le gros. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.

Jésus peut être assez direct. Vous pouvez accumuler autant d'inventaire que vous le souhaitez dans la vie, dit-il, au final, cela ne vous rendra pas heureux.  Titres, positions, possessions, influence, argent et connaissances, relations et expériences agréables. Les filets peuvent être aussi pleins qu'ils le sont, nous continuons toujours à en lancer de nouveaux.

Même si l'on vous accorde quelques instants de bonheur, même ce qui est agréable et beau porte en lui le germe de la douleur.  

Les nombreux petits poissons, ce sont les myriades de processus mentaux dans l'océan de la conscience. Un esprit effiloché est faible. Ce n'est que lorsque nous concentrons l'énergie de notre esprit que nous pouvons atteindre de grands objectifs et attraper de grands poissons.

De même qu'un rayon laser concentre la lumière, en méditation nous concentrons notre esprit. "Si ton œil est unique (dirigé)", dit Jésus dans le Sermon sur la montagne, "tout ton corps sera plein de lumière". Nous avons besoin d'un alignement. Dans la méditation comme dans la vie en général.

Verset 9 de l'Évangile de Thomas selon Ralph Skuban.

Jésus dit : "Regarde, le semeur est sorti, il a pris une poignée de graines et les a dispersées. Certains sont tombés sur le chemin, et les oiseaux sont venus les manger. D'autres sont tombés sur des rochers, et ils n'ont pas pris racine dans le sol ou formé des épis de maïs. D'autres sont tombés sur des épines, qui ont étouffé les graines, et les vers les ont mangées. D'autres sont tombés sur une bonne terre, et ils ont donné une bonne récolte. Ils ont donné soixante fois plus et cent vingt fois plus.

Jésus, le semeur, donne un message intérieur à ses plus proches disciples dans l'espoir qu'il tombe sur un terrain fertile. Mais beaucoup de gens ne sont pas encore prêts pour son message.

Dans les premiers versets de l'Évangile de Thomas, le Maître expose déjà le programme complet du chemin mystique :

- Ne goûte pas la mort - Ce que tu es réellement est immortel. (Verset 1)

- Chercher et trouver - Vous pouvez le savoir en vous mettant sur la voie et en suivant une pratique spirituelle. (Verset 2)

- Le Royaume est en vous - Ce chemin vous mènera dans votre propre être intérieur. Vous y rencontrerez la réalité de vous-même, qui ne fait qu'un avec tout ce qui est. (Verset 3)

- Vous ne pouvez parvenir à cette connaissance de soi que lorsque votre esprit s'est libéré de ses conditionnements et de ses habitudes, de sorte qu'il peut percevoir les choses dans leur globalité, sans filtre mental. (Verset 4)

- Le caché sera révélé - La pratique spirituelle de l'exploration de soi et de la méditation apporte la lumière de votre conscience à toutes les facettes de votre esprit individuel, à tout ce qui est inconscient, réprimé et enfoui. C'est ainsi qu'il peut être libéré (pardonné). Il s'agit d'un processus qui nettoie (purifie) votre esprit, le libérant de son conditionnement. (Verset 5)

- Ne faites pas ce que vous détestez - Soyez authentique et non feinte. Soyez sincère avec vous-même et honnête avec les autres. Regardez votre esprit sans rien édulcorer et sans vous juger. (Verset 6)

- Mangez le lion - Sur le chemin spirituel, l'ego est votre plus grand obstacle. Le processus de purification intérieure vous révélera qu'elle ne fait que causer de la souffrance et qu'elle est finalement illusoire. (Verset 7)

- Le gros poisson - Dans la vie, alignez-vous sur ce qui est le plus élevé et pratiquez la concentration de votre esprit. Obtenez le grand poisson ! (Verset 8)

Verset 10 de l'Évangile de Thomas selon Ralph Skuban.

Jésus a dit : "J'ai jeté du feu sur le monde, et voici que je le garde jusqu'à ce qu'il flambe.

Cela ne ressemble pas du tout au message pacifique que nous associons habituellement à la personne de Jésus. Nous verrons qu'il sait utiliser des épées de mots encore plus drastiques lorsqu'il s'agit de nous réveiller de la complaisance. C'est inconfortable. Rendre les choses faciles pour nous n'est pas le truc de Jésus.

Le symbole du feu est révélateur, et de nombreuses traditions spirituelles jouent avec lui. Bien sûr, le Maître ne veut pas mettre le feu au monde, mais à notre esprit : Pour qu'il soit purifié et brille de la lumière de la conscience du Christ. Le feu doit brûler nos tendances inconscientes et tout le mobilier mental qui nous prive de la paix intérieure - tout notre karma. Au diable l'ego !

Sur le chemin intérieur, cela peut être difficile. Cela aussi fait partie de l'image du feu. Même en méditation, on peut transpirer lorsque le champ mental est en feu. L'évolution est synonyme de friction intérieure, et cela fait transpirer le front du "guerrier spirituel". Transformation et chaleur vont ensemble comme le soleil et la lumière.

Verset 11 de l'Évangile de Thomas selon Ralph Skuban.

Jésus a dit : "Ce ciel passera, et celui qui est au-dessus passera.

Les morts ne sont pas vivants, et les vivants ne mourront pas.

Le jour où vous avez mangé ce qui était mort, vous l'avez rendu vivant.

Quand vous serez dans la lumière, que ferez-vous ? Le jour où vous étiez un, vous êtes devenus deux. Mais quand vous serez deux, que ferez-vous ?

Jésus commence ce verset par l'idée d'impermanence. Tout ce qui vient doit passer, même les cieux. Le cosmos tout entier naît, se déploie et finira par se dissoudre à nouveau. Naître, grandir et mourir est un éternel mouvement circulaire. Rien ne reste tel qu'il est. C'est le samsara, la roue de l'existence.

Le devenir et la disparition sont des principes cosmiques primordiaux qui agissent sur tout ce à quoi notre esprit peut seulement penser, sur tout ce qu'il peut nommer ou saisir. Seule la réalité qui lui est soumise, dont l'énergie engendre la création dans sa multiplicité et son caractère éphémère, est exclue du principe du cyclique, car elle en est la source.

Suivent maintenant énigme sur énigme. Pourquoi Jésus nous dit-il que les morts ne sont pas vivants et que les vivants ne mourront pas ? Lorsque Jésus, le Vivant, parle de vivacité, cela ne peut signifier que la vivacité dans un sens particulier : être éveillé. Être éveillé, être illuminé, être immortel - des images différentes, du bon sens.

Ceux qui sont vivants au sens physique du terme le sont peut-être, mais au sens de la vivacité de Jésus, la plupart des gens sont ivres, endormis, morts. Dans cet état, lorsqu'ils déposeront leur corps, ils n'entreront pas au paradis et ne deviendront pas "vivants". Au contraire, aveugles comme jamais, ils vont parcourir les plans astraux et connaître le paradis ou l'enfer. Dans cet autre monde, tout aussi éphémère, ils continueront à chercher le bonheur, ignorant qu'ils n'ont fait que passer d'un rêve à l'autre. Ainsi, la mort en elle-même ne promet pas le confort. (Voir aussi le verset 59).

Nous ne faisons que poursuivre ce que nous avons déjà commencé en tant qu'êtres physiquement incarnés.

Manger des choses mortes et les rendre vivantes - La vie physique ne peut vivre que de la vie physique. Par conséquent, nous devons tuer ce que nous mangeons. Malheureusement, nous le faisons généralement de manière impitoyable, en masse et sans aucune compassion. (Quiconque a connu le rugissement d'un porc avant l'abattage ne peut jamais l'oublier). Le mort, en tout cas, que nous accueillons, nous nourrit, il devient vivant par nous et en nous, tout comme les cendres des morts deviennent la terre d'où poussent de nouvelles fleurs. Ici aussi, nous rencontrons les idées d'éphémère, de cyclique, de transformation.

Mais ce ne sont pas seulement nos corps qui rendent les morts vivants, mais aussi nos esprits. Et je pense que c'est là que réside la véritable signification du logion : Les pensées génèrent une réalité vivante et tangible. Tout le monde peut facilement vérifier cela par lui-même : Pensez à la mauvaise journée d'hier, et vous ressentez la colère, de manière très vive, bien qu'hier ne soit qu'un rêve aujourd'hui. Pensez au défi de demain, et vous vous inquiétez. Demain est encore plus irréel qu'hier, qui est encore un souvenir. L'avenir, quant à lui, n'est qu'imagination, fantaisie. Au final, ce sera probablement très différent de ce que vous pensez.

Qu'allez-vous "nourrir votre esprit" aujourd'hui ? Quand vous serez dans la lumière, que ferez-vous ? La lumière, c'est faire connaître ce qui était inconnu, c'est-à-dire faire surgir la réalité. Que pensez-vous que nous ferons lorsque nous verrons les choses telles qu'elles sont, libérés des nombreuses lunettes que porte notre esprit, au-delà du petit monde de l'ego dans lequel nous vivons nos vies quotidiennes mécanisées ? Si Jésus parle effectivement de faire dans cette parole, il sera probablement possible de répondre : Nous ferons ce qui est juste ! Nous, les humains, aimons nous compliquer la vie.

Mais quand vous serez deux, que ferez-vous ? Nous sommes des êtres déchirés entre les pôles de la dualité, à la recherche de notre unité et de notre simplicité perdues.

Mettre en harmonie la communauté, la foi et les œuvres, tel est le message qui m'est adressé dans ce passage extrêmement difficile.

Jésus aime les pauvres, les cœurs brisés et les actions plutôt que les mots.

Jacques était son disciple et son frère bien-aimé. Jacques a écrit... que ce n'est que par les œuvres que la foi s'accomplit... Jacques 1.22 13 Mes frères, à quoi sert-il que quelqu'un dise qu'il a la foi mais qu'il manque les œuvres ? Jacques 2.1 14

Verset 12 de l'Évangile de Thomas selon Ralph Skuban.

Jésus dit : Les disciples dirent à Jésus : "Nous savons que tu vas nous quitter. Qui donc nous guidera ?

Jésus leur a dit : Où que tu sois, cherche James le juste. Pour lui, le ciel et la terre sont devenus.

Jacques, que Jésus appelle ici "le juste", était probablement le frère aîné de Jésus dans la chair et c'est de lui qu'est venue la lettre de Jacques, bien que cela ne soit pas certain. Malheureusement, il n'y a qu'une seule lettre, mais il y a du feu dedans, il y a du feu dedans ! Je l'aime particulièrement, car il nous réveille pour que nous vivions notre potentiel.

Que c'est seulement par les œuvres que la foi a été rendue parfaite...Jas 1.22 13

Mes frères, à quoi sert-il que quelqu'un dise qu'il a la foi mais qu'il manque les œuvres ? Jas 2.1 14

Les disciples ont donc peur de perdre leur maître. Qui donc leur donnera des conseils ? J'imagine comment Jésus, le maître de sagesse, a pu paraître à ce moment-là, désabusé parce qu'à chaque mot, il leur montrait la réalité intérieure que tout ce qu'ils sont et peuvent être est déjà en eux, et qu'ils n'ont fondamentalement besoin de personne pour les guider.  

Jacques devait être un bon disciple, un juste. Être juste ici signifie avoir une vision juste du monde, du sens et de l'être. C'est la prise de conscience de l'impermanence du monde et de l'essence immortelle qui est en nous, en discernant la réalité de l'illusion.

Comment expliquer la lumière à un aveugle ? Pourquoi continuent-ils à demander des guides ? Pourquoi ne réalisent-ils pas que Dieu est en eux tous ? Ne ressentent-ils pas sa puissance, le souffle de vie, le Saint-Esprit ? Il n'est pas étonnant que le monde soit dans un si mauvais état.

Chaque fois que le bien et le droit menacent de se décomposer, et que le mal et le mauvais prennent le dessus, je me montre sous une forme physique. Pour protéger le bien, pour détruire le mal, j'apparais ainsi âge après âge. Christina de Dreien est-elle aussi une messagère du ciel ?

Jacques, le successeur du Maître, a dû lui aussi donner sa vie pour tenter de planter la connaissance dans les hommes. La terre n'était pas encore mûre pour les graines qu'il a semées. Les aveugles devaient le lapider.

Verset 13 de l'Évangile de Thomas selon Ralph Skuban.

Jésus a dit : Compare-moi à quelqu'un, et dis-moi à qui je suis semblable.

Simon-Pierre lui dit : Tu es semblable à un ange juste. Matthieu lui dit : Tu es comme un sage philosophe. Thomas lui dit : "Maître, ma bouche n'est manifestement pas capable de dire à qui tu es semblable.

Jésus dit : Je ne suis plus ton Maître, car tu as bu, et tu t'es enivré de la fontaine bouillonnante d'où je viens.

Il le prit et se retira avec lui, et lui dit trois mots : ..... Lorsque Thomas revint auprès de ses amis, ceux-ci lui demandèrent : " Que t'a dit Jésus ?

Thomas leur a dit : Si je vous dis une des paroles qu'il m'a dites, vous prendrez des pierres et vous me lapiderez, et le feu sortira des pierres et vous dévorera.

Thomas n'a plus besoin d'un professeur. Alors Jésus lui dit : " Je ne suis pas ton maître. " Le feu est allumé. Le message du Maître l'a enflammé, et il a goûté au nectar de l'immortalité. Il a regardé le visage de la réalité qui est lui-même. Simon Pierre et Matthieu s'accrochent encore à la personne et aux paroles de Jésus, cherchant à être guidés et orientés. Ils ont besoin de quelque chose qu'ils peuvent saisir avec leur esprit, ou du moins croire, car son enseignement n'est pas encore devenu leur propre expérience intérieure. C'est ce que Thomas a devant lui.

La réalité est sans mots, et Thomas ne peut donc pas dire qui est Jésus, le Vivant. L'infini ne peut être mis en mots, défini, délimité ou clôturé. Thomas a compris que son professeur ne voulait rien dire d'extérieur quand il disait : "Comparez-moi à quelqu'un". Cette question vise plutôt le cœur de son être, son essence spirituelle. Thomas a bu à la "fontaine bouillonnante". Sophia est maintenant son professeur intérieur ; il n'a plus besoin d'un professeur extérieur. Une fois que Jésus sera parti, Thomas éprouvera la douleur de la séparation, mais sa VOIE, il peut la parcourir seul. Celui qui trouve Sophia se libère des chaînes du monde. Il devient un sage qui se connecte au pouvoir sacré d'où jaillit le monde. Celui qui trouve sa lumière intérieure, comme Thomas, n'est plus le disciple de personne. L'enseignant et l'élève se rencontrent sur un pied d'égalité. Et ils font attention à ce qu'ils disent.

Verset 14 de l'Évangile de Thomas selon Ralph Skuban.

Jésus a dit : "Si vous jeûnez, vous attirerez le péché sur vous, et si vous priez, vous serez condamnés, et si vous faites l'aumône, vous ferez du mal à votre âme.

Quand tu iras dans un territoire quelconque, en parcourant le pays, et que les gens te recevront, mange ce qu'ils te donneront, et guéris les malades parmi eux.

Ce qui entre dans ta bouche ne te souille pas, mais ce qui sort de ta bouche te souille.

C'est très incompréhensible au début. Il s'agit d'une réponse radicale à la question que les élèves ont déjà posée dans le 6ème verset. Ce n'est pas la surface qui compte, tous les faux-semblants, la piété feinte et le respect des règles. Tout cela n'est que de l'hypocrisie. Il "pollue" notre esprit, qui veut être purifié. L'activité extérieure, réglementée par les autorités sociales et mécanisée par nos propres habitudes, ne peut jamais nous conduire à Dieu.

Le sabbat, jour férié où l'on jeûne et où l'on ne travaille pas, est un jour où l'on se rappelle que l'on est lié à l'ensemble de la création ? Comment pourrions-nous être conscients de notre connectivité et en même temps refuser d'aider les malades ? Guérissez les malades, alors - n'importe quand et n'importe où, dit Jésus. Les règles qui ne sont pas utiles doivent être brisées. Les mots que nous utilisons sont donc plus importants que toutes les règles diététiques. Ils peuvent guérir ou blesser. Ils sont l'expression de notre pensée, et donc l'expression de ce que nous avons rendu vivant dans notre esprit.

Bon aperçu.

Verset 15 de l'Évangile de Thomas selon Ralph Skuban et K. O. Schmidt.

Jésus a dit : "Si vous voyez un homme qui n'est pas né d'une femme, jetez-vous à terre et adorez-le. C'est ton père.

Le sens de ce mot est évident : celui qui s'éveille à l'homme intérieur, qui n'est pas, comme l'extérieur, "né de la femme", au Moi divin, au Christ en lui, qui, comme il est dit dans l'Évangile de Jean (14, 9), voyant le Christ, a en même temps vu le Père, et au même moment, étant irradié et transformé par la lumière intérieure, comprend : "Moi et le Père sommes un !"

L'idée de la parfaite liberté intérieure de l'homme menace toute prétention au pouvoir. Si nous nous tenions tous dans la lumière, le monde serait différent.

Jésus veut nous éclairer pour que nous devenions comme lui et que nous trouvions en nous ce "quelque chose" sans nom qui n'est pas né et qui est immortel - ce qui n'est pas né biologiquement mais qui était là avant notre incarnation. "Avant qu'Avraham ne soit, je suis", dit Jésus dans l'Évangile de Jean (Jean 8, 58). La lumière à naître précède notre être biologique. Comment aussi l'éternité pourrait-elle connaître le temps et le lieu ?

Angelus Silesius a parlé de la naissance de l'enfant Christ en nous. Nous sommes la crèche. Le Christ habite en nous. Ou Bouddha. Ou le Tao.

Être vierge se réfère à notre champ spirituel, le champ intérieur, que nous déterrons et nettoyons pour le rendre prêt à ce qu'ABWUN y entre. C'est devant LUI que nous nous prosternons.

Le travail intérieur qui consiste à pardonner, à regarder et à laisser aller nos pensées et sentiments douloureux, le "travail" sur notre esprit, n'est pas toujours facile. Ainsi, Jésus reprend l'image du guerrier spirituel dans la phrase suivante.

Le feu divin

Verset 16 de l'Évangile de Thomas adapté de Ralph Skuban et K. O. Schmidt.

Jésus a dit : "Les gens peuvent penser que je suis venu apporter la paix dans le monde. Ils ne savent pas que je suis venu apporter le conflit sur la terre : Feu, épée, guerre. Car il y en aura cinq dans une même maison. Trois seront contre deux, et deux contre trois, le père contre le fils, et le fils contre le père, et ils seront seuls.

On trouve la même expression dans l'Évangile de Luc (12,49 + 51 s.). " Je suis venu allumer un feu sur la terre ; qu'est-ce que je préfère ,

mais qu'il brûle déjà". Cela signifie que les braises du Saint-Esprit attendent d'être allumées et enflammées dans chaque cœur. Les autres mots "division", "épée" et "guerre" sont également des symboles de la transformation spirituelle. Ils indiquent une transformation de l'homme des sens en homme intérieur, du Moi en Soi.

Lorsque l'homme atteint l'illumination sur le chemin intérieur, alors l'unité divine s'épanouit, la perfection en devenant un. Ce qui apparaît extérieurement comme une affliction et une détresse s'avère finalement être une rédemption et une libération.

Le Fils de l'Homme est venu pour sauver les âmes humaines. Il les sauve en les poussant, en tant que guide intérieur, à travers la souffrance et la béatitude, l'expérience et l'inspiration, à travers la lumière intérieure et la Parole intérieure, et en les aidant à s'éveiller à eux-mêmes, c'est-à-dire à Le trouver et à achever son œuvre avec Lui.

Qui dit que le chemin intérieur est paisible ? L'enquête sur soi n'est pas une vacance de bien-être, mais un regard honnête. Nous devrions laisser partir ce qui bloque notre chemin vers la paix intérieure. Mais pour cela, nous devons d'abord apprendre à l'accepter : "Te voilà, sentiment familier d'envie, je te vois. Vous avez le droit d'être là. Et maintenant que je vous ai vu et que je ne vous ai pas jugé, s'il vous plaît, passez à autre chose !"

Les cinq dont parle le Maître peuvent être nos cinq sens. Mais ce n'est que lorsque nous dirigeons les sens, comme un rayon de lumière focalisé, vers un objet, comme le fait l'Union européenne.

comme nous essayons de le faire encore et encore dans la pratique de la méditation, nous pouvons faire l'expérience de la lumière et des choses indescriptibles se produisent.

La richesse de l'intérieur

Verset 17 de l'Évangile de Thomas selon Ralph Skuban et K. O. Schmidt.

Jésus a dit : "Je te donnerai ce qu'aucun œil n'a vu, ce qu'aucune oreille n'a entendu, ce qu'aucune main n'a touché, ce qui n'a pas poussé dans le cœur de l'homme.

Cette promesse signifie la plénitude du royaume de Dieu, qui ne peut être vu de nos yeux ni entendu de nos oreilles. Ils sont de nature spirituelle et rendent plus heureux que tous les plaisirs que le monde peut offrir. Ce n'est pas celui qui s'accroche à l'extérieur qui atteint cette plénitude, mais celui qui se tourne vers l'intérieur et trouve le plus grand dont le monde ne sait rien.

Voici, je fais toutes choses nouvelles. Celui qui, en suivant les sens, passe à côté de l'essentiel et, tant qu'il se laisse prendre aux tromperies, connaît des déceptions. Rien ne fait vieillir plus vite que l'addiction et la recherche de choses et de formes toujours nouvelles. L'essentiel est perdu dans le processus.

En revanche, celui qui est toujours conscient et sûr de lui, qui se laisse guider par l'esprit intemporel de la vérité, et qui va inlassablement vers la Lumière, est considéré comme riche en Dieu. Pour lui, les anciennes vérités et sagesses des éveillés de tous les temps sont éternellement nouvelles et l'encouragent sur le chemin du renouvellement perpétuel.

Il se voit lui-même, le monde et la vie dans la lumière montante de l'être intérieur, chaque jour à nouveau. Chaque rencontre avec les autres ou avec le destin lui révèle un nouveau bonheur, un profond émerveillement et une grande perspicacité. Plus il s'éveille au Christ qui est en lui, plus sa joie s'enflamme devant la nouveauté de toutes choses et devant l'Esprit nouveau qui transparaît en tout et l'unit à Dieu.

Il s'agit avant tout de son propre renouveau : le surgissement de l'homme nouveau hors de l'ancien, hors du sommeil crépusculaire, et la transformation progressive de l'existence temporelle en la vie éternelle qui mène toujours plus haut, qui est le chemin.

Verset 18 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Ralph Skuban.  

La voie de la perfection

Les disciples dirent à Jésus : "Dis-nous, quelle sera notre fin ?"

Jésus répondit : "Vous avez en effet découvert le commencement pour voir après la fin. Là où est le commencement, là aussi sera la fin. Béni soit celui qui sera au commencement. Il connaîtra aussi la fin - et ne goûtera pas la mort."

Celui qui m'a trouvé, moi, l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin de tout, et ce qui est au-delà, en lui, a à la fois le commencement et la fin, et ce qui est au-delà sans commencement et sans fin ! Celui qui s'est éveillé au Christ en lui connaît l'immortalité de son moi divin.  

Ce qu'il a fait pour moi, je le ferai pour vous tous qui croyez. Mais déjà, la croissance intérieure quotidienne et le devenir plus grand, auxquels participe toute personne qui prend le chemin de l'intérieur et se laisse guider par son aide et son guide intérieurs, est une félicité. Déjà sur le chemin de la Lumière, nous faisons l'expérience de l'initiation progressive par le Maître qui est en nous, de la révélation graduelle de vérités toujours plus élevées et de réalités plus lumineuses, du devenir vivant, de l'harmonie croissante avec le destin, de l'éveil progressif à la Lumière intérieure sur le chemin de la perfection. La transformation de notre conscience humaine en l'immensité de la conscience cosmique dans l'unité sans limites de la vie éternelle.

Nous portons de nombreux masques et sommes amenés à jouer des rôles. Aucun de ceux-là, dit Jésus, n'est vous. Lorsque vous réalisez CELA, vous apprenez à connaître ce que vous êtes vraiment. L'illumination est un processus qui nous transcende en tant que personne. Le cœur peut se développer au-delà de lui-même grâce à l'amour.

Le début vient de la Source et la fin y ramène, à la maison dans le GRAND OCEAN, dans le Divin. Le chemin de l'exploration de soi et de la méditation veut retourner à la source. Que je me renouvelle, que je fais pour me rapprocher à nouveau de ma source, parce que c'est agréable. Dieu est la source et est luxure et amour. (selon Meister Eckart).

Verset 19 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Ralph Skuban.

Arbres de vie

Jésus a dit : "Béni soit celui qui était avant lui. Si vous devenez mes disciples et écoutez mes paroles, ces pierres vous serviront. Vous avez en effet cinq arbres dans le paradis, qui ne bougent ni en été ni en hiver, et dont les feuilles ne tombent pas. Celui qui les reconnaîtra ne goûtera pas à la mort."

C'est une béatitude de celui qui est conscient de son origine spirituelle, et donc de l'éternité de son être. Celui qui s'est éveillé à son moi divin peut dire avec le Christ : "Car le moi était en Dieu avant toute incarnation, et il est maintenant et toujours en Dieu, et éternel comme Dieu lui-même.

Heureux celui qui sait qu'il était avant de venir de l'être, c'est-à-dire de naître, car lui, comme le Christ, est sûr de son être éternel. Et celui qui entend la Parole divine en lui libère la puissance primitive qui sommeille en chacun pour le bien de l'humanité. Il travaille à ce que toutes les choses servent à sa perfection et à sa vitalité.

Les cinq arbres sont les arbres de vie dont l'homme éveillé se nourrit sans jamais diminuer leurs fruits : Ils donnent à celui qui les prend pour lui la plénitude de l'amour et de la puissance divins, la sagesse et la vie éternelle, de sorte qu'il ne trouve pas la mort, car il renaît dans la lumière éclatante de la divinité, certain de son incorporation.

Les instruments externes fonctionnent dans le présent, les instruments internes dans les trois temps. Les instruments intérieurs sont la perception, la pensée et le sentiment. Enfin, notre intelligence supérieure, notre sagesse et notre intuition. Notre esprit fonctionne dans le passé, le présent et le futur. Mais la plupart du temps, notre esprit reste dans le passé qui n'existe plus ou se perd dans le futur qui n'existe pas encore. Il est coincé dans la colère d'hier et les inquiétudes de demain. Cela rend le présent infernal pour lui.

Mais nos sens ne fonctionnent jamais que dans l'ici et maintenant : C'est seulement maintenant que je peux goûter, sentir, ressentir, voir et entendre. Ce n'est que maintenant que je peux percevoir. Les sens peuvent donc devenir des passerelles qui nous conduisent dans l'éternité du présent : Seulement entendre. Je regarde. Sens. Respirez. Être présent. Cela fonctionne particulièrement bien dans la nature. Jésus enseignait en plein air et parlait des arbres, de l'herbe, du vent et des fleurs. Il était un professeur de la nature !

C'est la tradition spirituelle de l'Orient que d'entrer en contact avec l'essence par la respiration. Le souffle, signifie aussi l'esprit, mieux : l'esprit de vie. Le mysticisme indien parle de prana, l'énergie vitale, que nous absorbons principalement par la respiration. Sentir le souffle - c'est peut-être l'un des arbres du paradis.

Verset 20 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Ralph Skuban.

Grandir à partir de petites choses

Les disciples dirent à Jésus : "Dis-nous, à qui ressemble le royaume des cieux ?" Il leur répondit : "C'est comme un grain de mer, qui est plus petit que toutes les graines. Mais quand il tombe sur la terre qui est labourée, il pousse un grand jeune arbre et devient un abri pour les oiseaux du ciel."

Saint Thomas met en évidence l'essentiel, à savoir que la terre sur laquelle tombe la graine est travaillée par l'homme, que l'homme fait sa part pour que la graine devienne un arbre, qui sont ici appelés représentants de tous les êtres vivants. De même que le Christ a servi tout le monde, de même nous devons être des serviteurs fraternels de tous les êtres - humains et animaux - afin que la lumière et la puissance en nous puissent augmenter. Chaque mouvement d'amour serviteur et de dévouement volontaire réchauffe et enflamme le cœur, chaque bonne parole, chaque acte utile rend l'âme plus légère, la marche plus aisée et le chemin plus facile.

C'est la somme des bonnes pensées, des bonnes paroles et des bons actes qui prépare le sol pour la graine de lumière, nous conduit à des niveaux de plus en plus élevés de lumière intérieure et apporte l'illumination, l'expansion de la conscience et l'initiation et fait de nous un auxiliaire et un gardien de toute vie.

L'étincelle qui sommeille en nous est peut-être ténue, mais lorsqu'elle s'embrase, elle est capable de changer notre monde. Une grande lumière peut s'en dégager pour nous guider. Parfois, il suffit d'un petit conseil d'un maître de sagesse comme Jésus. Lorsqu'il tombe sur un sol mûr, il peut s'épanouir et devenir un grand arbre. Il nous donne la sécurité et la protection. Si elle est très grande, géante, elle peut aussi devenir un refuge pour d'innombrables autres personnes. Le plus grand peut grandir à partir du plus petit.

Réveillez-vous à l'essentiel.

Verset 21a de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Ralph Skuban.  

Marie a demandé à Jésus : "A qui ressemblent Tes disciples ?"

Jésus répondit : "Ils sont comme des enfants qui sont dans un champ qui ne leur appartient pas. Quand les maîtres du champ viendront, ils diront : "Laissez-nous notre champ.

Ils sont nus devant eux, pour qu'ils les laissent faire, et leur donnent leur champ."

Les enfants, comme le montre déjà Proverbes 4, sont les plus proches du royaume de Dieu. Dans le domaine qui "n'est pas le leur" - dans le monde extérieur où ils sont invités - ils se laissent servir par ce qui vient à eux et le laissent partir tout aussi volontiers, sans en revendiquer la propriété ...

Ainsi, l'éveillé vit dans le monde sans être du monde. Il se laisse servir par tout, mais reste toujours conscient de son origine supérieure et de son avenir, et donc libre de toute convoitise pour ce qui est éphémère et ne peut être conservé.

Au milieu de la vie quotidienne, il reste éveillé à l'essentiel, guette, dans le flot des biens éphémères, les valeurs supérieures qui demeurent, les trésors intérieurs, et laisse tomber tout le reste. Il sait que ce ne sont pas les gains extérieurs, mais les gains intérieurs et la croissance intérieure qui sont décisifs. Se tenant au-dessus des choses, il ne souffre pas de l'éphémère de tout ce qui est terrestre, mais vit et puise dans la plénitude de l'éternel, qui est permanent.  

Chaque jour à nouveau, les voleurs nous privent de la paix. La colère, le ressentiment, l'inquiétude, la peur, la jalousie, les fausses connaissances, les préjugés, le désir d'avoir, et bien d'autres choses encore. Ils provoquent la douleur et le mécontentement. Ces prédateurs sont nos ennemis. Ils volent notre paix et nous éloignent de la source.  

Nous sommes les propriétaires de cette maison qu'est notre esprit. Et nos plus grandes possessions sont la confiance, l'amour, la bonté, la compassion, l'espoir - tout ce qui est positif dans notre esprit et les mots et les actions qui en découlent. Leur fruit est la paix intérieure. Vivre cela est un défi quotidien.  

La conscience devient tranquille lorsque nous cultivons une attitude intérieure de bonté envers le bonheur des autres et de compassion pour les êtres souffrants. Une attitude qui exprime une joie sincère pour le bien et fait preuve de sérénité face au négatif.

Que pourrons-nous emporter avec nous lorsque nous quitterons le corps ? Notre vie physique n'est empruntée que pour un temps. Nus nous sommes venus et nus nous partons. Nous n'emportons que notre esprit avec nous dans la non-corporéité. Plus la responsabilité de nos actions et de leurs effets - notre karma.

Le point de maturité

Verset 21b de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt.

"C'est pourquoi je vous dis : Si le maître de maison sait que le voleur va venir, il veillera avant qu'il ne soit venu et ne le laissera pas s'introduire dans la maison de son royaume pour y faire emporter ses affaires. Mais vous, prenez garde à la face du monde ! Ceignez vos hanches avec une grande force, afin que les voleurs ne trouvent pas le moyen de vous atteindre. Car ils trouveront les biens que vous avez cherchés. Qu'il y ait un homme expérimenté parmi vous.

Quand le fruit fut mûr, il vint en hâte, sa faucille à la main, et le moissonna. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende."

La première parabole se retrouve sous une forme similaire dans Matthieu (24:43) et Luc (12:39), nous recommandant de veiller sur le monde, de peur que les "voleurs", c'est-à-dire les enfants du monde, ne pénètrent en nous jusqu'au point où nous ne faisons qu'un avec le royaume de Dieu. Si nous sommes de "vrais" enfants de Dieu, lorsque les "seigneurs des champs" viendront, nous leur céderons volontiers notre champ, car nous ne nous attachons plus au périssable. Mais celui qui recherche encore les biens terrestres et désire les conserver, ce à quoi il s'accroche lui sera enlevé. Et peut-être, au-delà du non-essentiel, perdra-t-il aussi l'essentiel, les trésors de l'être intérieur.

La deuxième parabole renforce cette exhortation à être vigilant : il faut guetter le point de maturité en toute chose et faire ce qui est juste sans tarder au bon moment. Il s'agit donc d'assurer les valeurs éternelles et d'abandonner les valeurs transitoires.

S'éveiller à l'unicité

Verset 22 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Ralph Skuban

Jésus a vu des enfants qui étaient allaités. Il dit à ses disciples : "Ces enfants qui sont allaités sont comme ceux qui entrent dans le royaume.

Ils lui dirent : Entrerons-nous donc dans le royaume comme des enfants ?

Jésus leur a dit :

Si vous faites de deux ce qui est un, si vous faites de l'intérieur ce qui est extérieur, et de l'extérieur ce qui est intérieur, si vous faites du haut ce qui est inférieur, si vous faites du mâle et de la femelle ce qui est un, de sorte que le mâle n'est pas mâle et la femelle femelle, si vous faites des yeux au lieu d'un œil, une main au lieu d'une main, un pied au lieu d'un pied, une image au lieu d'une image, alors vous entrerez dans le royaume.

Comme dans les Proverbes 4 et 21, Jésus compare les éveillés à des enfants. Le masculin et le féminin dans le corps et l'âme sont fusionnés en une unité supérieure dans l'esprit auto-éveillé. Paul le souligne également dans son épître aux Galates (3,28) : "Il n'y a plus ni Juif ni Gentil, ni esclave ni libre, ni homme ni femme, car vous êtes tous un en Christ", une vérité.

Imaginons cette scène : Quelque part, des mères sont assises et allaitent leurs petits. Ces enfants sont totalement à l'aise dans ce qu'ils font, immergés dans le sentiment protecteur et nourrissant de la proximité de leur mère aimante. Cette concentration totale mais détendue, sans distractions, de la joie ou de la vivacité. Aucun ego n'est là pour être insatisfait. Le sein de la mère représente également Gaia, notre mère la Terre, dont le sein nous nourrit tous. Au lieu de la traiter avec reconnaissance, nous la battons et la foulons aux pieds. Un petit enfant ne ferait jamais cela, car il aime les vivants.

L'image de bébés allaités est particulièrement efficace pour transmettre ce message. Elle nous rappelle, après tout, la nostalgie. Rien ne peut être plus important pour l'enfant que d'être avec sa mère. Elle est son ultime. De même que ces enfants ont besoin de leur mère, qu'ils l'aiment et qu'ils la désirent lorsqu'ils ne sont pas près d'elle, de même nous pouvons aspirer à ce qui est le plus élevé et rester inquiets jusqu'à ce que nous y arrivions enfin. Ailleurs, Jésus parle de la faim qui rend heureux (verset 69). "On doit ressentir pour Dieu le désir d'un enfant".

Jésus répond alors qu'il est difficile de trouver plus déroutant. Ce message énonce une loi cosmique fondamentale. Le cosmos se reflète dans le petit, l'UN travaille dans le multiple. Comme l'homme, ainsi l'univers. Dans la plus petite des choses se trouve déjà le grand tout. La création est un hologramme. Si l'on connaît l'être humain, c'est-à-dire soi-même, alors on connaît l'univers.

Réveillé et éveillé

Verset 23 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Ralph Skuban

Jésus a dit : "Je vous choisirai, un sur mille, et deux sur dix mille, et ils resteront seuls."

On trouvera un sur mille ceux qui sont parvenus à la consommation ou à la sagesse des Mystères. C'est-à-dire que jusqu'à présent, il y a eu un Éveillé pour mille non-Éveillés. Alors que ces derniers sont encore intérieurement et entre eux divisés, serviteurs de la division, du doute et de la discorde, les Eveillés sont déjà sur le chemin de l'Unité et les Eveillés sont un. Mais aujourd'hui, il n'en est plus ainsi : aujourd'hui, le temps de la maturité, de l'éveil de l'âme, s'est rapproché pour de plus en plus de personnes, même si les éveillés et les éveillées restent une minorité. Mais cette minorité se révélera de plus en plus être l'élite de l'humanité unie et le noyau du futur homme cosmique. Cela permettra de jeter un pont entre la terre et l'espace, entre l'homme-animal et l'homme-esprit, puis l'homme-Dieu.

De plus en plus d'hommes s'éveillent à la conscience de leur origine et de leur avenir divins et prennent conscience de la vérité de l'autre parole oubliée du Seigneur : "Je vous ai choisis avant la création du monde."

En se reconnaissant éternels, ils se vivent en même temps dans leur être le plus intime comme homme extérieur et homme intérieur, pôles masculin et féminin de l'être, non plus séparés mais unis en Jésus, dans un devenir mystique.

Comme le semeur, Jésus répand son message. Mais peu d'entre eux ont des oreilles pour entendre. Jésus voulait nous rappeler notre lumière intérieure. Mais les rares personnes qui entendent reconnaissent la grande unité de l'être.

La lumière intérieure

Verset 24 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Ralph Skuban

Ses disciples ont demandé : "Montre-nous le lieu où tu es. Car nous devons le chercher."

Il leur répondit : "Que celui qui a des oreilles entende ! Il y a une lumière dans un homme-lumière, et il éclaire le monde entier. S'il ne brille pas, il y a les ténèbres."

Tout être est de la lumière et aspire à la lumière. Même l'obscurité en nous veut la lumière, l'inconscient veut être élevé à la conscience.

Mais souvent, la lumière vers laquelle elle tend est extérieure : c'est la lumière de l'ego-référence et du monde des sens. Mais l'ego, la conscience et l'inconscience ne sont que la moitié de l'homme, que son enveloppe et non son noyau. Dans les profondeurs vit le plus grand, le véritable homme intérieur, qui aspire à une autre lumière, plus élevée, qui se trouve à l'intérieur : la lumière de l'Esprit du Soi divin.

Lorsque cet homme intérieur commence à s'agiter, l'homme tout entier se tourne vers le plus intime : la lumière primordiale de la divinité. Goethe en a également parlé : "Laisser cette étincelle en nous s'éveiller à la flamme et réaliser le divin en nous est notre plus haut devoir." La réponse de Jésus les oriente vers l'écoute intérieure et la saisie. Car celui qui a appris avec justesse à se taire et à écouter, en entendant la parole intérieure, s'éveille aussi à la lumière intérieure. Il s'est éveillé à son moi intérieur et à sa lumière éternellement brillants, et ceux-ci illuminent le monde entier." Jésus permet à ces personnes de partager sa lumière et les aide à s'éveiller à leur tour.  

L'énergie est une vibration. La lumière et le son. L'énergie, c'est la vie. Les expériences spirituelles ont toujours été décrites comme des expériences de son et de lumière. La lumière a tellement de dimensions : La lumière de l'esprit ou de l'amour ; la lumière de la conscience et de l'alignement, de la clarté et de la pureté ; la lumière de la connaissance qui illumine l'obscurité. Et la parole proclame la vérité. La parole et la lumière accomplissent le miracle de la guérison.

Le pouvoir rédempteur de l'amour

Verset 25 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Ralph Skuban

Jésus a dit : "Aime ton frère comme ton âme. Prenez soin de lui comme de la prunelle de vos yeux."

Jésus nous indique ainsi les conséquences pratiques qui découlent de l'éveil intérieur de l'homme, la responsabilité qu'il porte, en tant que frère aîné plus mûr, envers ses jeunes frères et sœurs dans le royaume de la vie, et son devoir d'aimer tout ce qui vit comme lui-même et d'en être le gardien et l'assistant.

Cette demande va plus loin que la simple gentillesse et l'aide. En effet, elle naît de la reconnaissance de la communauté intérieure de tous les êtres vivants et conduit à ne pas seulement aimer l'autre comme soi-même, mais à le reconnaître, l'affirmer et l'aimer comme son propre moi, qui se reflète dans l'autre. Origène répond : "Comment peux-tu dire : J'ai accompli la loi et les prophètes ? Voici que beaucoup de tes frères sont dans le besoin et meurent de faim, tandis que ta maison est pleine de biens, et que rien ne vient aux nécessiteux".

Surtout à notre époque où l'on vénère le succès et le progrès extérieurs, et où l'on s'attache à la sécurité de l'existence terrestre, il est évident que le progrès et la prospérité extérieurs ne correspondent pas à l'intérieur. Combien de fois y a-t-il des personnes qui sont devenues une bénédiction pour tous pour l'accomplissement d'un sens ?

Là où, apparemment, rien de plus n'est nécessaire, intérieurement, tout fait souvent défaut ! Pourquoi ? Parce que le vieil esprit de vouloir avoir prévaut, et non l'esprit de donner, qui est suivi de recevoir ce qui est essentiel, et la loi de l'équilibre opère. "Ce que quelqu'un fait à un autre, en bien ou en mal, cela retombera sur lui. Si quelqu'un est gentil avec les autres, il fera également l'expérience de la gentillesse. C'est pourquoi, tout bien qu'un homme s'efforce de faire pour lui-même, qu'il le fasse aussi pour son prochain."

Celui qui prend soin de son prochain dans un esprit de dévouement aimant n'a pas besoin de se préoccuper de lui-même. Car celui qui veut faire du bien aux autres établit en même temps son propre bien-être.

C'est la pierre de touche par laquelle chacun peut mesurer à quel point il est déjà chrétien, à quel point le Christ est ressuscité en lui et détermine ses pensées et ses actions.

Une disposition d'esprit aimante est bonne. Mais seul ce qui devient action a de la valeur et du pouvoir. Celui qui pense avec le cœur et vit de la lumière du cœur vit correctement, car Dieu voit dans le cœur. Cela inclut également l'accomplissement inconditionnel du bien qui peut être fait.

Les chercheurs de vérité, en particulier, devraient tenir compte de l'avertissement du Christ de ne pas négliger leurs devoirs dans la vie extérieure et de ne pas oublier leur prochain sur le chemin intérieur.

Ce voisin est aussi chaque animal. Car en lui aussi, comme en nous, le divin est en plein épanouissement. Parole du Christ à partir des Actes de Pierre : Homme, pourquoi frappes-tu ton animal ? Malheur à vous si vous ne l'entendez pas gémir vers le Créateur dans le ciel et implorer sa miséricorde ! Ayez pitié d'elle, afin que vous trouviez aussi la pitié." Celui qui apprécie un animal comme une chose et lui refuse son amour et son aide, attriste l'Esprit créateur qui est en lui. Car tous les êtres sont issus de Dieu ; son amour les embrasse tous ; en chaque être, Dieu est aussi vivant et présent qu'en nous.

C'est pourquoi, celui qui a le Christ en lui, dont la lumière intérieure brille, considère la douleur des autres comme sa propre douleur, et il se sent appelé à actionner son amour.

Notre lumière intérieure, notre propre moi, est aussi la lumière qui brille dans nos frères et sœurs. Je constate que le bonheur et la douleur se déploient chez tous les êtres, ce sont des faits de base de l'existence biologique. L'amour s'exprime principalement par la compassion, une qualité d'esprit qui n'a pas d'attaches. C'est une énergie de lumière et de chaleur qui jaillit du plus profond de nous-mêmes.  Nous devons ressentir cela pour le Très-Haut ainsi que pour notre prochain, en qui le Très-Haut rayonne comme en nous. Ainsi, l'amour de Dieu, l'amour de soi et l'amour du prochain s'unissent en une seule force : si tout ce qui est fait partie d'un tout, alors en fin de compte tous les êtres sont aussi proches de moi que mon âme et Dieu le sont de moi. Dans l'Évangile de Marc, nous lisons :

"Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. C'est le commandement le plus important. Et la seconde est : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". Aucun commandement n'est plus important que ces deux-là." (Marc 12:30-31)

Pour Jésus, ces principes étaient une pratique vécue immédiate. Il est allé voir les lépreux et a guéri les malades. Il a risqué sa vie pour une prostituée. Parce qu'il voulait apporter la parole et la lumière aux gens, ils l'ont tué.

La loi cosmique du sacrifice, selon laquelle Dieu s'est fait homme pour que l'homme apprenne à réaliser sa divinité, dit que le supérieur sert avec amour l'inférieur afin de l'attirer vers lui. C'est pourquoi les éveillés, les enfants de Dieu, ont pitié du monde animal au même titre que du monde humain. Celui qui reconnaît son prochain même dans l'animal découvre dans le langage du muet un langage de Dieu. Soyez les porteurs de la lumière et veillez à ce que, dans chaque rencontre avec d'autres êtres, vous allumiez également la lumière dans le cœur de vos semblables grâce à la lumière qui brille en vous ! Dans la lumière il y a le salut ! Béni soit donc celui qui fait briller la lumière intérieure, même dans une seule âme ! Et bénis sont ceux dont la lumière brille au loin sur les terres sombres, soulevant les cœurs des fatigués, des pusillanimes et des désespérés, et libérant en eux le pouvoir rédempteur de l'amour !

Aimer Dieu dans notre prochain !

Verset 26 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Ralph Skuban

Jésus a dit : "Tu vois la paille dans l'œil de ton frère, mais tu ne vois pas la poutre dans ton œil. Si tu enlèves la poutre de ton œil, alors tu verras à enlever la paille de l'œil de ton frère."

Tu ne pourras jamais te réjouir si tu ne regardes pas ton frère avec amour. Celui qui connaît le Christ en lui-même, voit dans son prochain son frère, et dans son frère Dieu, ne peut regarder les autres que dans l'amour. C'était le cas dans les premières communautés chrétiennes. Faisons en sorte qu'aujourd'hui, à l'aube de l'ère cosmique, elle devienne une réalité nouvelle et parfaite !

Quiconque se dit chrétien, que ces paroles remuent dans son cœur, et qu'il s'examine pour voir s'il n'a pas seulement confessé mais aussi vécu les puissances divines de son âme. Seul celui qui suit le Christ et traduit ses paroles en actes vivants le verra, deviendra un avec sa lumière et, par lui, atteindra l'unité avec le Père, avec l'Esprit de vie.

Car croire signifie se vouer à l'aide intérieure - le Christ - et s'abandonner à sa guidance. La foi signifie connaître le soutien intérieur, qui est supérieur aux circonstances extérieures. Là où cette foi fait défaut, où règnent la peur et l'insécurité, l'impuissance et le désespoir, la recherche est sans fin, car elle n'est pas suivie d'une découverte, d'une union avec le guide intérieur et, à travers lui, avec le divin.

Clément d'Alexandrie : "Si tu as vu ton frère, tu as vu ton Dieu."

Regarde ton prochain comme le Dieu qui habite en toi et qui est également un et le même en lui et en toi. C'est le fond commun de vos âmes qui vous unit, et qui de lui-même, à partir du moi divin, vous fait faire tout ce qui sert l'autre. Lorsque vous êtes conscient de Dieu dans votre prochain, la peur et l'arrogance cessent. En Dieu, nous sommes tous égaux et unis. Personne n'est inférieur à un autre, car le même Dieu vit en chacun de nous.

Cette communion de Dieu est plus profonde et plus durable que les communions de sang et d'intérêt. Elle vous fait prendre conscience, à la vue de votre voisin - même s'il était le plus bas et le plus pauvre - qu'"en toi, mon frère, Dieu me rencontre". En toi, le Christ me rencontre."  Veillons donc à ce que chacun devienne pour tous le porteur de lumière de l'Esprit divin !

Les gens ne sont que trop heureux de juger leur voisin. Mais les choses sont-elles vraiment toujours telles que nous les percevons ? Savons-nous avec certitude ce qui pousse les autres à agir ?

Aussi fins que soient nos sens, ils sont limités. Aussi grandes que soient nos connaissances, elles ne sont jamais complètes. Même les expériences les plus simples ne peuvent être véritablement partagées, car ce que nous voyons, nous ne le voyons qu'avec nos yeux, jamais avec ceux de l'autre.

La poutre dans notre propre œil - elle nous rappelle que nous devons prendre soin de nous. Il vaut mieux allumer une lumière que de se plaindre de l'obscurité, dit un proverbe. Mieux vaut se purifier l'esprit et essayer de devenir des gens bien. Travailler sur nous-mêmes nous aide et, à son tour, aide tous ceux qui nous sont liés. Les condamnations n'aident personne.

Le chemin vers le haut

Verset 27 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Ralph Skuban.

"Si vous ne jeûnez pas dans le monde, vous ne trouverez pas le royaume. Si vous ne gardez pas le sabbat comme le sabbat, vous ne verrez pas le Père."

Si vous ne vous abstenez pas du monde, vous ne trouverez pas le royaume de Dieu. Le royaume, le ciel, est en vous. Et si vous ne naissez pas de nouveau, vous n'atteindrez pas le royaume des cieux.

À chaque instant, l'homme est confronté à la décision vers laquelle il va tourner son cœur : les richesses extérieures ou le royaume intérieur, dont l'abondance surpasse tous les trésors de la terre et dont les dons ne périssent pas parce qu'ils sont des dons de l'Esprit.

Que l'on ait fait mille fois le mauvais choix et que l'on ait échoué : le chemin vers le haut, vers le royaume de la lumière de Dieu, lui est toujours ouvert. L'amour de l'Éternel n'est plus proche de personne que de l'homme égaré qui a soif de vérité et de droit chemin.

Le chemin vers le haut est le chemin vers l'intérieur, afin que les sens intérieurs s'éveillent et prennent conscience de la présence du royaume de Dieu. Ce royaume intérieur est toujours proche de chacun : il suffit de s'arrêter, de s'abstenir du monde extérieur, et d'être sûr de l'emprise intérieure. L'âme qui s'éveille entre alors dans le monde radieux du royaume de Dieu qui attend le fils prodigue.

Cela ne signifie pas pour autant que nous renions le monde et la vie et que nous vivons dans l'indigence et sans possessions. Ce monde est une école pour tout ce qui vit : un collège et une opportunité de s'épanouir pour les dieux naissants. Le fait que nous soyons incarnés en elle indique que nous avons beaucoup à apprendre ici et la tâche de maîtriser la vie là où elle nous confronte et en même temps de nous perfectionner progressivement. Le Christ n'exige ni le renoncement au monde ni le manque de biens, mais la libération de l'obsession des biens. Le chrétien vit dans le monde sans en être dépendant. Il a les pieds sur terre et le cœur au ciel, pas seulement le dimanche, mais tout le temps.

Le monde ne peut jamais nous satisfaire. Le jeûne, le lâcher prise, est une qualité qui vient de l'Esprit seul et qui a de nombreuses facettes. Nous devons tout laisser tomber à la fin. Même notre vie. Lorsque nous entrons en méditation, nous détachons nos sens du monde. Ce n'est que dans ce silence intérieur que nous pouvons entendre la Parole. Ce n'est que dans notre espace intérieur que nous pouvons voir la lumière.

L'appel à la réflexion

Verset 28 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Ralph Skuban

Jésus a dit : "Je me suis tenu au milieu du monde et je me suis révélé à eux dans la chair. Je les ai trouvés tous ivres. Je n'ai pas trouvé un seul assoiffé parmi eux, et mon âme a souffert de la douleur des fils des hommes. Car ils sont aveugles dans leur cœur, et ne voient pas. Comme ils sont venus au monde vides, ils cherchent aussi à sortir du monde vides. Pour le reste, ils sont maintenant ivres. S'ils laissent tomber le vin, ils se convertiront."

Ivres, ou enivrés, le Christ appelle tous ceux qui, non encore réveillés, voient pourtant dans les choses leur bonheur et l'espoir de leur salut. Tous ceux qui courent après le succès mais négligent d'être eux-mêmes un succès en vivant le plan de leur âme et en avançant dans l'école de la vie et en arrivant à l'accomplissement du sens de leur existence.

Enivrés par les réalisations de la civilisation, ils ne voient pas le danger de perdre dans la même mesure la culture et la grandeur d'âme. Enivrés par les progrès de la technologie, ils ne ressentent pas la régression spirituelle et la perte de dynamisme intérieur.

Ils se réjouissent de leurs connaissances croissantes et de leurs nombreuses lectures, et passent à côté de ce qui est plus essentiel. La plénitude de la sagesse qui vient de l'intérieur. Et avec tout cela, ils creusent le fossé entre la pensée et l'action, la connaissance et la réalisation.

Ce n'est que lorsqu'ils "quittent leur vin", cueillent le matérialisme ou la connaissance pure, qu'ils parviennent à se renouveler de l'intérieur. Ce n'est que lorsque vous serez sobre et éveillé que vous trouverez la connaissance de Dieu !

D'une certaine manière, il faut un œil pour voir la lumière. Ce qui nous semble inimaginable, nous ne voulons ou ne pouvons le voir. Et quand nous le voyons, nous ne voulons souvent pas le croire.  La plupart des gens s'enlisent dans leur activité et dans l'ivresse des illusions. Le jour viendra où nous dégriserons. C'est souvent à ce moment-là que le monde ne nous semble plus être un parc d'attractions. C'est la douleur qui nous réveille. C'est alors que nous regrettons d'avoir gaspillé une si grande partie de notre vie dans des choses qui nous ont éloignés de notre véritable essence. Pourtant, c'est aussi une période de bénédiction et de grâce, car nous commençons à chercher une issue, à développer un sens de la sagesse supérieure et à commencer à l'écouter. De cette façon, le repentir devient le repentir du retour à la maison.

Corps et esprit

Verset 29 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Ralph Skuban

Jésus a dit : "Si la chair est devenue à cause de l'Esprit, c'est merveilleux. Mais si l'Esprit à cause du corps, c'est très merveilleux. Mais je m'étonne des richesses qui ont élu domicile dans cette pauvreté."

Heureux sommes-nous lorsque, au lieu de trop nous concentrer sur le corps, nous prenons étonnamment conscience que nous sommes destinés à être des temples du Saint-Esprit !

Et lorsque nous laissons consciemment le corps servir d'outil à l'Esprit pour son auto-perfectionnement, d'outil pour l'auto-réalisation de l'homme intérieur ! Car alors l'étonnement se transformera en stupéfaction et en béatitude devant les richesses que recèle cet outil de révélation et de déploiement du mystère de Dieu.

Dès que nous commençons à vivre de l'Esprit, l'Esprit en nous commence à se servir du corps pour rendre visibles ses richesses, sa lumière et sa perfection.

Lorsque nous nous rappelons que nous sommes des êtres spirituels et que nous laissons la puissance de l'Esprit régner sur nos corps et nos vies, nous découvrons avec bonheur que les richesses se réalisent à travers nous. Qu'elle est illimitée, et qu'elle rend nos corps de plus en plus éclairés et spirituels, jusqu'à ce que le corps, l'âme et l'esprit ne fassent plus qu'un.

C'est alors que l'on atteint cet état d'enfants de Dieu conscients, dont une parole dit : ceux qui marchent dans l'esprit sont enfants de Dieu et héritiers du royaume de Dieu.

Cet état est signifié par la promesse de la liberté des enfants de Dieu, dotés de la sagesse suprême, de la puissance et de la plénitude de vie, et élevant l'homme au-dessus de la nature et des circonstances, parce qu'il vit désormais du monde intérieur de l'esprit.

Cette question est la suivante : d'où vient l'esprit ou notre conscience ? Qu'est-ce que la conscience et quelle est sa relation avec la matière ?

De la matière, dit la science, jaillit l'esprit. Mais Jésus place la conscience au début de la création et au début du temps. La multiplicité de la création est une manifestation d'une base primordiale commune, que nous pourrions appeler la conscience pure. Dont l'énergie met en mouvement et anime la dynamique de la création. Dieu dit "Que cela soit !"

La conscience est une énergie et elle connaît de nombreuses manifestations. Elle se condense dans l'évolution à travers la matérialité fine de la conscience, comme les perceptions, les pensées et les sentiments, jusqu'à la matérialité grossière de la matière. Jésus dit que tout ce qui est vient de l'Esprit. Mais pourquoi en est-il ainsi ? Pourquoi l'Esprit va-t-il dans ce monde où il y a de la joie et de la tristesse ? Comment seulement cette grande richesse est-elle venue habiter dans cette pauvreté ? Peut-être pour que l'âme puisse mûrir et faire ses preuves, dans les joies et les peines ? Comme dans une école ? Mais c'est la plus grande question de tous les mystères.

Toute Présence Divine

Verset 30 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Ralph Skuban

Jésus a dit : "Là où il y a trois dieux, ce sont des dieux. Là où il y a deux ou un, je suis avec lui."

Voir aussi Matthieu (18:20) "Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux ; eux aussi sont un avec le Père, et alors tout ce qu'ils demanderont leur sera fait par mon Père qui est dans les cieux."

Lorsque trois personnes ne sont ensemble qu'extérieurement et égoïstement, elles ne sont que des ombres de Dieu sans puissance divine. Le papyrus Oxyrhynchus (I, 1) cite le même mot : " Là où deux personnes sont ensemble, elles ne sont jamais sans Dieu ; et là où l'une est seule, je dis : Je suis avec elle. Retourne la pierre, et tu me trouveras dessous ; fends le bois, et je suis là." Le grand nombre cherche à s'affirmer dans la foule et se rassemble bruyamment pour se disperser. Les rares personnes vont dans le silence ou la méditation pour se recueillir, discerner leur propre voie et atteindre l'unité avec l'Unique. Le courage de le faire leur est donné par l'intuition que, partout où l'on est seul et où l'on se souvient de son lien avec tout, la présence du Christ comme aide intérieure et sagesse supérieure devient chaque fois plus vivante. Quand il communique, il le fait pour aider et pour remplir de plus en plus de cœurs de la certitude joyeuse que ce qui semblait lointain et inaccessible est à portée de main et immédiatement présent partout et à tout moment. Même lorsque deux personnes sont ensemble dans la conscience de la présence divine, Dieu ferme la marche comme le troisième.

Pour en avoir la certitude, il faut apprendre à voir. Celui qui voit voit Dieu en tout : dans chaque pierre, chaque fleur, chaque œil, chaque toucher. Dieu est proche de lui en toute chose. Quand il travaille, quand il fend du bois, Dieu est partout présent. Ainsi, le Créateur est présent dans l'œuvre de toute personne justement créative. Celui qui voit le sait et pratique donc ce qu'il fait en permettant calmement à Dieu d'agir à travers lui. Alors tout est bien et bien fait.

Celui qui est conscient du partenariat éternel de Dieu dans tout ce qu'il pense et fait marche dans la lumière, et la lumière inonde et illumine son travail. Puis l'incertitude et l'ignorance, la solitude et l'horreur cèdent la place à la délicieuse réalisation suivante : "Quoi qu'il arrive : Dieu est là ! Dans les jours lumineux comme dans les jours sombres : Dieu est avec moi ! Dans la foule comme dans la solitude : Dieu est avec moi ! Dans la tristesse et dans la joie : Dieu est en moi et il bénit tout ! Par conséquent, tout va bien !" Mais il y a une différence entre connaître cette omniprésence divine et la vivre. Seule la vie transforme la connaissance en certitude. Seule l'action transforme le potentiel en réalité vivante.

Jésus s'intéresse à l'être humain. Les rituels, tout ce qui est cultuel n'est pas son truc. Il sait que le royaume est en nous. Les dieux sont des dieux, nous dira-t-il, trois, quatre ou quarante mille. Les images que nous nous faisons des dieux sont souvent sans vie, ils ne peuvent pas parler.

La place de Jésus est auprès des gens eux-mêmes, pour leur dire que les dieux peuvent les réconforter, mais qu'en réalité, ils ne sont qu'un étourdissement. Le Sermon sur la montagne dit : "Mais quand tu pries, entre dans ta chambre et ferme la porte, et prie ton Père qui est dans le secret. Et votre Père, qui voit dans le secret, vous récompensera ouvertement." (Mt 6, 6) Cette pièce peut être un endroit dans notre maison, un coin peut-être seulement, avec lequel nous faisons de la place pour nous ouvrir au Saint. Mais la véritable pièce pour le saint est la chambre de notre cœur. Le temps que nous y passons et la dévotion avec laquelle nous le faisons.

Le pouvoir de la foi

Verset 31 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt  

Jésus a dit : "Aucun prophète n'est approuvé dans son village, et aucun médecin n'est capable de guérir ceux qui le connaissent.

Il s'agit ici de l'expérience selon laquelle un grand homme, si tant est qu'il le soit, n'est reconnu comme tel qu'à une distance correspondante. Ce sont vos voisins qui vous suivront le moins. Ne vous inquiétez pas trop à ce sujet.

Ceux qui vivent avec lui tous les jours ne voient pas ce qui est au-delà du simple humain. Ainsi, les habitants de la ville natale de Jésus ont vu en lui le fils du charpentier et rien d'autre. Ne connaissant pas sa nature et manquant de foi, ils n'ont trouvé ni guérison ni illumination par son intermédiaire.

Alors que l'éveillé comprend les non-éveillés et les aide où ils le souhaitent, les non-éveillés voient en l'éveillé soit un fauteur de troubles, soit seulement leur propre espèce. Jésus a également fait cette expérience. C'est pourquoi il n'a cessé de souligner la nécessité et le pouvoir transformateur de la foi. D'après les Actes de Pierre, "Dieu viendra vers ceux qui ont faim et soif, et vers ceux qui ont éprouvé leur âme dans cette vie". Celui qui a faim et soif de l'essentiel, de l'éternel, devient participant de l'éternel. Celui qui met son âme à l'épreuve dans cette vie, qui cherche consciemment à développer ses dispositions divines et ses forces dormantes à l'école de la terre, se rapproche sans cesse de Dieu, et Dieu se rapproche encore plus vite de lui. Jusqu'à ce que vienne l'heure, l'heure que nul ne connaît, où l'homme et Dieu se touchent dans l'éveil de l'âme et deviennent un.

"Heureux celui qui croit en moi et qui ne m'a pas vu ! Ceux qui me voient ne croiront pas en moi, et ceux qui ne me voient pas croiront en moi."

Ce n'est pas le regard extérieur qui compte, mais le regard intérieur. Mais cela éveille la confiance des croyants. Il est donc nécessaire de regarder à l'intérieur, afin que notre sens intérieur de la vérité et de la lumière puisse s'éveiller. Et le Christ nous guidera à travers la porte de l'expansion de la conscience vers le royaume de la lumière de la vie divine.

Notre dévotion confiante et affirmative nous fait prendre conscience du Christ en nous, comme nous nous voyons dans le miroir : comme notre vrai Moi, lumineux et éternel.

Heureux encore ceux qui ne me voient pas et qui pourtant croient en moi, car ils seront appelés enfants du royaume et de la perfection, et la vie éternelle leur est préparée dans le royaume de mon Père par moi.

Cette vie éternelle attend chacun d'entre nous. Le Christ en nous l'a préparé pour nous. Elle commence au moment où notre volonté ne fera plus qu'un avec la volonté de l'Éternel.

Personne ne doit désespérer et s'inquiéter de se voir refuser l'accomplissement et la plénitude du royaume de Dieu. Il n'a qu'à suivre la demande de Jésus : "Réunissez-vous sur la foi et l'espérance. Par l'un et l'autre naît l'amour, l'ami de Dieu et l'ami de l'homme, qui porte la vie éternelle."

Laissez votre cœur se remplir d'un nouvel esprit d'affirmation croyante dans le silence et l'immobilité, la méditation et la contemplation. Jusqu'à ce que tu ressentes la guidance intérieure et l'amour de Dieu, et que ton propre amour s'allume et s'embrase, t'incitant à faire le bien, des actes d'amour.

Alors, vous vainquez l'adversité et la mort avant même de mourir et vous vous élevez pas à pas de la vie temporelle vers la vie éternelle.

Le support interne

Verset 32 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Eddy

Jésus a dit : "Une ville bâtie et fortifiée sur une haute montagne ne peut tomber, ni être cachée."

De même qu'une ville bâtie sur une haute montagne et solidement fortifiée ne peut tomber, de même l'homme qui connaît l'emprise intérieure, qui vit de l'Esprit, qui se sait guidé par la lumière intérieure et gardé d'en haut, ne peut tomber dans le monde, parce qu'il possède des choses plus grandes que celles que le monde peut lui donner, et parce qu'il vise non pas le moindre, le transitoire, mais le plus élevé, l'éternel.

Il s'agit de l'immensité de l'homme rempli et guidé par la lumière intérieure et vivant de l'Esprit.

Si nous fondons notre vie sur une base fiable, rien ne peut nous déraciner. De même qu'un arbre a des racines très ramifiées pour prospérer, nous devons avoir des racines profondes pour que les tempêtes de la vie qui viendront ne nous déracinent pas. Profondément enracinée dans cette confiance divine, notre lumière peut briller, pour notre joie et notre aide à nous et aux autres.

Soyez des porteurs de lumière !

Verset 33 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Eddy

Jésus a dit : "Ce que vous entendez de votre oreille, proclamez-le de l'autre oreille sur les toits de vos maisons. Car personne n'allume une lampe pour la mettre sous le boisseau, ni ne la met dans un lieu caché, mais il la met sur le chandelier, afin que tous ceux qui entrent et sortent voient sa lumière. "

Là encore, contrairement à Matthieu, Thomas donne apparemment une version complète et cohérente des paroles de Jésus. Celui qui fait des paroles du Maître le point de départ de sa méditation reconnaîtra le Christ vivant, qui pourra le transformer et le renouveler. Ce faisant, il reconnaîtra que le Christ est présent en lui, maintenant et toujours, comme son aide et son guide intérieurs.

Mais ces paroles ne deviennent vivantes et fructueuses que pour celui qui les met en œuvre et les transforme en réalité. La parole n'a de valeur, de pouvoir et de réalité que dans la mesure où elle conduit à une activité vivante. C'est à cela qu'elle veut nous exhorter, comme le fait une autre parole du Christ :

"Ce que tu dis au peuple en paroles, fais-le devant tout le monde en actes."

Il ne suffit donc pas d'affirmer le bien et de proclamer la lumière, d'appeler et d'encourager aux bonnes actions. Il faut aussi et d'abord le faire soi-même. Le meilleur exemple qui trouve le plus d'adeptes est la bonne action.

Si nous avons reconnu quelque chose comme étant juste et sain, nous devons aussi le vivre ! Peut-être pas fièrement et de manière provocante, mais tranquillement. Mais la parole dans le cœur veut aussi être vécue. Ne nous arrêtons pas à mi-chemin, mais allons jusqu'au bout !

Devenons des personnes qui apportent joie et lumière ! Veillons à ce que nos actions soient en accord avec nos convictions ! Nous convaincrons alors le monde entier et aiderons de plus en plus de personnes à accéder à la liberté des enfants de Dieu. Leur bénédiction est vécue par ceux qui non seulement proclament mais vivent le nouvel esprit qui les remplit.

Apporter la lumière dans l'obscurité, telle est notre tâche.

L'homme d'aujourd'hui est en grande partie solitaire et seul, sans paix et vide de joie. Parce qu'il est loin de lui-même et étranger. La froideur des cœurs, la détérioration des relations interpersonnelles ou la méfiance mondiale indiquent combien l'homme est éloigné du feu intérieur et combien il s'est éloigné du Royaume de Dieu qui est en lui. Le fait qu'il marche dans les ténèbres est dû au fait qu'il est complètement absorbé par les choses extérieures, qu'il passe à côté de son prochain sans réfléchir et sans amour, et que beaucoup négligent la lumière intérieure qui est propre à l'homme et que Jésus nous a apportée. Le grand cadeau pour toute l'humanité ! L'homme a oublié qu'il est, de par sa nature même, un enfant de la lumière, que sous sa carapace sombre et froide brille un feu intérieur, image du noyau divin de lumière, semblable à un soleil, qui est sa véritable nature.

Le Christ l'indique lorsqu'il nous promet que celui qui s'approche de lui par le chemin intérieur, s'approche de la lumière du Royaume de Dieu et devient capable dans la même mesure d'apporter la lumière aux autres.

Quand on a rencontré son essence, on ne peut plus se cacher derrière elle. Au contraire, il devient un porteur de lumière pour les autres aussi et transmet ce qu'il a vu et entendu. Jésus n'a pas caché le message mais l'a dit aux gens. Lorsque vous avez trouvé votre lumière, devenez une lumière pour les autres, devenez un ambassadeur et un faiseur du Très-Haut.

Aveuglement de la réalité

Verset 34 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Eddy

Jésus a dit : "Si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse."

Matthieu (15:14) utilise également ce mot en référence aux Pharisiens et aux scribes. Lorsqu'une personne qui se concentre uniquement sur le mot extérieur et qui est aveugle au mot intérieur et aux vérités spirituelles, instruit et guide une personne qui n'est pas éveillée, les deux restent également ancrées dans l'obscurité, dans la non-connaissance, et ne voient pas ou ne marchent pas sur le chemin de la lumière. Cela n'est visible que pour ceux qui sont devenus spirituellement éveillés et ouverts à l'essentiel. Toujours dans Matthieu 23:15, le Christ qualifie certaines personnes de chefs aveugles qui considèrent le superflu comme essentiel, qui confondent l'extérieur avec l'intérieur, qui négligent de garder l'intérieur pur, qui semblent pieux à l'extérieur mais sont pleins d'hypocrisie et de ténèbres à l'intérieur. Le Christ voulait dire tous ceux qui nient, voilent et calomnient le divin dans leur propre être intérieur ainsi que dans celui de leur prochain, et se révèlent ainsi des guides aveugles pour les aveugles.

Celui qui ne peut pas s'appuyer sur sa propre expérience lorsqu'il instruit les autres, c'est-à-dire lorsqu'il ne ressent rien lui-même de ce qu'il dit, tombe dans la fosse avec son élève. Soyez donc prudents, avertit Jésus, et regardez qui vous suivez. Si votre guide est aveugle, vous n'irez pas loin.

Le meilleur professeur est celui de notre cœur. Parce que je suis le seul à connaître et à pouvoir suivre mon chemin spécifique.

Carl Gustav Jung a écrit : "L'érudition seule ne suffit pas ; il existe une connaissance du cœur qui donne une vision plus profonde. La connaissance du cœur ne se trouve pas dans un livre ou dans la bouche d'un maître, mais elle pousse hors de vous, comme le grain vert hors de la terre noire."

Il est si important que nous ayons des maîtres spirituels qui ont des messages qui sont alimentés par la lumière intérieure, et qui vont de cœur à cœur. Mais il y en a, et pas qu'un peu. Peut-être aussi en dehors de l'église ? Je pense ici à Christina von Dreien, Anselm Grün, Eckart Tolle, Williges Jäger, Dalai Lama, Thich Nhat Than et bien d'autres.

Soyez éveillés et osez !

Verset 35 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et Eddy

Jésus a dit : "Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et la prendre par la force s'il ne lui lie les mains. Puis il videra sa maison."

Cette parole est une exhortation à une vigilance constante : seul celui qui est "sûr de lui" et en accord avec lui-même est fort, et ne peut être distrait et trompé par les enfants du monde, et dépouillé de sa richesse et de sa force intérieure. Tant qu'il vit par l'Esprit, qu'il est guidé par son guide intérieur et qu'il permet à Dieu d'agir à travers lui, il reste supérieur à toutes les puissances du monde.

Mais la plupart croient en la force intérieure et en l'aide d'en haut, et y font appel même dans les moments difficiles. Pourtant, beaucoup ne parviennent pas à agir avec audace avec l'aide de l'intérieur. Origène a dit : "Pourquoi ne fais-tu rien sur mon chemin ? Il ne t'est pas apparu qu'avec moi se trouvent le pouvoir et l'épée."

Le Christ exige de nous l'audace d'entrer dans notre propre raison intérieure, de retourner à la maison vers la lumière. Sur ce chemin, personne ne doit craindre que les démons des ténèbres ne l'effraient, ne l'embrouillent et ne le fassent tomber. Car le Christ en lui lui donne la force de le suivre sans relâche et de passer de réveil en réveil sur le chemin de l'intérieur, ainsi que l'épée de l'Esprit qui neutralise tout ce qui est négatif. Jusqu'à ce qu'il entende enfin la parole tranquille mais sans équivoque du Christ qui promet le courage :

"Je suis une lampe pour vous qui me voyez.

Je suis un miroir pour ceux qui me regardent.

Je suis une porte pour vous qui frappez.

Je suis un chemin pour celui qui marche."

À la fin du voyage intérieur, nous devenons nous-mêmes la lumière, le miroir, en contemplant notre plus grand moi, en avançant vers la réalisation de soi et en devenant notre propre voie. Dès lors, éveillés intérieurement, nous pénétrons au fond des choses, percevons la vérité des écritures, recevons et expérimentons la puissance de Dieu et avec elle l'illumination et la vie.

Plus nos réactions sont basées sur le conditionnement, plus nous sommes des automates, inconscients et non libres. Un dispositif mécanique ne porte pas l'amour. D'innombrables conditionnements obscurcissent notre vision claire du monde et colorent nos actions, mais nous n'en sommes pas conscients. Nous sommes les esclaves de notre esprit au lieu d'être les maîtres de la maison.

Débarrasser l'esprit de ses nuages et vaincre le lion : C'est ce que représente l'image de l'enchaînement du propriétaire et du renversement de la maison. Lorsque nous reconnaissons les rôles que nous jouons et les masques que nous portons comme tels, nous sommes sur la voie de la libération. L'auto-observation est nécessaire, et cela signifie l'auto-observation avant toute autre chose. Chaque jour une analyse et peut-être une petite mise au point de notre vie, chaque jour apprendre quelque chose, n'est-ce pas aussi une grande joie et une richesse intérieure ?

Pour regarder. Regarder. Alors ce qui ne repose pas sur des bases solides s'effondre. Haka santaku, c'est ce qu'on dit dans le zen, ce qui signifie : "La maison s'est effondrée, l'habitation détruite." Vue dégagée sur l'horizon.

Se tourner vers l'essentiel

Verset 36 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et commentaires

Jésus a dit : "Ne vous inquiétez pas, du matin au soir et du soir au matin, de ce que vous allez porter."

Qu'est-ce que cette courte phrase de Jésus ne donne pas ? Ce message est facile à comprendre, mais difficile à vivre. Voir aussi le Sermon sur la Montagne (Matth. 26, 25 f.) dans le sens, ne vous inquiétez pas de votre nourriture du matin au soir ni de vos vêtements. Dieu lui-même vous donnera votre vêtement.

"Cherchez d'abord le royaume des cieux et sa justice. (Matt. 6:33)

Ce que le Christ dit ici - dans le prolongement du verset 35 - c'est une exhortation à ne pas négliger l'essentiel, intérieur et éternel, par rapport à l'extérieur et périssable. Il s'agit d'utiliser le potentiel intérieur, à l'aide duquel tous les autres soucis et problèmes de la vie quotidienne trouvent leur solution par eux-mêmes - à partir du moi intérieur. Celui qui se perçoit comme un enfant de Dieu demande le durable, le céleste, et est sûr que le terrestre lui sera donné en plus.

Les soucis et les ruminations des non-éveillés obscurcissent les jours et les heures de la nuit, et avec eux le présent et l'avenir. Certains s'inquiètent des jours de bonne santé car ils sont épargnés par la maladie. Par leurs inquiétudes, ils empêchent le médecin intérieur de faire son travail de guérison et de maintenir la santé de l'intérieur.

Ou bien ils s'inquiètent de savoir si ce que j'ai l'intention de faire va réussir, si cela va m'apporter succès et richesse, et perdent ainsi ce qui est bien plus important. La sécurité dans l'éternel et l'abondance qui vient de l'intérieur et rend inutile tout souci de l'extérieur.

Ils ne sentent pas que trop d'inquiétude et d'égoïsme les éloignent davantage d'eux-mêmes et donc de Dieu et de la plénitude de la vie, et les rendent plus hésitants et impuissants au lieu d'être plus forts et supérieurs.

Pourquoi ne pas, au lieu de trop s'inquiéter des petites choses, s'inquiéter d'abord des grandes, reconnaître et vivre le plan de votre propre âme ? Et demandez à reconnaître que vous êtes en sécurité dans l'Éternel, et laissez de côté toute inquiétude concernant des choses sans importance et transitoires. Et en se confiant sans réserve à la guidance intérieure, ils apprendront à puiser dans cette plénitude promise aux enfants de la lumière.

Celui qui vit dans la conscience de sa filiation avec Dieu ne peut pas s'inquiéter et mendier, mais affirme avec joie et reconnaissance que tous les événements suivent un ordre grand et sage, qui guide tous les êtres vers la lumière et les attire vers Dieu, que donc tout sert son bien et veut le rendre plus grand, meilleur, plus plein de lumière et plus parfait.

Que notre désir soit donc de tendre vers ce qui est essentiel et impérissable, le royaume de Dieu et son ordre. La prière est une action de grâce pour l'orientation et le soutien éternels et invisibles. C'est précisément ce retour à l'essentiel, et l'attitude reconnaissante, qui font jaillir les sources de l'abondance. Sûrs de l'emprise intérieure et de la conduite juste, ils nous guident vers des stades toujours plus élevés de l'être et de la connaissance, ainsi que du bien-être et du mieux-être. "Croissez dans mon service comme ceux qui servent", dit Jésus.

Le réconfort et le salut sont trouvés par celui qui commence par se réconforter et s'aider lui-même. La dévotion du moi conduit à l'éveil et à la croissance du moi divin et à la résurrection du Christ dans l'âme de celui qui est éveillé. Ainsi commence cette vraie vie qui mène toujours plus haut et qui ne connaît pas les spectres de l'inquiétude et de l'autodestruction.

Celui qui ne s'inquiète plus a beaucoup plus de temps pour les choses essentielles. L'inquiétude ne le prive plus d'énergie et de temps. De plus, le besoin de sommeil est considérablement réduit. Lorsque je sais que tout ce qui m'arrive sert le plan de mon âme, je peux tout accepter avec gratitude, même la maladie. Peut-être était-ce un appel au secours du corps ? Même ce qui semble négatif a le potentiel d'une grande et peut-être nécessaire évolution ? Dans cette certitude et cette confiance en Dieu, les soucis peuvent s'évaporer.

À cette vie plus grande s'éveille celui qui demande toujours au Divin de le servir en premier. Ce qui est nécessaire pour cela est alors donné d'office.

Les éveillés connaissent la puissance de la prière, qui n'a pas besoin de mots, mais seulement de la pensée pleine de lumière qui vibre vers le ciel depuis un cœur reconnaissant. Il sait que ni les humbles mendiants, ni les arrogants qui parlent et calculent ne sont avec Dieu. Mais cette certitude qui est propre aux enfants de Dieu, qu'ils sont constamment guidés et sécurisés en Dieu.

Compte tenu de son origine et de son avenir célestes, il affirme son unité avec le Royaume de Dieu, source originelle de toute plénitude et perfection - ici et maintenant !

Lorsqu'il prie, il demande la force et la sagesse d'accomplir sa tâche sur terre de manière à devenir une bénédiction pour beaucoup et à pouvoir dire "oui" à sa vie sans réserve chaque soir et à la fin. Et pour la lumière qui le guide vers une connaissance et une illumination croissantes. Tout le reste lui est donné par l'Esprit de Vie.  

Il y a tant d'influences et de pressions qui agissent sans cesse sur la tête et le cœur. Soyez conscients d'eux, ne vous laissez pas asservir par eux, retirez-vous d'eux encore et encore, allez dans le silence, dans la nature. Soyez vigilants, soyez comme une flamme qui est la lumière intérieure de notre conscience et de la filiation de Dieu. Nous devons l'éclairer et la garder. Le reste nous sera ensuite donné, dit Jésus. (Matt. 6:32)

 D'être vraiment libre

Verset 37 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et commentaires

Ses disciples lui demandèrent : "En quel jour nous apparaîtras-tu ? Et en quel jour te verrons-nous ?"

Jésus répondit : "Lorsque vous aurez ôté votre honte, pris vos vêtements, les aurez mis sous vos pieds comme des enfants et que vous aurez marché dessus, vous percevrez le Fils du Vivant. Et vous n'aurez pas peur."

Enlevez les masques. Être pleinement moi-même. Vivre ma vraie nature, complètement nue et sans platitudes automatisées. Je ressens cet état à certains moments de grand stress. Bien sûr, le négatif peut alors ressortir, comme l'agressivité pour l'autoprotection. Mais si authentiquement, nous sommes un cadeau pour notre propre être et aussi pour l'environnement. Tant que nous avons changé les traits destructeurs ou les avons transformés par des coups du sort. Chez certaines personnes, l'ego est complètement brûlé par la suite.

Tant que l'on ne se préoccupe que des choses extérieures, on conserve son agitation et sa détresse. En revanche, dès qu'il se préoccupe d'abord de son éveil et de sa croissance intérieurs, il s'accroît intérieurement et extérieurement et reste libre de tout souci. Dieu lui donne ce dont il a besoin. Sa guidance intérieure le guide imperceptiblement dans son travail quotidien, de telle sorte que toutes les choses et conditions le servent au mieux.

Quand cela se produit-il ? Quand cette conduite de l'intérieur devient-elle manifeste ?

A partir du moment où nous sommes nus et libres de l'attachement à l'éphémère. Lorsque nous ne vivons plus à partir de l'ego, de l'égoïsme et de ses besoins et désirs, mais sans restriction à partir de l'esprit. Et ne pas avoir peur de mettre toute notre confiance uniquement en Dieu et de tout attendre de Lui.

Cela ne signifie pas pour autant que nous devons d'abord mettre de côté tout ce qui est mondain pour pouvoir vivre selon l'esprit. Cela signifie que nous vivons sur cette terre comme quelqu'un qui ne lui appartient pas, qui remplit ses devoirs sur terre au mieux de ses capacités et fait toujours de son mieux selon sa nature profonde. Mais qui comprend et vit aussi comme un citoyen du Royaume de Dieu. De là peut venir la guérison et tout ce dont nous avons besoin en tant que citoyens de la terre.

Ceux qui sont remplis de l'Esprit du Christ peuvent être reconnus avec certitude à leur joie de partager et de donner. C'est l'expression de leur liberté vis-à-vis de l'ego, ainsi que de l'amour rayonnant qui ne connaît aucune distinction. Au contraire, chacun, ami ou ennemi, est rencontré dans la conscience de la vérité que "donner est plus heureux que recevoir".

L'amour dissout la souffrance. Un pécheur qui aime est plus proche de Dieu qu'un saint qui est en colère. Son amour imprègne son être et transforme son destin biographique en positif.

Qu'est-ce que l'"Antéchrist" ?

Pour comprendre la nature de l'anti-Christ, nous devons d'abord comprendre ce qu'est le "Christ" : le Christ va bien au-delà de Jésus le Nazaréen. C'est un état de conscience que l'on atteint lorsqu'on ne fait plus qu'un avec son Soi supérieur, et donc avec l'univers tout entier. C'est un état d'amour global, de connexion avec toute vie. On pourrait l'appeler la fusion avec Dieu. Jésus a modélisé pour nous ce que signifie devenir un "Christ". Il a prouvé que l'on pouvait y parvenir en tant qu'être humain incarné, chacun d'entre nous.

Lorsque nous avons atteint cette unité avec Dieu, sa lumière et sa puissance circulent sans entrave dans notre être et peuvent accomplir des "miracles" à travers nous.

Dans l'unité avec l'énergie d'amour divine - dans la conscience du Christ-bus - réside un pouvoir illimité et invincible. Le slogan de l'anti-Christ, en revanche, est : Divide et impera ! - Diviser pour mieux régner ! Là où le Christ unit, l'anti-Christ cherche à diviser. Si le Christ représente la loi éternelle et immuable, l'Antéchrist représente son renversement. Partout où la vérité est pervertie, l'énergie de l'Antéchrist se répand.

La nuit de l'âme

Verset 38 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et commentaires

Jésus a dit : "Vous avez souvent désiré entendre ces paroles que je vous dis. Et vous n'avez personne d'autre pour les entendre de sa bouche. Des jours viendront où vous me chercherez, mais ne me trouverez pas."

Combien de fois nous aspirons à entendre ses conseils, à recevoir son réconfort, à entendre les paroles de la lumière, à être assurés de sa présence.

Ceux qui suivent le chemin intérieur savent qu'il y a des heures, des jours et des semaines où la voix intérieure est silencieuse. C'est une période de sécheresse de l'âme où l'on écoute en vain son intérieur. Mais ce temps où nous testons notre foi et prouvons notre confiance passera.  Et finalement, notre désir sera comblé, et la voix du silence résonnera plus bénie que jamais. C'est en se tournant vers l'intérieur que la vérité deviendra consciente. Tu dors et tu ne me reconnais pas, bien que je sois en toi. Je suis éveillé et je vous guide de l'intérieur. Tournez-vous vers l'intérieur, de l'homme extérieur vers le Soi éternellement éveillé de notre être le plus profond. Alors tu deviens conscient de moi, et tu passes du royaume des morts à celui des vivants !

Jésus n'a pas enseigné la foi, mais le chemin de l'expérience et de la réalisation. Les gens devraient trouver la liberté intérieure, alors ils n'ont plus besoin d'un enseignant. Lorsque le maître s'en va, le disciple reste sur le chemin, s'il a trouvé le Christ en lui-même.

Photo Sieger Köder

La clé de la connaissance

Verset 39 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt et commentaires

Jésus dit : "Les pharisiens et les scribes ont pris les clés de la connaissance et les ont cachées. Ils ne sont pas entrés, et ils n'ont pas laissé entrer ceux qui voulaient entrer. Mais vous, soyez sages comme des serpents, et simples comme des colombes".

Voir aussi Luc (11, 52) : "Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups : soyez donc sages comme les serpents, et sans ruse comme les colombes."

Le Christ répète à plusieurs reprises que les pharisiens et les scribes, les chefs religieux, ont fait de la religion une profession extérieure et ont ainsi caché la vraie connaissance. De sorte que ni eux-mêmes, ni les autres qui ont confiance en leur leadership ne peuvent entrer dans le royaume de Dieu. Il appelle à la vigilance.

Les éveillés savent que la vie spirituelle et la connaissance sont en nous. Par conséquent, toute instruction venant de l'extérieur n'est qu'une indication de la voie intérieure. Personne n'est autorisé à se tenir devant le Christ et à dire : "Je suis la porte et l'entrée ! C'est seulement à travers moi que vous pouvez atteindre la vie éternelle du royaume de Dieu ! Celui qui connaît la voie directe n'a pas besoin d'intermédiaires ni de détours. En donnant son cœur dans une dévotion confiante à l'Éternel, la porte de la lumière, du Royaume de Dieu, s'ouvre et s'élargit pour lui.

C'est avec de telles déclarations que Jésus a retourné les dirigeants contre lui. Il était un révolutionnaire non seulement de l'esprit, mais s'opposait ouvertement aux oppresseurs politico-religieux de son époque. Jésus sait que le chemin vers Dieu est un chemin intérieur, un chemin qui implique le développement de la conscience et le conditionnement de l'esprit. Pourtant, dans les églises, les temples et les synagogues, on enseigne d'autres choses. Les clés de la connaissance ont été cachées.

Pendant longtemps, il a été interdit, sous peine de mort, de lire la Bible dans une langue autre que le latin. Cela a assuré aux savants la souveraineté de l'interprétation et donc la stagnation du développement spirituel du peuple.

À cette époque, le message pur de Jésus était brûlant. Il conseille donc la prudence : réfléchissez à ce que vous dites à qui. Il est préférable de ne pas parler de l'AMA avec des personnes à l'esprit étroit. C'est ce que savait également un mystique anonyme du XIVe siècle et son ouvrage sur la méditation, dont le but est l'union de l'âme avec le Très-Haut.

Soyez rusés comme des serpents, saisissez le message intérieur des Écritures. Soyez innocents comme les colombes, passez votre chemin et voyez avec les yeux de l'enfant ! Cette ruse est souvent supérieure à la puissance terne et constitue un moyen de transformation.

Nous pouvons donc nous estimer heureux qu'aujourd'hui le message pur soit accessible à tous, sans danger de mort ! Quel bonheur, quel privilège ! Bien que l'Évangile de Thomas soit généralement vendu beaucoup trop cher, jusqu'à 100 euros.

Beaucoup veulent d'abord voir et ensuite croire. Plus sage est celui qui franchit la porte de la foi pour devenir un voyant. C'est aussi ce dont il est question dans les mots suivants.

  De votre vie éternelle

Verset 40 de l'Évangile de Thomas d'après K. O. Schmidt et commentaires

Jésus a dit : "Une vigne a été plantée en dehors du Père, et elle n'avait pas de force. Il sera déraciné avec sa racine et périra."

Voir aussi Jean (15, 1 s.) : "Demeurez en moi, comme je demeure en vous. De même que le sarment ne porte pas de fruit par lui-même, mais qu'il demeure dans le cep, ainsi vous non plus, mais vous demeurez en moi.

Ces déclarations de Jésus montrent combien il est important d'être toujours en contact avec le divin en moi et hors de moi. Être en contact étroit avec nos sources de vie intérieures et extérieures. Il peut s'agir d'une étude biblique quotidienne, de prières, de rituels, de chants ou de communautés spirituelles. Il y a certainement des phases où Dieu est loin de nous. Mais peut-être est-ce comme un enfant, où des processus de maturation sont impliqués ?

Encore une fois, le Christ nous fait remarquer que nous produisons le fruit de la vie dans la mesure où nous restons conscients de la présence éternelle du Christ en nous, et que nous vivons et travaillons à partir d'elle et donc de l'éternel. Alors Dieu nous " purifiera ", c'est-à-dire nous éclairera. La lumière intérieure s'allume en nous et la plénitude de la puissance et de la sagesse jaillit de nous, de sorte que nous portons de plus en plus de fruits.

Sans le Christ en nous, nous ne pouvons rien accomplir ; avec lui, tout. Celui qui n'est pas guidé par le moi divin n'accomplira donc rien et, parce qu'il est infructueux, manquera le but de sa vie.

Nous ne pouvons vivre de manière vraiment vivante et fructueuse qu'à partir de la plénitude de notre richesse intérieure, dans la conscience de la gloire et de la plénitude qui sont en nous. Et de notre unité avec tout ce qui est, la nature et tous les êtres vivants, visibles et invisibles. Enraciné en Dieu, le Père, la Mère et le Créateur de tout être. Coupés du flux de la vie, nous sommes faibles et ne vivons pas au maximum de notre potentiel. Nous vivons sans la sève vivante de la vie qui fait jaillir de l'intérieur une joie et un amour profonds et se manifeste par un changement constructif.

 La main ouverte, vivez vos talents !

Verset 41 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "A celui qui a dans sa main, on donnera". Et celui qui n'en a pas, on lui enlèvera le peu qu'il possède.

Voir aussi le verset 6, Matthieu (25:29) et Luc (19:26) en rapport avec la parabole des livres confiés.

Les pauvres s'appauvrissent et les riches s'enrichissent ? C'est ce qu'on entend par là ? Telle est la réalité inhumaine actuelle de notre planète. Mais cela ne peut que conduire à la descente et au déclin car, comme nous le savons, l'argent et le pétrole ne se mangent pas. Et parce que l'égoïsme pur bloque et rend impossible tout développement humain. Ainsi, la vie et la vivacité meurent et la vie devient un sujet manquant. A l'école, ça s'appelle échouer. Échec de la cible.

Jésus ne parlait pas de cette vision apocalyptique, ce serait une contradiction totale avec sa vie. Il parle de notre champ intérieur, le champ spirituel et le champ intérieur, que nous déterrons et nettoyons afin d'y semer des graines de guérison. Puis poussent les bons fruits, qui deviennent d'autant plus nombreux que nous en avons. Plus on a d'amour, de bonté et de pleine conscience, plus ils s'épanouissent. Et plus nous donnons d'eux, plus nous en recevons nous-mêmes.

La véritable signification apparaît le plus clairement chez Saint Thomas, dans le mot : "Celui qui a dans sa main" : Celui qui utilise les pouvoirs et les dons qui lui sont confiés et les augmente ainsi, celui qui, par une pensée et une action justes, rend les autres heureux et les enrichit, hommes et bêtes et toutes les créatures, à lui seront donnés plus de pouvoir et d'abondance, de sorte que plus il donnera, plus il aura de richesses intérieures.

En revanche, celui qui garde pour lui ce qu'il a, ne laisse pas les autres êtres y participer, sera également privé de ce qu'il pense posséder et croit pouvoir détenir. Car les pouvoirs et les dons qui ne sont pas mis au service du bien s'étiolent, se dessèchent et disparaissent.

La main ouverte est la marque de ceux qui sont éveillés à la réalité et à la plénitude de la vie, tandis que la main fermée s'exclut du don comme de la réception.

Qu'est-ce que le courage pour Jésus ?

Extrait du roman de Martin Fieber, L'homme revenu. https://t.me/KosmischeWahrheit Voici le récit de cadrage : https://t.me/KosmischeWahrheit/60

Vous pensez vraiment que les combattants sont courageux ? Surtout quand ils risquent d'être blessés ? " demande Jésus au Grec. "Ou n'est-ce pas plutôt de la stupidité ?" ?" Jésus savait que la provocation provoquait des remous. Mais parfois, nan ne pouvait pas les tirer d'une autre manière pour leur donner des impulsions d'âme à emporter avec eux dans leur voyage dans la vie.

Jésus a dit ceci à ce sujet.

Le courage, c'est de regarder ses faiblesses. Le courage, c'est d'admettre ses faiblesses à ses amis. Le courage, c'est de pardonner à l'autre personne après une insulte, même si vous en ressentez encore la douleur. Le courage, c'est d'affronter tous les gens avec un esprit ouvert. Le courage, c'est d'aimer son adversaire et de ne pas le mépriser. Le courage, c'est de respecter sa femme et de ne pas l'utiliser. Le courage, c'est d'être qui vous êtes et non ce que les dirigeants veulent que vous soyez."  

Un gladiateur a-t-il vraiment gagné la bataille lorsqu'il vainc un autre gladiateur mais perd la bataille à cause de ses sentiments égoïstes ?

L'homme n'est-il pas un véritable gladiateur qui prend la défense du pauvre, du faible, de l'opprimé, et vainc le supérieur ? L'homme n'est-il pas un véritable gladiateur qui conquiert ses sentiments sombres et montre aux autres hommes, comme des torches, ses pensées pleines de lumière ? L'homme n'est-il pas un véritable gladiateur héroïque qui aime les autres et ne les combat pas simplement parce qu'ils ont une apparence ou un langage différent ?

Merci pour votre contribution !

 L'alignement horizontal et essentiellement vertical de tout être est symbolisé par la croix.

Soyez un passant

Verset 42 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Sois un passant !"

Combien de sagesse il y a dans ces deux mots ! Le message de l'Évangile peut difficilement être résumé plus succinctement que dans ces deux mots. "Soyez éphémères."

Toutes les choses et tous les événements du monde nous enseignent deux choses : premièrement, la fugacité et le caractère éphémère de toutes les manifestations et conditions matérielles. Deuxièmement, un ordre planifié, dirigé vers un objectif supérieur et permanent. Et aux forces de contrôle et aux puissances spirituelles.

Nous savons que la matière, qui semble indestructible, est transitoire et non éternelle. Que l'univers visible est fondé sur une volonté qui le cause, qui était avant tout et qui continuera d'être après que tout soit passé. Et nous savons entre-temps que 96 % de la matière et de l'énergie sont invisibles pour nous, c'est-à-dire en dehors de notre univers visible. Ou dans d'autres dimensions très proches et intrinsèquement liées à notre réalité. Peut-être que l'amour et la prière sont le pont vers ces autres réalités ?  

Cette volonté sous-jacente à tout changement est également à l'œuvre en nous et peut être expérimentée par nous comme une présence intérieure vivante si nous allons au fond de nous-mêmes. Sur le chemin de l'intérieur, nous rencontrons finalement un noyau spirituel, un Soi permanent, qui est dans son essence impérissable et éternel. Il ne fait qu'un avec cette volonté divine.

Pour en prendre conscience et faire l'expérience que nous faisons partie de cette Volonté éternelle, nous devons reconnaître tout ce qui est impermanent, ce que nous ne sommes pas. Cela ne nous est donné que comme un outil pour être. Mais il n'appartient pas à notre être le plus profond. Avoir ou être est le mot clé ici. Nous devons nous aimer et aimer les gens et utiliser les choses. Mais combien de fois est-ce l'inverse ?

Ce significatif "Devenez passants !" veut nous dire, réveillez-vous du rêve et de la déception des sens à la réalité en vous-mêmes, le monde à l'intérieur de l'être humain. C'est à ce monde que votre être appartient essentiellement. Élevez-vous dans le royaume de la lumière qui est en vous ! Ne vous attachez pas à ce qui passe, mais reposez-vous dans ce qui dure ! Sachez que vous êtes des invités dans cette auberge limitée dans le temps de cette réalité. Et en tant que pèlerins et disciples sur le chemin de votre maison éternelle !

Celui qui a reconnu ce monde de passage et ce qui est permanent comme l'homme intérieur, n'attachera pas son cœur aux choses éphémères, mais jouira avec gratitude de tout sans s'y accrocher ou s'y attacher. Il devient un passant qui profite des fleurs au bord du chemin sans les cueillir. Parce qu'ils se fanent sous ses mains et meurent s'il veut les garder, une belle image. Il ne peut être trompé ou effrayé par le monde des sens.

Un mot soufi dit : Le chien aboie, et la caravane passe. La caravane ne se préoccupe pas du bruit en chemin, car son esprit et son regard sont fixés sur le chemin lui-même et le but, le retour à la maison !

Sachant que toutes les choses matérielles sont transitoires, nous aussi, sur notre chemin dans le monde, nous devrions garder les yeux fixés sur ce qui est permanent, être certains de l'éternité de notre propre personne.

Nous sommes constitués de ce qui est périssable et de ce qui est impérissable, et nous prenons douloureusement conscience du courant de la disparition de toutes choses. Mais ceci est en contraste avec notre être intérieur, qui est impérissable et éternel, au-delà des frontières de la naissance et de la mort. N'est-ce pas un bon message ?

Notre apparence extérieure - corps, conscience et ego - fait partie de ce flux de vie composé de l'impermanent et de l'impérissable. En même temps, nous reconnaissons que nous ne sommes pas seulement cette personne extérieure, mais que nous avons un corps, une conscience et une personnalité, et temporairement les choses extérieures qui nous permettent de travailler dans l'amour dans et sur le monde. Ce que nous sommes essentiellement, la personne intérieure, le soi, ne disparaît pas avec la mort et l'impermanence. Mais il les transcende et passe au-dessus d'elles, ne se servant des choses que temporairement, sans s'y attacher.

Celui qui s'éveille à cette certitude vit comme un citoyen conscient de l'éternité. Dans ce réveil, vers lequel le Christ nous guide, nous voyons beaucoup de choses à la lumière de l'unité originelle, dans l'interconnexion de tout et de tous, de l'homme et de la nature. Tout est uni et commun et lié dans un seul livre ce qui autrement est écrit éparpillé sur mille feuilles. C'est l'éveil à la conscience cosmique. En elle, le passé, le présent et le futur, la proximité microcosmique et la distance macrocosmique se fondent dans l'éternel ici et maintenant. En son centre se trouve le Soi divin. Ne vous attachez pas aux biens de la terre, car votre lumière et votre trésor sont au ciel. Prenez conscience de votre éternité, puis souriez à la fugacité des choses et du temps. Et ne cherchez plus à retenir ce qui ne peut être saisi et retenu. Prenez conscience de l'emprise intérieure, alors le caractère éphémère de tout ce qui est extérieur ne vous affligera plus. Vous maîtriserez la vie extérieure et elle servira à votre épanouissement spirituel, à votre achèvement et à votre perfection, car elle est éphémère et s'accroche à toutes les possessions. Ce monde est un pont. Passez dessus mais ne construisez pas votre habitation dessus.

Ceux qui sont encore dans les rêves savent peu de choses sur leur origine, sur le sens de leur existence et sur leur destination. C'est pourquoi ils s'accrochent au visible, qui leur semble être le seul. S'installer chez soi dans ce monde en perpétuel devenir et disparition, comme si tout devait durer éternellement. Les éveillés, en revanche, savent que tout n'est que transition, mais aussi étapes importantes de développement vers une perfection future. Ils ont réalisé que dans ce monde d'éternels changements et de transformations, il y a une chose qui donne du support. Et c'est la certitude qu'ils viennent de Dieu et retournent à Dieu. À travers d'innombrables expériences et transformations, qui servent toutes à la maturation de l'âme. C'est pourquoi ils prennent ce monde comme une école dont les tâches doivent être maîtrisées consciencieusement et en même temps comme un pont qui les mène au monde de lumière éternelle de Dieu.

C'est pourquoi ils évitent la sédentarité et l'obsession de la possession. Ils restent des vagabonds qui connaissent la bénédiction du retour à la maison. À l'extérieur, ils vivent dans la temporalité, à l'intérieur, ils se savent enracinés dans l'éternel et dans une sécurité intemporelle. Ainsi, tout ce qui est éphémère devient pour eux un enseignant qui les aide à réaliser toujours plus parfaitement leur vie et à réaliser le plan originel de leur âme, et à se rapprocher à chaque pas de la Source, de Celui qui donne un sens, une tâche et un accomplissement à tout.

Qu'est-ce que cela signifie concrètement ?

Tout change d'un moment à l'autre. Alors ne t'accroche à rien. Laissez tomber vos rancunes et vos inquiétudes, elles ne font que vous blesser. Ne faites pas trop de projets et ne vous embrouillez pas dans trop d'affaires. Lâchez ce que vous n'êtes pas, puis réalisez ce que vous êtes. Entrez dans l'éternité du moment présent. Pardonnez. Soyez un avec tous. Acceptez le don de la réconciliation, le fait de redevenir un de ce qui était auparavant séparé. Et cela conduit à la santé et au salut de l'homme et de l'humanité.

 La bonne connaissance

Verset 43 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Ses disciples lui demandèrent : "Qui es-tu, toi qui nous dis ces choses ?"

Il répondit : "D'après ce que je te dis, ne sais-tu pas qui je suis ? Vous êtes devenus comme les Juifs qui aiment l'arbre et détestent son fruit, ou qui aiment le fruit et détestent l'arbre."

L'exhortation à voir et à connaître correctement contenue dans ce verset est également exprimée par Augustin : " Vous avez chassé celui qui vit devant vous, et vous parlez des morts. " Parmi les "morts du Christ", on compte les enseignants du passé. Dont la sagesse, cependant, n'est pas vécue. Pour celui qui vit, il ne demande rien de plus.

Parmi les morts, pour Jésus, il y a ceux qui parlent de lui comme de quelqu'un qui a vécu il y a longtemps, et qui, pour cette raison, négligent le Christ vivant. Mais il est celui qui se tient devant eux et qui est en eux, attendant silencieusement d'être ressuscité par eux. Mais pas seulement chez eux, mais aussi chez leurs voisins. Malheureusement, son expérience est la suivante : "Ceux qui sont avec moi ne m'ont pas compris." "Un prophète n'est pas accepté dans sa ville natale", dit Jésus au verset 31. Et accepterions-nous, en même temps que l'enseignement, la personne dont il émane ? Nous acceptons donc le fruit mais rejetons l'arbre. Pourrions-nous un jour considérer notre voisin comme un être divin lui aussi ?

Aujourd'hui encore, beaucoup croient en Dieu sans le reconnaître et le respecter dans leur prochain. Tandis que d'autres, dans leur amour de l'homme, ne voient que la forme extérieure, mais ne reconnaissent pas et ne respectent pas l'Esprit de Dieu qui habite en eux.

Ceux, au contraire, qui sont éveillés à Dieu, voient, aiment et respectent Dieu dans tous les êtres vivants : ils voient dans tous les êtres les fruits de l'arbre divin de la vie, et les rencontrent donc tous avec la même révérence et la même dévotion affectueuse qu'ils montrent au divin. Car pour eux, Dieu est en tout et tout en Dieu. Cela vaut aussi bien pour la nature inanimée que pour la nature animée, les plantes, les animaux, toutes les créatures, qui ont toutes la dignité de Dieu et l'Esprit de Dieu, qu'elles le sachent ou non.

Renversez cela et nous révérerions Jésus comme un saint, comme le Fils de Dieu, nous l'adorerions et nous nous prosternerions devant lui, nous aimerions l'arbre qui est. Serions-nous vraiment prêts à accepter son message (le fruit) et à essayer de le vivre nous-mêmes ? Nous objecterions probablement que nous ne sommes que des gens simples qui ne peuvent suivre l'exemple de Dieu. Nous adorons donc l'arbre et n'acceptons pas son fruit, son message, car il a un goût trop amer pour nous. Qui pardonne facilement ou sacrifie certains pour d'autres ? Qui laisse tomber Mammon pour chercher Dieu ? Aimer l'arbre et détester le fruit, c'est danser autour du veau d'or. Entendre le message du dimanche et rendre gloire à Dieu, puis rendre hommage à Mammon. Ce n'est pas de la VOIE, c'est de la déviation.

Nous embrassons trop facilement les arbres de la vie, les choses que nous trouvons belles ou importantes, tout ce que nous aimons, apprécions, valorisons et à quoi nous aspirons. Mais dans la même mesure, sommes-nous prêts à en accepter les conséquences ? La responsabilité qui vient avec l'amour ? La douleur qui peut suivre un excès d'indulgence ? La mort physique qui doit suivre la vie physique ?

Nous aimerions récolter l'immortalité que Jésus promet au tout début. Mais sommes-nous également prêts à faire l'effort de nous examiner et de nous regarder honnêtement ? Voulons-nous faire cet effort ? La connaissance de soi doit-elle venir naturellement ? Ou sommes-nous prêts à prendre le chemin le plus ardu ?

Qui êtes-vous pour nous dire ces choses ? Montrez-nous que vous êtes une personne extraordinaire. Ce serait pratique, comme ça vous auriez quelque chose en quoi croire. Jésus n'a fait des miracles que pour guérir et reconstituer ce qui semblait brisé, et non pour prouver l'existence de Dieu. Mais Jésus veut que ses disciples comprennent ce qu'il dit, qu'ils interprètent ses paroles et qu'ils travaillent sur eux-mêmes. Qu'ils prennent ses paroles à cœur, cela signifie qu'elles arrivent dans le cœur et sont vécues dans l'amour. Personne ne dit que c'est facile. Mais la récompense est grande.

Renouvellement par l'Esprit

Verset 44 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Quiconque blasphème contre le Père sera pardonné. Et quiconque blasphème contre le Fils sera pardonné. Mais quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné, ni sur la terre, ni dans le ciel.

Voir Matthieu 12,31 et suivants, et Marc dit (3,28 et suivants). C'est parce que l'Esprit Saint forme la lumière intérieure, l'accès à l'étincelle divine, au Christ en nous, et donc au Père. Tant que nous le renions, nous nous excluons du royaume de Dieu et ne nous rapprochons de lui ni dans ce monde ni dans l'autre.

Le Christ a parlé à maintes reprises de cet Esprit Saint qui nous éclaire et ouvre la voie à ce qui va au-delà de l'illumination - le devenir.

Dans son discours sur l'avenir de l'humanité (Marc 13, 6 et suivants), Il exhorte les siens à ne pas craindre et à ne pas s'inquiéter de ce qu'ils vont dire, mais à se laisser guider et éclairer de l'intérieur (13, 11) : "Ce qui vous sera donné à cette heure-là, c'est de parler. Car ce n'est pas vous qui parlez, mais le Saint-Esprit."

L'illumination par l'Esprit, selon Luc (11,13), viendra à ceux qui la demandent à Dieu et ils en feront l'expérience. Ils connaîtront la puissance du Saint-Esprit en eux et recevront ses dons, de sorte qu'ils deviendront voyants comme les apôtres (Actes 4:31 ; 9:17 ; 10:44).

Ce n'est qu'en étant ainsi remplis et conduits par l'Esprit que l'amour de Dieu nous est révélé, comme l'a ressenti Paul (Rom. 5, 5) : "L'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par l'Esprit Saint, qui nous a été donné". Et aussi dans 1 Cor. 6, 19 : " Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous ? ". Et de même Eph. 4, 30 : " N'attristez pas le Saint-Esprit qui est en vous ", car en agissant ainsi vous vous excluez de la plénitude du royaume de Dieu. Mais apprenez à vivre par l'Esprit, afin d'être sauvés "par le bain de la régénération et du renouvellement par le Saint-Esprit".

Jérôme sur ce point : "Revenez à la vérité, et ne péchez plus, afin d'hériter de la gloire de la justice, qui est dans le ciel comme la puissance de l'Esprit et l'incorruptibilité."

La justice, la puissance et l'incorporation nous sont accordées selon la mesure de notre amour au service du prochain. Nous y révélons dans quelle mesure l'"homme vivant" s'est réveillé en nous, dans quelle mesure l'Esprit du Christ est vivant en nous et agit à travers nous. Chaque acte d'amour serviteur sur la voie du perfectionnement de soi déclenche une nouvelle ascension spirituelle.

Ephraem : "Ceux qui marchent dans l'Esprit sont des enfants de Dieu." Jésus inclut dans ce cercle tous ceux qui le suivent. C'est l'eau du Saint-Esprit dont la lumière ne touche pas seulement l'âme éveillée extérieurement, mais la pénètre entièrement et la purifie de l'intérieur, la rendant légère et la renouvelant.

Cette vérité a une signification particulière aujourd'hui, à l'aube de l'ère du Verseau. Ceux qui sont ouverts à l'esprit du nouvel âge sentent les sources de la vie éternelle jaillir en eux et se laissent renouveler et transformer par les eaux vives de l'Esprit.

Pour eux, les disciples du Christ, la religion n'est pas une affaire de dimanche matin, mais plutôt une révélation active de cet Esprit nouveau, cette puissance divine qui fait toutes choses nouvelles et les guide des ténèbres vers la lumière, de la lumière vers la lumière, et de la lumière vers la lumière primordiale rayonnante du cœur de l'univers, notre Dieu d'amour !

Le mot "Père", dans son usage original, fait référence à quelque chose qui recherche la complétude et la perfection, qui s'efforce d'atteindre son objectif, à savoir faire fleurir une chose.

Que veut dire Jésus lorsqu'il parle du Saint-Esprit ? Le mot araméen pour cela est ruha. Il signifie le souffle qui nous anime. Il s'agit de l'énergie vitale pure, une force inhérente à la création et qui la traverse. Travailler avec la respiration et l'énergie vitale qui l'accompagne revêt une grande importance dans de nombreuses traditions spirituelles. Chaque cellule vivante réagit aux vibrations. Prenez une grande inspiration, retenez-la pendant deux ou trois secondes. Puis expirez et dites votre mantra. Le souffle nous relie à nos propres profondeurs, ainsi qu'au monde physique et à notre voisin, avec qui nous partageons l'air que nous respirons. Cela recouvre le triangle du ciel (père), de la terre (mère) et du cœur (frères et sœurs).

En blasphémant, nous renions la vie même qui est en nous. Car l'énergie vitale rend vivant. Quand une personne blasphème Dieu, elle ne fait du mal qu'à elle-même.

Lorsque nous méprisons et blessons la création, c'est-à-dire lorsque nous faisons du mal à nos semblables, aux animaux et à la terre, nous en récoltons les fruits : des conflits et un monde désolé.

L'être se manifeste et suit notre conscience, la conscience dirige l'énergie. Cela est vrai à l'échelle cosmique comme dans le microcosme humain (comme au-dessus, comme au-dessous).

 Travailler à partir de l'Esprit

Verset 45 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Ne cueillez pas de raisins sur des épines, ni de figues sur des chardons. Car ils ne portent pas de fruits. Un homme bon recueille de bonnes choses dans son trésor. L'homme mauvais fait sortir le mal du trésor mauvais qu'il a dans le cœur, et il parle mal, car c'est de l'abondance du cœur qu'il fait sortir le mal. "

Voir aussi Matthieu (7,16 s.) et Luc (6,43 s.). Il dit que celui qui est renouvelé par l'Esprit Saint, celui qui est éclairé par la lumière intérieure, porte généralement de bons fruits. Alors que celui qui n'est pas éclairé et qui est encore complètement tourné vers l'ego et le monde, crée et apporte surtout des imperfections et des défauts.

Le bien est destiné à venir. Et bénis et heureux ceux par qui elle arrive. Le mal, lui aussi, est destiné à venir ; mais malheur à ceux par qui il arrive.

Ceux qui sont remplis et animés par le nouvel esprit sont plus ou moins consciemment des porteurs de lumière et des porteurs de bien. Ce qu'ils font est une bénédiction pour beaucoup. En permettant à Dieu d'agir à travers eux, ils prennent chaque fois conscience de manière plus vive : "A qui Dieu a donné plus, il exigera plus." Plus ils donnent avec joie, plus ils reçoivent en abondance. Et plus ils recevront de dons et de connaissances qui leur sont confiés, plus ils en feront le meilleur usage possible pour tous. Tout cela procure une grande joie intérieure et un sentiment d'appartenance. Être au service du Très-Haut, quel honneur est-ce là et avec quelle dignité et quelle responsabilité pouvons-nous le vivre ?

Ce qui est entré en manifestation, qu'il s'agisse d'une fleur, d'un animal ou d'un être humain, suit sa nature innée tant qu'il vit sous cette forme. Puis elle se transforme, comme dans une métamorphose, la chenille se transforme en papillon, en un autre mode d'être. Ainsi, nous pouvons voir en direct devant nos yeux une renaissance en un magnifique papillon. Un miracle !

Il en va de même pour nous, les humains. Aussi malléables et évolutifs que nous puissions être, nous ne pouvons pas tout acquérir ou devenir. Nous venons au monde avec un certain "trésor" déjà rempli dans une certaine mesure à notre naissance. Et avec les trésors, plus beaux et moins beaux, il faut travailler. Il y a aussi un héritage karmique, des fardeaux qui doivent être dissous. D'autres peuvent vous aider à ce sujet.

Le bien et le mal. À partir de la racine du mot, vous pouvez également l'interpréter comme mature et immature. Adéquation ou inadéquation à un usage particulier. Celui qui est immature ne sait pas ce qu'il fait. Il est spirituellement aveugle et vit dans l'erreur, ne connaissant pas sa vraie nature. C'est la cause première de toute souffrance humaine. Celui qui est immature ou aveugle s'enfonce dans les aberrations douloureuses de la vie. L'immature n'a pas encore trouvé et rempli son but dans la vie. Chez l'homme mûr, en revanche, Sophia, la sagesse s'est épanouie. Ainsi, il ou elle se concentre sur ce qui est important et juste.

La prière du Seigneur dit : "Ne nous soumets pas à la tentation." Mais le vrai sens est "devenons des personnes mûres". La demande de délivrance du mal signifie la poursuite de la lumière intérieure, de la croissance intérieure et de l'épanouissement spirituel. Meister Eckhart affirme même que le mal n'existe pas en réalité, car même le méchant ne cherche finalement que la paix intérieure, mais choisit le mauvais chemin. "Aimez vos ennemis", dit Jésus, et aidez-les à trouver le bon chemin. Une des déclarations les plus brillantes de Jésus. Parce que je peux apprendre le plus de mes ennemis, car ils reflètent souvent ma part d'ombre. Ce qui n'est pas en moi ne me dérange pas chez l'autre. Cela signifie que ce qui fait mal chez l'autre a aussi quelque chose à voir avec moi. Cela me donne la possibilité de me développer et de m'en libérer.

Presque personne ne pèche par méchanceté. Mais surtout par ignorance ou par négligence. Car il doit savoir que tout lui retombera dessus, selon la loi immuable du karma, par-delà les frontières de la vie et de la mort.

La paix, en revanche, apporte la joie. Ainsi, toutes les créatures poursuivent Dieu de leur amour, car Dieu est amour.  

Sur le chemin de l'unicité

Verset 46 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus dit : Depuis Adam jusqu'à Jean le Baptiste, parmi ceux qui sont nés d'une femme, il n'y en a pas de plus grand que Jean. Pour que vous ne détourniez pas les yeux.

Mais j'ai dit que celui qui deviendra un enfant parmi vous connaîtra le royaume et sera plus grand que Jean.

Ils sont aussi Matthieu (11,11 s.) et Luc (7,28). En réponse à la question de Jean qui voulait savoir s'il était le Messie proclamé.

Pour que ses yeux ne se brisent pas", pour qu'il passe d'un état de demi-éveil à un état d'éveil complet et que ses yeux puissent voir, il appelle Jean le plus grand des nés. Mais en même temps

exprime en même temps que l'illumination n'est pas encore la plus haute. Plus haut et plus grand que cela est le fait de devenir un avec Dieu et le Royaume de la Lumière. Ce dernier a trouvé son chemin vers le Royaume de Dieu.

Le Christ se présente comme la clé et le chemin de ce devenir un et du retour à la maison dans le Royaume éternel de Lumière de Dieu. Et cela aussi et surtout pour ceux qui ne sont pas réveillés, qui sont encore pris dans le sommeil de l'âme.

Ce que le père est capable de faire, ses enfants le peuvent aussi, eux en qui la lumière divine a été allumée et le Christ est devenu vivant. Et ce sera pour ceux qui vivent encore une parole de lumière, d'assurance de l'incorruptibilité du noyau le plus intime de leur être.

Jésus a dit : "Maintenant, je vous révèle toute ma gloire et je vous montre ma puissance."

Mais nous n'avons pas besoin d'attendre ce temps d'accomplissement, car la vérité et la Parole salvatrice sont en nous maintenant et toujours : l'Esprit est en nous ; la puissance est en nous ; et la Parole est en nous !

Dans la mesure où nous en sommes conscients, nous sommes dans le Père, et le Père en nous. Nous reconnaissons alors son image en nous, sa ressemblance, sa puissance et sa perfection. Nous prenons conscience de notre moi divin, qui est la lumière de la lumière de Dieu. En entendant la voix du Verbe intérieur, nous nous éveillons au "Je Suis", à la sagesse, et la puissance de Dieu est immédiatement en nous.

Celui qui devient un enfant reconnaît le Royaume. Dans les temps anciens, il était de coutume de baisser les yeux devant les puissants. On ne rencontre pas un plus grand que soi au niveau des yeux. Le plus grand des hommes, dit Jésus, était Jean le Baptiste. Un homme qui a vécu une vie proche de la nature dans une extrême pauvreté. Il ne possédait rien. Son régime alimentaire se composait uniquement de sauterelles et de miel. Jésus appelle cet étrange baptiste le plus grand. .

Mais le renoncement total ne signifie pas la connaissance de soi. Tous les aspects de notre être s'efforcent d'être intégrés et authentiques. L'unité du corps, des sens, des pensées, des sentiments et des actions. Pour le faire comprendre, Jésus reprend l'image de l'enfant : Elle est douce, souple, adaptable et totalement sincère. La personne qui est un enfant coule avec la vie. Lao-tzu : "Lorsque la vie commence, nous sommes doux et flexibles. Quand la vie se termine, nous sommes raides et durs. Toutes les choses, même l'herbe et les arbres, sont douces et souples dans la vie,

mais sèche et cassante dans la mort." Lorsque nous vivons cet état, nous sommes plus grands que Jean, grands et vivants comme Jésus.

Réfléchir à ce qui est durable

Verset 47 de l'Évangile de Thomas adapté de K. O. Schmidt, Ralph Skuban, et de nos propres commentaires.

Jésus a dit : "Un homme ne peut pas monter deux chevaux ou tirer deux arcs. Un serviteur ne peut servir deux maîtres, sinon il honorera l'un et insultera l'autre."

Voir aussi le Sermon sur la Montagne, "Vous ne pouvez pas servir Dieu et l'argent en même temps". Ce verset est aussi un appel à se rassembler sur l'essentiel. D'autant plus que les plaisirs éphémères du monde extérieur nous trompent en nous faisant croire qu'ils vont durer et nous apporter le bonheur, mais ils ne font souvent que nous laisser plus insatisfaits et déçus.

Nous avons la liberté de choisir à tout moment de choisir le moins ou le plus.  Et nous récoltons les fruits de ce choix à chaque fois. Mais nous ne pouvons pas avoir les deux en même temps : Dieu et le monde. Nous ne pouvons pas "monter à deux chevaux" sans courir le risque de tomber des deux. Nous ne pouvons pas "tirer deux arcs", mais un seul. Heureux sommes-nous si nous saisissons l'arc céleste et divin et le tirons, en pointant la flèche de notre désir et de notre amour vers le cœur de Dieu !

Heureux sommes-nous lorsque nous réalisons que l'école de la vie veut nous éduquer à réfléchir et à nous recueillir sur l'essentiel : sur le durable, l'éternel, l'impérissable. Lui seul rend possible l'éternité de notre être et l'accomplissement du sens de notre vie !

Nous serons heureux si nous nous libérons de l'illusion paralysante que nous et nos vies ne peuvent être changés. Et quand nous réalisons que chaque être et chaque situation peuvent être changés de fond en comble à tout moment. De l'intérieur, par un changement de pensée et de foi, en se tournant et en devenant un avec l'esprit de vie, avec l'esprit du Christ.

Nous ne pouvons pas donner plusieurs directions à notre vie en même temps. Je ne pense pas que cela signifie nécessairement être pauvre matériellement afin d'être riche spirituellement. Il s'agit plutôt d'une question d'esprit et de ce vers quoi il est dirigé. À la croissance intérieure, à la pratique spirituelle, à la recherche. Ou à la réussite extérieure, à la richesse, au statut et à l'influence. L'un n'exclut pas nécessairement l'autre. Mais le danger est qu'en cherchant l'un, nous ne pouvons souvent pas consacrer le temps et l'énergie nécessaires à l'autre. Si nous recherchons un maximum de réussite extérieure, nous devons vivre pleinement pour cela. Et si nous recherchons un progrès intérieur maximal, cela requiert également tous nos efforts. C'est une question de priorités. Un proverbe indien dit : "Là où il y a du désir, il ne peut y avoir de Dieu. Et là où est Dieu, il n'y a pas de place pour le désir.

Sur le chemin extérieur, au nom de la réussite, les gens sont parfois prêts à blesser quelqu'un, à se battre durement contre le concurrent, à exploiter la nature, à dire la vérité et même à accepter de nombreux cadavres. Ce n'est pas seulement un problème éthique, mais cela détruit l'harmonie avec le monde extérieur. Mais nous en avons besoin pour pouvoir entrer dans le silence intérieur.

Ce n'est pas pour rien que Moïse enseigne les dix commandements. Il s'agit de règles de base sensées pour traiter avec notre environnement et nous-mêmes. Les plus importants d'entre eux sont le renoncement à la violence sous toutes ses formes ainsi que la sincérité et une attitude intérieure de contentement. Dans le dur métier du monde, ce sont des qualités qui semblent souvent faire obstacle à la réussite commerciale. Mais ils n'ont pas à le faire, car il existe suffisamment d'entreprises qui réussissent sur le plan éthique.

Quel Seigneur voulons-nous servir ? Le Très Haut ou l'argent ?

Celui qui a goûté au succès en deviendra dépendant. Il ne changera que lorsqu'il réalisera que, malgré tout, il manque quelque chose dans sa vie, le bonheur et la paix intérieure. Que le vide intérieur demeure. Alors peut-être qu'il commence à chercher des réponses en lui-même. Et une fois qu'il sera parti à la découverte de sa lumière intérieure, il ne pourra pas revivre aussi vite son ancienne vie. Il ne voudra pas retourner dans un monde d'ego étroit et compétitif, cela le détruirait.

Même une courte distance que nous avons parcourue intérieurement a fait de nous une personne sensiblement plus mûre. Le vieux vin et les outres neuves, les vieux pansements et les tissus neufs, la transformation du plus grand en plus petit, ou de la maturité en immaturité, cela ne marchera pas.

Mais il ne s'agit pas seulement de Mammon ou de la vie et de la vitalité. Notre époque est pleine d'opportunités et de défis. Il y a tellement de feux qui brûlent en même temps. Mais je ne peux pas les sortir tous ou prendre tout ce qui est intéressant. Pour chaque feu, il y a quelqu'un d'autre. Et je dois me concentrer et identifier le feu ou le problème qui me pose problème. Le faire bien, de manière persistante et durable, procure une grande joie. Et ne pas voler comme un papillon d'un sujet à l'autre, telle est ma tâche. Car alors il y a trop peu d'énergie pour le sujet unique. Car comme l'eau qui est renversée se répand et n'emporte rien. Mais certains sujets nécessitent un apport d'énergie important, de la profondeur et de la persévérance pour réussir. Et c'est là que la joie s'installe. Tout ne doit pas être parfait, mais au moins bon pour que je sois satisfait. Parce que la création est bonne aussi, mais tout n'est pas parfait. Et certainement pas l'homme. Mais nous sommes toujours aimés inconditionnellement, tout comme nous devons aimer nos enfants inconditionnellement.

Tant mieux pour nous si, dans le silence et l'immobilité, nous nous tournons souvent vers l'intérieur avec cette demande,

si nous vivons, vivons en cherchant -

cherchant plein de nostalgie, Dieu, pour toi !

Ne veulent pas "vivre" comme des hommes morts,

la vie à l'extérieur, les cadavres à l'intérieur,

Vouloir vivre, dévoué

A ta nature déjà sur terre

et être illuminé par Toi,

ressentir votre rayonnement intérieur,

Quand le corps entoure encore notre âme

jusqu'à ce que Votre volonté la dissolve,

dans votre gloire.

Unité intérieure

Verset 48 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Si deux personnes vivent ensemble en paix dans une seule et même maison, elles diront à la montagne : "Lève-toi" - et il se lèvera."

Voir le Sermon sur la montagne, "Heureux les artisans de la paix, car ils seront appelés enfants de Dieu." Ce n'est pas seulement une question d'attitude, mais aussi d'être. Sur l'unicité de l'homme intérieur et extérieur, du corps et de l'âme dans l'esprit, sur l'unicité du Je et du Ça dans le soi.

Là où ces deux-là ne sont plus en conflit, mais vivent en paix intérieure l'un avec l'autre dans l'unité de l'esprit, là ils apportent la paix. Également pour l'environnement, car ils sont porteurs de la puissance divine. Et capable de transformer les êtres et les circonstances de l'intérieur. Enlever les dangers et les montagnes de difficultés du chemin. Et pour faire advenir le royaume de Dieu, comme dans le monde intérieur, il en est de même dans le monde extérieur.

Mais la "maison" ne signifie pas seulement l'être humain dans lequel le conscient et l'inconscient, l'intérieur et l'extérieur, le moi et le ça vivent sous la direction divine dans la paix et la filiation vivante avec Dieu. Telle est l'essence de l'être humain uni qui peut déplacer des montagnes grâce à la puissance qui l'habite.

Voir aussi Matthieu 18,19 et suivants : " Là où deux d'entre vous deviendront un sur la terre, tout ce qu'ils demanderont leur sera donné par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux."

Ici, l'Esprit divin devient immédiatement vivant et opérant. En effet, ce qui est vrai de la paix intérieure de l'homme l'est tout autant de l'union pacifique des hommes, qui peut être accrue jusqu'à l'unité spirituelle.

Nous, les êtres humains, accomplissons beaucoup plus dans le monde ensemble que les uns contre les autres. Mais la vie réelle, les médias et même l'école nous conditionnent trop à la compétition. En agissant ainsi, nous nous écartons du plan originel de Dieu. Certes, une certaine concurrence est une invention ingénieuse de la création pour stimuler le développement. Mais elle devient inhumaine lorsqu'elle est trop prononcée, lorsqu'elle rabaisse l'autre personne pour que vous paraissiez vous-même plus grand. Une personne spirituellement développée n'a plus besoin de cela, car le moi divin lui-même donne la confirmation nécessaire. L'attitude intérieure, "Je suis satisfait de mon travail, mes objectifs ont été atteints", rend plus indépendant et donc plus libre de l'approbation des autres.

Cette lutte de l'ego pour la supériorité a divisé l'humanité, apporté la prospérité à une seule partie de la population et poussé les autres à l'autre extrême de l'appauvrissement, du désespoir et de la détresse. Un état de choses très discutable s'est instauré pour l'humanité, qui ne révèle pas le mandat spirituel. Le cosmos pleure des larmes et cet état de la planète. Une grande partie de l'humanité attend également une démocratie et une liberté véritables. Il est urgent de se repentir et de réfléchir à nos racines spirituelles et à notre mission. Jésus a dit : "Je déteste vos sacrifices, je veux la justice. Allez au temple plus tard et occupez-vous d'abord des nécessiteux maintenant, voir la parabole du bon Samaritain.

La façon dont nous traitons la Terre Mère pourrait également être le fruit d'une nouvelle spiritualité, d'un nouvel amour et d'une nouvelle connexion. Ce n'est que de cette manière que l'humanité pourra survivre. Mais cela est déjà perceptible chez beaucoup.

Beaucoup pensent qu'ils ne peuvent progresser que par comparaison et en essayant d'être meilleurs que les autres. Nous ne réalisons pas que nous sommes tous dans le même bateau, assis sur la même branche, qui est devenue très fragile. Nous ne sommes donc pas avec nous-mêmes, pas dans notre cœur et notre être intérieur.

C'est le niveau extérieur de ce verset. La paix véritable est une qualité qui vient de l'intérieur.

La paix est ce dont le monde a le plus besoin. Tout comme un bébé fatigué aspire à poser sa tête sur le sein de sa mère. C'est le manque de paix intérieure qui est le lot de tous.

La paix véritable ne peut régner que lorsqu'elle s'épanouit à tous les niveaux de notre vie. À l'intérieur, dans notre famille, entre voisins, dans notre société. Cela n'est possible que lorsque nous sommes en paix avec nous-mêmes. Nombreux sont ceux qui ne connaissent pas la paix, car ils sont en guerre avec leur propre corps, avec leurs pensées, avec leur famille, leurs enfants, leurs voisins ou leurs collègues. Mais il y en a d'autres qui montrent que la paix est possible. Vouloir toujours plus est une source de discorde et d'insatisfaction. Jésus a vécu modestement et simplement, notre grand modèle.

Par la publicité, nous courons souvent après ce qui, en fin de compte, n'apporte que misère et douleur, par exemple par le surendettement ou les dépendances, etc. Ainsi, nous ne vivons pas la Loi Sainte, la voie des anges, de la Terre Mère et du Père Céleste.

Les anges nous entourent et agissent souvent comme des forces ou des énergies mentales qui sont à notre disposition si nous nous adressons à eux, c'est-à-dire si nous les mandatons clairement. Ils ne répondront certainement pas à nos désirs égoïstes qui sont incompatibles avec les lois sacrées. Mais d'autres pourraient le faire. Sinon, ils n'ont plus d'emploi. Il y a des gens qui peuvent même percevoir ces anges.

Mais lorsque nous sommes unis, à l'intérieur et à l'extérieur, nous pouvons accomplir des choses apparemment impossibles, dit Jésus. Lorsque nous alignons tout au plus haut et que nous concentrons complètement l'esprit, nous pouvons accéder à notre réalité la plus intime, à ce royaume où règnent toujours la paix, la sérénité et la félicité que nous connaissons chez certains saints.

Une petite histoire. Une amie s'est adressée à ses anges en leur demandant une étagère blanche qui s'adapterait exactement à un certain coin. Lorsqu'elle est rentrée chez elle le lendemain, la porte d'un appartement était ouverte et des cartons étaient disposés autour. Il semblait que quelqu'un bougeait. Bien que ce ne soit pas son style, elle a été attirée par l'entrée de l'appartement. Elle n'en croyait pas ses yeux, il y avait une étagère blanche dans le couloir, exactement comme il fallait. Elle a rapidement mis une note dessus, "si vous n'en avez plus besoin, je serai un preneur reconnaissant". Il n'a pas fallu longtemps avant que l'on sonne à sa porte. "Tu nous as écrit quelque chose", ont dit les voisins. Oui, ils peuvent avoir l'étagère comme cadeau. Nous allions le jeter de toute façon parce qu'il ne rentrerait pas dans le nouvel appartement. Mais comment faire monter la lourde étagère à l'étage, se dit-elle. Oh, on va l'amener tout de suite, ils ont dit, c'est trop lourd pour eux. Après qu'elle l'ait installée, un ouvrier qui se trouvait par hasard dans l'appartement lui a dit : "Quelle belle étagère vous avez, elle s'adapte vraiment parfaitement à ce coin".

Cette histoire respire pour moi quelque chose de la confiance, de l'encouragement et de la sécurité dans la toile spirituelle de l'amour de Dieu pour tous les hommes. Vivons davantage de ce potentiel de la grâce de Dieu, également en nous !

L'union

Verset 49 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Heureux les solitaires et les élus, car ils trouveront le royaume. Puisque vous en faites partie, vous y allez à votre tour."

Comme l'étincelle de l'âme est née de l'être originel au matin de tout devenir, la création s'est déployée de l'unité à la multiplicité. De même que d'une cellule est née toute la vie de l'homme.

Au commencement était la Parole, dit Jean, au commencement était le plan, la vision, l'information, le logiciel. Et au début, tout était avec Dieu, jusqu'à ce que notre âme parte en voyage d'affaires. Il a utilisé son corps pour acquérir de l'expérience et mûrir. Et nous finissons par revenir à Dieu. N'est-ce pas un message joyeux ? Si nous avons bien travaillé à l'école de la vie, qui comprend toutes les souffrances et tous les apprentissages, rien ne nous empêche de retourner à la lumière éternelle. Malheureusement, l'apprentissage est potentialisé, plus prononcé, dans la souffrance.

La dualité traverse notre être. En tant qu'être humain intérieur et extérieur, de l'impérissable et de l'impérissable ainsi que du mâle et de la femelle. Mais tout ce qui est ressent cette séparation, cette division. La vie se languit et cherche l'unité perdue.

Celui qui regarde plus profondément reconnaît encore plus : dans le silence, ici paraphrasé comme solitaire, nous pouvons nous approcher à nouveau de l'unicité et de la totalité de l'unicité. En cela, l'Évangile voit les unis de demain. Mais cela n'a rien à voir avec le fait de se sentir seul, au contraire, en fait, de se sentir connecté à tout et à tous, à l'intérieur comme à l'extérieur.

Lorsque nous avons atteint ce point de maturité, nous devenons des initiés, consacrés à l'Unique, qui s'élèvent au niveau de se sentir reliés à tout, de ne faire qu'un avec tout, et qui reconnaissent le grand tout et y perçoivent et vivent la responsabilité. Retour à la maison, en tant que citoyens du Royaume de Dieu et de l'éternité.

L'une des voies est l'auto-contemplation méditative, mais ce n'est pas la seule voie qui mène au-delà du soi vers la grande conscience. Au cœur de Dieu, dans lequel tous les êtres vivants aspirent à retourner, car il est profondément enraciné en nous.

Le chercheur de vérité s'apaise lorsqu'il se tourne vers l'intérieur, voit à travers la dichotomie de son être, et se donne entièrement à l'Unique, le grand Maître de l'union, le Christ en lui. Cela n'exclut pas une participation vivante au monde et à la communauté, au contraire ! C'est en cela que nous sommes et vivons et que notre existence n'a que son sens profond. L'intérieur et l'extérieur en équilibre.

Dans cette dévotion, nous devenons un avec le Christ, par Lui avec Dieu et avec le Royaume. Par Royaume ou Royaume de Dieu, Jésus n'entendait pas un règne de Dieu sur la terre qui commencerait un jour dans le futur. Mais le royaume éternel de la lumière de Dieu, qui a toujours existé, auquel chaque être appartient en tant que citoyen et auquel chacun peut s'éveiller sur le chemin intérieur. Ceci est gratuit pour chaque citoyen de la terre, et personne ne peut lui enlever cette liberté et ce cadeau.

Un esprit libre de toute pensée, immergé en lui-même, contemple l'essence du Divin.

Les enfants de la lumière

Verset 50 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Quand les gens te demandent : "D'où viens-tu ?", réponds-leur : "Nous venons de la lumière, là où la lumière est née d'elle-même.

Et s'ils te demandent : Qui êtes-vous ? Répondez-leur : "Nous sommes ses fils, et les élus du Père vivant.

Quand les gens te demandent : "Quel est le signe du Père pour vous ?" répondez-leur : "C'est le mouvement et le repos."

Cette maxime exprime la connaissance de la loi divine fondamentale, et ce, en deux mots seulement : mouvement et repos. Comme les deux pôles de la conscience et de l'énergie. C'est l'énergie de la conscience qui initie et conduit le processus d'évolution. Cela est vrai à grande échelle comme à petite échelle : Avant qu'une maison ne voie le jour, quelqu'un doit avoir des idées et un plan et le suivre par des actions. Les deux vont ensemble. Se contenter de planifier sans réaliser, se contenter de faire le plein à la station-service sans conduire, c'est aussi manquer de thème. Les navires sont en sécurité au port, mais ce n'est pas pour cela qu'ils sont construits ! C'est ainsi que le mental trouve son expression matérielle. Sans conscience et sans esprit, il n'y a pas d'énergie ni de vie. L'esprit domine la vie.

Symboles de l'immobilité : calme, repli sur soi, être, origine, conscience.

Les symboles du mouvement : Son, mouvement, activité, extraversion, devenir, existence, énergie.

L'intérieur est le fondement de l'extérieur, le repos est le maître de l'agitation. Nous sommes l'esprit, la puissance et le miroir de Dieu. De cet être illimité dont l'expression est lumière, son harmonieux, vibration. C'est ce qui fait de la foi une connaissance. Il s'agit d'une connaissance subjective. Celui qui exclut cela, qui nie cette subjectivité, ce retour sur soi, ne garde souvent pour lui que des choses sans vie et des données. Albert Einstein l'a magnifiquement décrit. "Il y a deux façons de vivre sa vie. Soit de telle sorte que l'on se dise : il n'y a pas de miracles. Ou de telle manière que l'on se dit : tout est un miracle". "Tout est un miracle", a fait la recherche Einstein et cela nous donne envie d'être en vie, d'être émerveillés, d'être attentifs et d'être reconnaissants.

Il existe une source d'énergie qui ne se tarit jamais car elle est alimentée par la force primordiale. C'est le courant de puissance divine au fond de l'âme, source d'énergie, de créativité et de possibilités inépuisables. Celui qui fait confiance à cette source d'énergie spirituelle et se sait porté de l'intérieur et guidé par la lumière, sait qu'il deviendra le maître de sa vie. Parce que des forces du bien toujours plus puissantes jaillissent de lui, transformant tous les obstacles en défis. Et ainsi favoriser la croissance, le développement et la maturation de l'âme, un aspect essentiel de notre école de vie ici sur terre. Pour que l'homme puisse s'éveiller de plus en plus à sa conscience divine, et marcher et agir plus consciemment à la lumière du Soleil de Dieu qui est en lui.

Dans cette illumination, nous réalisons que nous venons de la lumière et que nous sommes des enfants de la lumière (voir 1 Tess. 5:5). Telle est la marque de la vie de disciple du Christ à laquelle l'Évangile de Thomas nous appelle. Voir aussi le Sermon sur la montagne : "Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière", et "Vous êtes la lumière du monde".

Au plus profond de notre être, nous sommes issus de la lumière de Dieu, nés de la lumière, porteurs de la lumière. Nous sommes là pour que, dans le cycle cosmique, la lumière divine puisse émerger de plus en plus de l'intérieur de tous les êtres et transformer le monde. Que l'illumination, la paix et la justice règnent grâce à notre coopération dans le plan de création de Dieu. Les éveillés et les éveillées, peuvent se percevoir comme les élus du Père des Lumières, la Lumière de toutes les Lumières. En vivant et en révélant son essence, ils peuvent percevoir que le mouvement et le repos sont et peuvent être en même temps. Par le fait qu'ils sont animés et vivants de l'intérieur, du cœur et de l'esprit, et qu'ils reposent sereinement dans l'amour et la lumière de Dieu.

Depuis le calme de l'être intérieur, ils se donnent à la paix intérieure et au rayonnement de la lumière de l'Éternel. Et lorsqu'ils parlent ou travaillent, par leur conduite et leurs actions, ils se laissent mouvoir et guider par l'Esprit. Selon le Sermon sur la montagne, "Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux."

Ceux qui agissent de la sorte ne perdront jamais la face. Au contraire, il rendra visible son vrai visage, l'image brillante de Dieu et de l'homme intérieur. Comme l'a également dit Nicolas de Cuse : "Ton vrai visage est exempt de tout défaut et de toute imperfection. Elle est essentiellement l'image de l'absolu, la vision de Dieu et le visage de Dieu."

Celui qui vous regarde avec un regard d'amour sent également votre regard dirigé avec amour vers lui et vice versa. Il peut avoir l'impression que Dieu le regarde à travers vous. Il peut reconnaître la joie du cœur joyeux qui brille et reflète aussi cette joie inconditionnelle du cœur de Dieu.

Un œil qui n'est pas encore éveillé voit tout dans ses limites comme vous ou lui semblez l'être. Car l'homme ne peut juger autrement qu'humainement. La vision de l'éveillé, dont l'œil intérieur est ouvert, est différente. Cet œil regarde de manière intemporelle et reconnaît l'être véritable. Le mystère de Dieu lui apparaît dans tous les visages. L'invisible est également reconnu par la lumière intérieure.

Ce n'est que lorsque l'homme entre complètement en Toi, notre grand Créateur, qu'il devient complètement un avec Toi, qu'il reconnaît aussi son être réel, qui est inconnu et incompréhensible pour tous les autres, car Tu es, Créateur, l'Être et la Sagesse infinis.

Le Christ est en nous, il est notre moi divin. Celui qui en prend conscience, celui qui perçoit le Christ en lui et se tourne vers lui, vit et travaille à partir de lui dans ce monde plein de souffrances, de douleurs et d'enfantements, celui-là reçoit le pouvoir d'être enfant de Dieu" (Jn 1,12) et de se révéler enfant de lumière. Il confesse : "Le Christ, la lumière de la vie, est en moi et moi en lui."

Cela demande une réflexion quotidienne et la garde de la lumière intérieure. "N'éteignez pas la lumière qui brille en vous !" dit Jésus. Par exemple, en s'enivrant des lumières éphémères du matérialisme et du monde des sens, en oubliant la lumière éternelle du monde intérieur ! Chacun est confronté à la tâche de devenir de plus en plus conscient de cette lumière intérieure et de vivre de manière à rendre le monde qui l'entoure plus lumineux.

Ce verset fait également référence à la pratique de la prière ou de la méditation. Elle est "l'âme de la vie spirituelle". Car ce n'est que dans le calme de mon corps et de mon esprit que je peux "approcher" la conscience sacrée qui est en moi. Cette pure conscience qui est moi-même et dans laquelle je me trouve, ma véritable essence. Cela permet de dissiper et de remplir le vide intérieur qui est souvent perçu.

Mais cela se fait aussi par d'autres activités mentales et spirituelles. Et mes pensées, mes sentiments et mes actions peuvent devenir l'expression de cette lumière et de cette conscience intérieures.

Mais la prière ou la méditation n'est pas le seul moyen. Qu'en est-il des nombreuses mères qui n'ont pas le temps ? La méditation et la prière peuvent également être réalisées au milieu de la vie. Au milieu des activités que nous faisons avec le cœur et la contemplation. La vie peut devenir une prière, une attitude de gratitude pour le don et le privilège de la vie. De même, une prise de conscience de mon environnement et une charité active, une immobilité au milieu de la vie peuvent me ramener à moi-même, à mon cœur, et donc à Dieu. Dans la suivante, je peux également percevoir le divin.

Notre vie oscille entre mouvement et repos, entre tension et relaxation. C'est dans l'alternance de l'activité et du repos que se déroule notre existence. Sans activité, nous n'apportons rien sur le chemin. Sans détente, nous ne pouvons pas être actifs en permanence. Le repos et le mouvement sont essentiels.

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Addendum et commentaire de l'important verset 50 de l'Évangile de Thomas.

L'esprit domine le corps, ou alors c'est très bien quand il le fait. Pourquoi ? J'ai décidé de jeûner et je me suis préparé et informé mentalement. Pas un seul instant, il n'y a eu de sensation de faim, malgré une table richement dressée en famille. Peut-être est-ce un aspect du jeûne, pour se conditionner et conditionner le corps ? Si je me conquiers moi-même, alors mon travail dans le monde est plus facile et plus durable. Si je crée la paix en moi, je peux aussi la créer à l'extérieur.

Pourquoi est-il si important d'écouter la voix intérieure ? Vous vous souvenez de la guerre contre le terrorisme ? Un initié a dit un jour, une guerre contre un ennemi inexistant. Combien de personnes ont réellement été tuées par le terrorisme dans notre pays au cours des 20 dernières années ? Et pourtant, c'est depuis longtemps la première crainte de plus de 70 % des citoyens. De même, la pandémie de Corona, prouvée par de multiples études, est désespérément mal évaluée sur le plan émotionnel. Les jeunes le surestiment 52 fois, les personnes plus âgées 10 fois, cette proportion diminuant avec l'âge. Dans les mouvements de protestation contre les mesures, on trouve également de très nombreux chrétiens et religieux. La chute de la RDA a commencé dans les églises, au Myanmar c'était d'abord les moines, etc. Lors de la grande manifestation du 29 août 2021 à Berlin, les gens priaient ensemble dans des situations difficiles et chantaient des chants religieux.

Peut-être que cette voix intérieure est la vérité originelle, l'essence divine en nous, qui est écrasée par les manipulations de l'extérieur ? Cela m'aide toujours de me demander "comment Jésus aurait agi à ce moment-là".

Pourquoi les gens ne résolvent-ils pas rationnellement l'irrationnel, par exemple en calculant simplement les dangers réels pour soi-même et ses proches ? Comme l'a dit un initié, il suffit de répéter les choses avec constance jusqu'à ce que les gens y croient, même si c'est fou. Si ce n'était pas le cas, il y aurait moins de guerres. Parce que les gagnants sont généralement les tiers rieurs, tous les autres perdent. Et ça semble fonctionner. Mark Twain a dit : "il est plus facile de tromper les gens que de les convaincre qu'ils ont été trompés". C'est ce que vivent un grand nombre de personnes, Jésus l'a vécu aussi ! Même s'il existe de bien meilleures solutions, et il y en a, par exemple en ce qui concerne le système financier, le système économique, l'approvisionnement en énergie, la guérison, l'agriculture, la pédagogie. Mais malheureusement, beaucoup défendent farouchement les anciens systèmes, bien qu'ils soient néfastes pour le peuple et bons pour le dieu Mammon. Bien sûr, le changement nécessite aussi beaucoup d'énergie. Et trop et trop vite, c'est précaire.

Mais nous avons un remède pour cela ! La peur est le contraire de la spiritualité. Ayez la foi, dit Jésus, toujours et partout. Nous avons également l'Esprit Saint et les anges à nos côtés. Nous pouvons également nous tourner vers eux. Et la peur rend malade et ronge l'âme. Ainsi, chaque personne est libre de se libérer de ces manipulations extérieures pour voir quel est le plan de Dieu pour moi et pour le monde. Quel est mon but dans l'ici et maintenant. N'est-ce pas un super cadeau ? Et je ne dois pas oublier que Jésus était aussi très novateur, qu'il a apporté beaucoup de changements et qu'il a remis en question beaucoup de choses. Alors prenez courage et alors nous suivons Jésus, paisiblement mais avec détermination, clairement mais portés par l'amour et la reconnaissance.

Le nouveau monde

Verset 51 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Ses disciples lui demandèrent : "En quel jour viendra le repos des morts ? Quel jour le nouveau monde arrivera-t-il ?" Il leur répondit : "Celui que vous cherchez est déjà là, mais vous ne le reconnaissez pas."

Ce que les disciples individuels attendent de l'avenir, c'est-à-dire du monde extérieur, est " déjà là ", c'est-à-dire comme la présence et la réalité éternelles du monde intérieur. Le monde nouveau, la réalisation du "royaume" n'arrivent pas un jour futur. Elle est toujours là comme une réalité intérieure, attendant les hommes qui en prennent conscience, qui la reconnaissent, et qui, s'éveillant à eux-mêmes, la révèlent et la vivent à l'extérieur.

Et de même, le "repos des morts" n'est pas un problème de temps et de lieu, mais une question de proximité, de sentiment de connexion. L'amour vainc la mort. C'est la réalité pour celui qui a reconnu que la paix de l'Éternel est maintenant en lui et qu'il y est profondément en repos et en sécurité.

Pour reposer dans cette paix et ce silence de Dieu, nous n'avons pas besoin de franchir d'abord la porte de la mort corporelle. En effet, puisque le royaume de Dieu est aussi à l'intérieur, au centre de l'être de l'homme, il n'est ni plus proche ni plus éloigné de nous après la mort corporelle qu'avant.

Par conséquent, le moment et le lieu où nous devons prendre conscience du royaume de Dieu ne se trouvent pas de l'autre côté de la mort. Mais aujourd'hui et ici, où nous avons la tâche et la possibilité de l'expérimenter en nous éveillant comme enfants et amis de Dieu. Et donc aussi de nous amener nous-mêmes, notre être et notre message à la révélation.

Nous n'avons pas besoin de mourir d'abord pour atteindre la résurrection. Déjà ici et maintenant, nous devons et pouvons nous éveiller au Christ en nous dans la prière, la méditation et la vie droite. À la connaissance du vrai sens de notre existence et à la vérité qui nous rend libres, parce que le Christ en nous est "le chemin, la vérité et la vie". Ici et maintenant, nous pouvons accéder au nouveau monde dans la lumière et à la certitude qu'un poète nommé Pupille a décrits. "J'ai cherché Dieu - et je ne l'ai pas trouvé. J'ai pleuré et supplié pour avoir de la lumière. Puis, alors que je retournais pleurer, il a doucement saisi mon épaule : Je suis là ! Je t'ai cherché, et je suis avec toi.

Le Vivant

Verset 52 de l'Évangile de Thomas adapté de K. O. Schmidt, Ralph Skuban et nos propres commentaires

Ses disciples lui disent : " Vingt-quatre prophètes ont parlé en Israël, et tous ont parlé de toi. "

Mais il leur répondit : " Vous avez abandonné devant vous le vivant, et vous avez parlé des morts. "

Jésus appelle les disciples des personnes qui n'ont pas encore tout réalisé, parce qu'ils demandent et exigent quelque chose qu'en réalité ils possèdent. Ils le considèrent comme le porteur de la lumière divine et l'héritier du royaume de Dieu. Et négligez le fait que la lumière et la plénitude de Dieu sont également vivantes en eux de la même manière.

Dans le verset ci-dessus, Jésus s'oppose à cette façon erronée de voir les choses. Jésus précise que cette façon de considérer les prophètes, ainsi que Jean le Baptiste, les éloigne de l'essentiel. Du Christ vivant qui se tient devant eux et qui est également en eux.

Et il précise encore une chose : ceux qui ne voient pas la lumière de la vérité, qui ne regardent que les prophètes et les thaumaturges, et leurs œuvres, au lieu de regarder Celui qui peut faire des choses semblables et plus grandes, et qui est en eux. Au pouvoir de la foi qui peut transformer le monde. Il y a de plus grandes choses que des levées et des nourritures mortes. Heureux ceux qui croient de tout leur cœur. Il est donné à tous les hommes de percevoir le divin au-dedans et au-dehors, de connaître la lumière et de croire qui est la vie et le Père qui m'a envoyé. Mais quiconque croit et accomplit les œuvres de la lumière vivra en elle.

Le monde entier court après les faiseurs de miracles. Mais seuls quelques-uns connaissent le miracle le plus essentiel qui se produit chaque jour, et ce sont les éveillés spirituels. C'est le pouvoir de la foi qui se réalise dans la vie.

Cette puissance accomplit de plus grandes choses que de vaincre temporairement la faim, les difficultés ou la mort. Elle transforme les ténèbres en lumière, l'incertitude en certitude, la souffrance en félicité, et remplit la conscience de l'esprit divin de la vie impérissable. C'est un processus et un devenir. Une lumière qui nous guide, un chemin, une direction et un but. Qui ne peut jamais être pleinement atteint dans cette vie terrestre. Au cours de ce processus, nous sortons imperceptiblement de l'être-moi (ego), qui est lié au corps, pour entrer dans la vie pleine de lumière de l'esprit. Cette participation vivante à la vie de Dieu est intemporelle et éternelle comme le saint lui-même.

On annonçait sans cesse au peuple le Messie, qui le sauverait de l'oppression et de la souffrance. Ils attendaient sa venue depuis des siècles. Les apôtres regardent leur maître avec des yeux pleins d'espoir. "Ce doit être lui !" Mais Jésus n'allait pas chasser les oppresseurs romains. Attendre un Messie pour résoudre les problèmes du peuple, en vain. Car la délivrance dont parle Jésus signifie la liberté de l'Esprit. Elle n'est pas simplement donnée, mais elle est un fruit qui croît progressivement dans l'esprit de la personne qui "travaille" sur elle-même.

Beaucoup voient la personne et en font l'écran de projection de leurs désirs inassouvis. Ainsi, nous ne voyons pas que ce que nous cherchons est déjà venu, comme le dit aussi Jésus au verset 51. Les disciples ont une attente à son égard qu'il ne peut ni ne veut satisfaire. Ils ne le voient souvent qu'à la lumière de leurs propres espoirs. Mais entretenir les illusions et les déceptions n'était pas la mission de Jésus. Il a d'abord dû désillusionner les gens. Pour ensuite leur donner la lumière intérieure, la joie éternelle de la croissance et la lumière qui surpasse tout. C'est la plus grande chose qu'il nous a laissée.

Note

Il fut un temps où je me suis dit qu'en ce moment, nous sommes dans un tel désordre, nous sommes en guerre contre l'humanité et l'humanité et la Terre Mère, l'injustice crie vers le ciel. La Bible ne disait-elle pas qu'un jour le Messie reviendrait ? Et beaucoup pensent que ce sera très bientôt. Et j'ai souhaité que quelqu'un vienne nous montrer le bon chemin vers la lumière, vers la paix, la justice et la durabilité. Peu de temps après, un de mes amis a découvert Christina von Dreien par hasard et m'a parlé d'elle. Et lorsque j'ai entendu ses paroles, par exemple "Je ne viens pas pour condamner, mais pour apporter la lumière aux gens", et que j'ai lu ses livres, j'ai eu le sentiment que si elle ne nous apporte pas les lois divines et les messages sacrés, alors qui le fera ? Je ne veux pas dire qu'elle est le Messie attendu. Car je pense que celle-ci ne viendra jamais, mais la naissance doit avoir lieu dans le cœur de chacun. Nous devons prendre nos responsabilités nous-mêmes, et ne pouvons pas les déléguer à un sauveur. Mais Christina de Dreien montre son autorité à travers de nombreux miracles et prononce des paroles de sagesse et d'espoir qui dépassent de loin son âge et son horizon possible. Elle dit d'elle-même qu'elle n'est pas la réincarnation de Jésus. Mais je sens qu'elle nous donne la sagesse de Dieu dans une précision, rien de plus n'est nécessaire ! Tout est dit ! Commençons à le mettre en œuvre et à assumer la responsabilité de notre humanité et de la Terre Mère !

Nettoyage de l'être

Verset 53 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Ses disciples lui ont demandé : "La circoncision est-elle utile ou non ?" Il leur répondit : "Si c'était utile, leurs pères les engendreraient circoncis dès leur mère. Mais la vraie circoncision est spirituelle et n'a que des avantages.

Cette parole rejette toutes les coutumes et les rites, les règles de lavage et d'alimentation, le jeûne et autres, qui ne sont accomplis qu'extérieurement. Il indique clairement que les instructions signifiées symboliquement, spirituellement, si elles sont prises littéralement, sont mal comprises.

Voir aussi Rom. 2, 28 : "Il ne s'agit pas de la circoncision qui se fait extérieurement dans la chair, mais de celle qui se fait dans l'esprit."

Il s'agit de la circoncision du cœur. Il s'agit de l'élimination radicale des pensées et des dispositions injustes, comme la taille des arbres fruitiers. Au sens figuré, il s'agit d'une illumination de l'être, de sa libération de tout ce qui ne lui correspond pas, comme condition d'un progrès correct sur le chemin vers l'intérieur et vers le haut.

Les rites et les coutumes peuvent contribuer à renforcer les liens au sein des sociétés. Mais en même temps, ils provoquent la séparation. Lorsque nous montrons que quelqu'un nous appartient, nous montrons en même temps qu'il n'appartient pas. Les actes religieux qui signalent l'appartenance à un groupe sont davantage un symbole politique qu'un symbole spirituel. Ils documentent l'exclusivité. "Mon Dieu, ton Dieu - notre vérité, ta vérité."  

L'idée de circoncision est un message interne, et Jésus parle de circoncision dans l'Esprit. C'est la suppression des illusions et le lâcher prise de nos concepts de "je" et de "mien". Il s'agit d'un mouvement intérieur vers la plénitude. Débarrassez-vous des lambeaux qui recouvrent ce trésor intérieur. Et ne vous vantez pas de votre foi ni de votre éthique.

L'une des voies est la dévotion, la méditation, l'enquête sur soi, l'éthique. Les haillons sont les idées fausses que nous avons de nous-mêmes et de Dieu. Ils recouvrent le trésor, c'est-à-dire qu'ils nous empêchent de voir notre nature en Christ. Enlevez la saleté qui nous alourdit et nous distrait et soudain mille yeux s'ouvrent.

Les traditions et les rituels font également partie de nos racines culturelles et de notre identité. Là où ils manquent, il y a des dangers. Les Inuits d'Alaska, contrairement aux Inuits de Russie, ont perdu leur culture et leur langue. Un Inuit a déclaré : "Nous avons perdu notre mémoire culturelle et nous essayons de la réapprendre des anciens." Les tribus d'Alaska ont un problème de drogue massif et un taux de suicide extrême alors qu'elles ont tout ce qu'il faut. Les Inuits de Russie sont différents. Ils sont pauvres mais mentalement et physiquement en bonne santé et très satisfaits et vivent leur religion, leur culture, leurs danses, leurs célébrations et leur langue. Ce n'est pas ce que Jésus veut dire, mais il s'agit de l'attitude intérieure en toute chose. Que le feu divin soit allumé et brûle dans le cœur ou non. Cela se remarque chez les gens.

La promesse de la plénitude

Verset 54 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Heureux les pauvres, car le royaume des cieux est à vous."

Jésus parle des personnes dont le cœur n'est plus lié et rempli par les choses du monde, mais qui se sont tournées vers Dieu. Qui sont libres de s'accrocher à des possessions terrestres éphémères parce qu'ils ont gagné quelque chose de plus grand, d'impérissable : la plénitude du Royaume de Dieu et la liberté impressionnante d'une vie humble.

Le Christ promet cette plénitude à ceux qui le suivent. Il dit, je vous donne un plus grand héritage que tout ce que le monde a. L'intériorisation des richesses divines est le but et l'accomplissement de toute réflexion sur soi et de toute connaissance de soi. Comme une fortune qui n'est d'aucune utilité pour celui qui n'en sait rien. Ainsi, l'héritage divin est sans valeur et sans fruit pour nous tant que nous ne le reconnaissons pas et ne le saisissons pas.

Pour le reconnaître, nous devons d'abord réaliser et intérioriser que nous sommes enfants de l'Éternel, héritiers de la plénitude du Royaume, le Royaume de Dieu, qui est plus grand que tout ce que le monde possède et peut donner.

Celui qui s'éveille à cela, en tant qu'enfant de Dieu, reconnaît en même temps tous les êtres vivants, humains et animaux, comme ses frères. Et en affirmant et en aimant son prochain comme son autre personne, il met en œuvre la loi du don et de la réception. De cette manière, il déclenche la plénitude du royaume de Dieu et devient en même temps un exemple brillant pour un nombre croissant d'êtres humains et de créatures de Dieu. Il s'agit d'une promesse fondamentale qui est approfondie dans les Proverbes suivants.

Nous sommes pauvres lorsque nous avons vidé notre esprit de toutes les idées autolimitatives et de tout ce qui conduit à la douleur, par exemple l'avidité prononcée. Jésus parle de la pauvreté, qui est la vraie richesse éternelle. Parce qu'il enlève le voile qui recouvre la perle. Il est vrai, clairvoyant, libre de tout conditionnement. Le thé frais (la connaissance, la vérité) ne doit être versé que lorsque la tasse a été préalablement vidée de l'ancien thé. Si Dieu doit prononcer sa parole dans l'âme, ce doit être dans la paix et le calme.

Les pauvres interprètent souvent ce verset de manière assez différente des privilégiés. Pour eux, il s'agit aussi de pauvreté matérielle, de misère et de besoin. Dans un autre passage, Jésus dit qu'il est plus rapide pour un chameau de passer par le chas d'une aiguille que pour un riche d'entrer au paradis. Jésus voit donc la richesse comme un problème. C'est en fait logique. Car le pauvre a peu de matériel pour l'absorber, lui et son cœur. Cela lui laisse beaucoup de place pour le plus beau, l'amour du plus saint, de lui-même, de ses semblables, de la nature, de l'épanouissement de l'esprit et du spirituel. L'homme riche, doit prendre soin de ses biens et les gérer. Cela absorbe beaucoup de temps de vie précieux. Et ne sert pas nécessairement le développement de l'âme et de la résilience. Le grignotage peut générer beaucoup de souffrances, dans les crises où les pauvres se débrouillent le mieux. Vous connaissez la chanson !

Surtout la richesse, en oubliant les frères et la sœur. Il n'y a rien de mal à avoir de l'argent. Il s'agit de la façon dont nous le gérons et de notre attitude. Quiconque s'est déjà rendu dans les quartiers pauvres de ce monde sera étonné de la vivacité, de la gaieté et de la joie que l'on peut y trouver partout. Le contraire est parfois perceptible dans les quartiers riches de certaines villes. Vue sous cet angle, la déclaration de Jésus est cohérente avec la réalité. Et en effet, Dieu et Jésus ont un amour particulier pour les pauvres. Les recherches montrent que la classe moyenne inférieure est la plus satisfaite. Puis elle diminue systématiquement avec l'accroissement de la richesse. Partageons, et nous serons plus heureux ! Quel privilège !

Un exercice

Fermez les yeux.

Respirez et dites-vous intérieurement Ru.

Expirez et dites intérieurement "ha".

Ruha. Ruha. Ruha.

C'est la parole que Jésus a également prononcée.

Soyez-en conscient.

Ressentez votre esprit de vie.

Réalisation de soi

Verset 55 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Quiconque ne haïra pas son père et sa mère ne pourra pas être mon disciple. Et quiconque ne haïra pas ses frères et ses sœurs, et ne portera pas sa croix, comme je le fais, ne sera pas digne de moi."

Voir aussi atténué dans Luc (14,26 s.) et Matthieu (10,37 s.) "Celui qui aime son père et sa mère plus que moi n'est pas digne de moi...". Et quiconque ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi."

Ce sont des mots durs ! Comment le comprendre ? Un amour profond peut aussi se transformer en haine. Pourquoi la nature nous a-t-elle aussi donné ces émotions ? Je le comprends comme une aide pour prendre de la distance avec quelqu'un. Et c'est ainsi qu'on pourrait l'interpréter ici. Ce qui fait obstacle à mon développement spirituel doit être supprimé.

L'important est de vivre mon essence, mon âme et ma vocation divine. Et si une famille ou une relation intimidante empêche cela, alors je ne dois pas me renier et renier mon Moi. Sinon, j'ai perdu l'amour et l'appréciation de moi-même. Dans les 10 commandements, il est dit : "Honore ton père et ta mère, ..... Cela te permettra de vivre longtemps et de prospérer ..... Contrairement aux autres commandements, il y a ici une réflexion après coup ! Si vous n'êtes pas bien avec cela, si vous devez vous renier, alors cela vous empêche de développer et de déployer votre véritable essence. Votre conscience divine et votre plan de vie sont compromis. Et en cela, Jésus est très important de ne pas perdre de vue la fidélité à soi-même, à Dieu et à mon objectif spécifique.

Le texte dit aussi que celui qui se tourne uniquement vers l'extérieur pour s'attacher à l'extérieur au lieu de se tourner vers l'intérieur, celui qui se déconnecte du Père divin à l'intérieur et reste ainsi éloigné de lui-même, de son moi le plus intime, n'atteindra pas l'unité divine. Puisqu'il cherche son soutien et son salut à l'extérieur ou qu'il est pris dans des structures, le soutien intérieur et le salut de l'être intérieur sont perdus pour lui.

Matthieu (10:39) à ce sujet : Celui qui trouve sa vie dans l'extérieur la perdra, car tout ce qui est extérieur est éphémère. Et celui qui perdra sa vie à cause de moi trouvera la vie éternelle, la vie de la plénitude du royaume de Dieu.

La connaissance de soi est l'étape préliminaire à la connaissance de Dieu et au fait de devenir un. Celui qui se connaît lui-même trouvera Dieu. Car si vous vous connaissez vous-mêmes, vous saurez que vous êtes fils du Père, le Parfait. Vous le connaîtrez en vous. "Connais-toi toi-même !" Soyez vous-même ! Parce que l'auto-contemplation et la connaissance de soi sont le début de la connaissance de Dieu. Et cela conduit à la réalisation de soi, à être un guerrier de la Lumière, avec l'épée de la Vérité et de l'Amour. Avec la conscience des enfants de Dieu de participer activement au grand plan de la création dans l'unité et la relation de cœur avec l'Éternel.

Mais cela signifie : Posez-vous encore et encore la question importante qui mène aux solutions et à la rédemption : Qui suis-je au-delà de la forme extérieure de nombreux masques ? Quel est le plan de mon âme et ma mission pour cette vie ? Jusqu'à ce que la réponse soit trouvée et que la conviction et la connaissance soient éveillées, qui vous êtes selon votre être le plus intime dans le noyau et l'être. Un porteur de lumière, un enfant de Dieu et un héritier de toutes les perfections du royaume de Dieu dans lequel le Christ ressuscité dit "Je suis".

Non pas selon la forme extérieure et la personnalité, masque, mais selon la maturité intérieure.

Éveillés, nous connaissons le Dieu qui est en nous et dont le Christ parle : "Vous le connaîtrez en vous." Tous les chemins de la vérité pointent vers l'intérieur, vers le cœur de notre être, qui est celui de Dieu. Tous les chemins mènent à la lumière qui est en nous. Tous les chemins mènent à la bénédiction et à la sécurité qui sont en nous. Car l'intérieur est en haut, c'est la lumière, le paradis intérieur.

Et dans la conscience de cette gloire de Dieu, l'extérieur acquiert une nouvelle qualité, comme une paire de lunettes que je porte, qui me permet de percevoir davantage les côtés positifs des autres. Et la gloire de la nature et de tout ce qui m'entoure.

Les paroles de Jésus doivent nous réveiller et nous amener dans le présent. Ces mots créent une résistance et provoquent. Il ne nous berce pas et ne se contente pas de caresser notre cœur. Il s'agit donc d'éclairer. Elle est parfois plus importante que la consolation.

C'est de la véritable mère intérieure dont parle Jésus, et non de la mère biologique. Il s'agit de notre maison spirituelle, et non de la maison que nous habitons sur terre. Ce qui n'est pas né d'une femme (verset 15). Jésus veut nous pousser vers ce qui nous donne la vie. Notre amour réel et sans partage doit être pour cette lumière intérieure. Ce que nous sommes réellement, et non le corps dans lequel nous n'avons emménagé que temporairement.

L'amour et la haine ont peu à voir avec notre nature pure et la lumière intérieure. C'est ce que Jésus essaie de nous dire ici. Il transmet le PURE AMOUR, l'AMOUR DE DIEU", qui est la source originelle de l'amour, que nous pouvons ensuite également vivre à l'extérieur afin que l'amour et la lumière se manifestent à l'extérieur, là où règnent les ténèbres.

Vous pouvez penser qu'il y a un type d'amour pour ceci, un autre pour cela. Mais le véritable amour est unique. Il ne connaît pas de parties séparées, ni de degrés, ni de genres, ni de différences. Elle ne change jamais selon les hommes ou les circonstances. C'est le CŒUR de DIEU, et aussi celui de SON FILS. "

 Connaissance du monde

Verset 56 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Celui qui a connu le monde a trouvé un cadavre. Et celui qui a trouvé un cadavre, le monde n'est pas digne de lui."

Ceux qui ont vu le monde dans sa corruption savent qu'il est comme une coquille morte à laquelle seuls les non-éveillés s'accrochent. Ils ne connaissent encore rien de l'esprit de vie, qui donne contenu et vie à cette coquille.

L'éveillé, en revanche, voit à travers la tromperie des sens et sait que les choses sont vides, des coquilles mortes sans durée. De plus en plus vite, la joie s'est épuisée.

"Le monde n'est pas digne de lui". Cela signifie qu'il y a plus que ce que le monde est capable de donner, qui dépasse en valeur et en durée tous les biens extérieurs. Le moi divin, la lumière intérieure. C'était avant notre existence terrestre. Et il reviendra à la fin du voyage dans la gloire de Dieu. De l'esprit duquel tout a jailli, les univers, la vie et la vitalité.

L'éveillé sait que tout ce que beaucoup recherchent ardemment est déjà en lui.

"Celui qui cherche le Graal et ne le trouve pas..,

Ne cherchez plus en terre étrangère.

Car voici, il le porte sans être vu...

Secrètement dans sa propre main."

Il s'agit de la distinction entre réalité et illusion, lumière et obscurité, joie et douleur, éternité et fugacité. Une conscience discriminante. Pour celui qui a atteint son but, le monde cesse d'être. C'est entrer dans un état de conscience dans lequel l'esprit retourne à la source d'où il a jailli, est venu.

Ne pas comprendre la véritable nature de notre être signifie : ne prendre pour vrai que l'apparence du monde extérieur, cela signifie confondre le transitoire avec l'éternel et le bonheur avec la douleur. Car, comme on le sait, la souffrance découle de la cupidité.

Il s'agit donc de faire preuve de discernement. Les corps physiques sont morts et dépourvus de l'énergie vitale inhérente à tout être vivant. Qu'il s'agisse de fleurs, d'arbres, de vaches ou d'hommes, tous sont inspirés et respirés par l'énergie de la vie. Les Indiens l'appellent prana. En Chine, ils l'appellent Chi. Jésus l'appelle Ruha, le souffle, la force vitale. C'est la seule énergie que nous emportons avec nous lorsque nous quittons le corps. La force vitale et les différents aspects de notre esprit forment ensemble l'âme. Un être complet de nature non matérielle. Bien plus que le corps en décomposition et l'impermanence des choses et des possessions. Une telle joie qu'il y a beaucoup plus à découvrir, par chaque enfant humain !

Le temps de la récolte éternelle

Verset 57 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Le Maître a dit : "Le royaume du Père est semblable à un homme qui a une bonne semence. Son ennemi est venu de nuit et a semé de l'ivraie parmi le bon grain.

L'homme n'a pas laissé les mauvaises herbes être arrachées. Il a dit : "Que personne n'aille arracher l'ivraie et arracher le blé avec elle. Le jour de la récolte, les mauvaises herbes se montreront. Ensuite, vous le remontez et le brûlez."

Voir aussi Matthieu 13, 24-30 et 13, 37 f. C'est le Christ qui sème la bonne graine. Le champ est le monde. La bonne semence, ce sont les enfants du royaume de Dieu. L'ivraie, ce sont les enfants des ténèbres, ceux qui sont trop attachés au monde. Les deux ont les mêmes chances de se développer et de s'épanouir. Le jour de la récolte, on apporte les bons fruits. Ce jour peut être n'importe quand. Il révèle les effets de notre destinée et de notre vie créées par nous-mêmes. Les enfants de Dieu se reconnaîtront comme citoyens du royaume des héros joyeux et brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Tandis que les enfants qui n'étaient dévoués qu'au monde tomberont à nouveau dans le lot du monde jusqu'à ce qu'ils réalisent eux aussi la vraie lumière et leur vrai destin. Mais comme le jour de la récolte arrive toujours, chacun a aujourd'hui la possibilité de se tourner vers le Divin et de devenir un enfant de la Lumière. Celui qui cherche trouve, celui qui est ouvert, peut recevoir la grâce de Dieu.

Certes, pour beaucoup, cette nouvelle orientation semble pleine de changements et de manque de liberté, et beaucoup ont du mal à prendre une décision. Mais Jésus est le grand libérateur de nos dépendances et de notre attachement excessif aux choses matérielles. Dans l'humilité, il y a une liberté incroyable dans chaque relation. Grâce à l'abondance intérieure, je peux plus facilement vivre cette humilité, car j'ai suffisamment de richesse intérieure. Cette conscience du trésor divin qui se trouve à l'intérieur de chaque personne est le don de Jésus à l'humanité tout entière. Nous avons donc toutes les raisons de nous souvenir de Jésus, de sa vie et de sa mort exemplaires, encore et encore.

Voici une autre interprétation. Que quelqu'un qui avait de bonnes graines est nous-mêmes. Souvent, nous n'avons pas assez soigné la bonne graine dans le champ de notre vie. Nous sommes devenus négligents et avons laissé pousser les mauvaises herbes que notre ennemi, l'ego, l'égoïsme, a semées. Elle est aussi constamment alimentée de l'extérieur par la publicité, la télévision et d'autres influences. Oui, même notre système économique ne favorise pas la modestie et l'humilité, etc. Ainsi, nous sommes influencés, éduqués et pliés. Jésus nous conseille de ne pas arracher les mauvaises herbes. On ne peut pas juste combattre notre esprit, car qui combat qui ? Mais nous pouvons cultiver ce qui est beau, constructif et utile en nous et amener les bonnes graines à maturité. Il est alors plus facile de voir les mauvaises herbes et de les laisser partir ou de les brûler.

Cela s'applique également aux impressions mentales profondément ancrées dont nous ne sommes pas conscients. Mais qui façonnent d'autant plus nos vies et nos expériences. Nous surmontons le négatif en manifestant des impulsions positives. Et en réalisant que la négativité ne mène qu'à la souffrance, chez les autres comme chez nous.

Si des pensées ou des sentiments négatifs nous animent, nous devons cultiver des pensées opposées, trouver des sujets qui nous apportent de la joie, comme planter ou faire pousser quelque chose, s'immerger dans la nature, etc. Pour cela, un esprit discipliné peut être d'une grande aide. Alors que le pouvoir du chaos émotionnel sentimental peut aussi nous assombrir la beauté de la vie. Bien que la perception des sentiments soit un don précieux et important de la vie. Et ils nous permettent de percevoir la musique, l'humour et les couleurs de la vie. Mais ils ne doivent pas nous dominer ! La méditation et le yoga aident beaucoup de personnes sur ce chemin d'or, la prière en aide d'autres.

Donc, être attentif et conscient du négatif nous aide à réaliser le plan de notre âme, ce qui est important. Nous pouvons en effet remarquer que nous nous sommes enfermés dans des schémas de pensée douloureux. Nous pouvons essayer de leur retirer l'énergie de notre attention, ce qui les nourrit et leur permet de se développer. Les pensées négatives sont le carburant des sentiments négatifs et donc de la souffrance. Le fait de les regarder consciemment est la condition préalable obligatoire pour être capable de lâcher prise ou de pardonner quelque chose également. Le pardon est la chose la plus grande et la plus brillante que Jésus nous ait enseignée. Celui qui s'engage dans ce processus ne peut que gagner, et ce au-delà de la mort.

La souffrance qui mène à la lumière

Verset 58 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Heureux l'homme qui a souffert. Il a trouvé la vie."

"Béni soit celui qui a souffert", peut-on souscrire à cela ? Il n'y a rien de plus facile pour l'homme que la souffrance pour confondre sa foi. Il se demande : " Comment Dieu, l'Esprit d'amour et de bonté, peut-il vouloir ma souffrance ? ". Jésus aussi a beaucoup souffert, alors qu'il était si infaillible. Les animaux souffrent aussi souvent de façon périodique, par exemple pendant la saison sèche. La souffrance fait-elle partie de la vie et d'une nécessaire maturation intérieure ?

Beaucoup ne voient qu'une partie, et non le tout, l'esprit de la lumière et l'esprit des ténèbres. Si l'homme effectue une ascension spirituelle, les épreuves deviennent également plus grandes et non plus petites. Celui que Dieu aime, il l'aide ainsi à mûrir et à faire ses preuves. Et le plus élevé, l'amour inconditionnel, ne peut être développé et vécu que s'il y a aussi des hostilités. La souffrance déclenche souvent des développements nécessaires et des prises de conscience qui n'auraient pas eu lieu autrement. Les parents aimants ne se contentent pas de gâter leurs enfants, ils les stimulent et les encouragent. Parfois, cela implique également des douleurs et des souffrances. Beaucoup se rendent compte qu'ils ont mûri et beaucoup grandi à travers des crises majeures. Malheureusement, cela ne se voit souvent qu'a posteriori.

Mais à mesure qu'une personne s'éveille et mûrit de plus en plus à la vérité, elle se détache de plus en plus des ténèbres, de la souffrance, et devient porteuse de la lumière divine et ressent une bénédiction. Les versets 68 et 69 parlent aussi de réconforter ceux qui sont persécutés. Je suis avec ceux qui souffrent. Ils seront récompensés à plusieurs reprises. Lorsque Jésus qualifie de bienheureux l'homme qui a souffert, ce n'est pas pour le plaisir de souffrir, mais parce que la souffrance l'a conduit à une réflexion sur lui-même et à une réalisation de soi.

Comment trouver le divin Consolateur si l'on n'a pas connu la souffrance ou si on l'a évitée ? Et s'est ainsi privé de la possibilité de déchirer le voile de l'ignorance et de la non-connaissance et de trouver la source de la lumière en regardant à l'intérieur ?

Celui qui a laissé sa souffrance le purifier et le conduire à la lumière trouve la vie avec la lumière, l'amour et la connaissance avec la vie. Déjà dans la souffrance, il est plus proche de la béatitude de l'unité avec le divin et le soi que celui qui se baigne dans le bonheur, qui est encore très absorbé par les plaisirs illusoires de l'existence extérieure et qui y voit la source de toute joie. Et ce n'est que lorsqu'ils sont déçus qu'il se tourne vers l'intérieur et va au fond de lui-même.

Tous ceux qui souffrent sont sûrs de trouver, s'ils ne renoncent pas à chercher. Ils comprennent et réalisent que les choses et les destins ne sont pas conditionnés de l'extérieur, mais ont beaucoup à voir avec leur propre perception. J'ai donc une influence sur le degré de "baignade" dans la douleur. Quel privilège ! Avec la transformation intérieure de l'individu, les circonstances extérieures douloureuses sont également remodelées et perçues d'une manière nouvelle.

Plus nous sommes disposés à apprendre et à percevoir la souffrance comme un champ d'apprentissage, plus nous progressons en toute sécurité d'une classe à l'autre dans l'école de la vie. Ce n'est que pour celui qui ne veut pas apprendre que les leçons de la vie deviennent de plus en plus difficiles, afin qu'il reconnaisse ses tâches, les résolve et devienne ainsi plus mature. S'il ne travaille pas sur lui-même, c'est malheureusement le destin qui le fera. Mais s'il reconnaît et accepte l'enseignement de la souffrance, dissout les blocages, dépasse les schémas destructeurs, se renouvelle de l'intérieur et suit la voie de la perfection, la voie de l'esprit qui libère, il percevra de plus en plus différemment la souffrance. Peut-être comme un exercice athlétique pour faire ses preuves ? Peut-être qu'à un moment donné, bien formé, il ou elle se tiendra au-dessus de la souffrance, sachant et sentant qu'il ou elle est sur le bon chemin pour retrouver la paix divine du cœur.

Jésus appelle à des cœurs héroïques qui se lèvent, sentent leur maison au-delà de la souffrance sur le chemin de la lumière et se savent en sécurité dans celle-ci. Celui qui souffre est plus proche de l'éveil. Plus il s'obstine à rechercher le sens et l'enseignement de la souffrance, plus il devient éveillé à la guidance intérieure et plus il devient silencieux et disposé à l'accepter. Ainsi la souffrance peut conduire à la lumière, et à regarder aussi son prochain et à la compassion. Chez certains d'entre eux, l'égoïsme complet est même brûlé et le devenir humain fait des bonds de géant.

Toujours errer dans l'obscurité est notre lot humain, toujours éclairer notre destin aux autres, toujours combattre les ombres notre mission, brûler pour nous-mêmes, ainsi soit-il mon cœur.

Avec la flamme de l'amour, la lumière tombe de l'intérieur dans les ténèbres de la souffrance et conduit l'homme au ciel, à l'ascension spirituelle. La douleur et la souffrance deviennent pour lui un pointeur vers la lumière, pour révéler des pouvoirs cachés et combler des désirs secrets. Elle le conduit au salut et à l'unité. S'immobiliser en Dieu apaise son besoin et ouvre ses yeux sur le rédempteur de la souffrance : le Soi divin.

La peur est le contraire de l'amour. Cette graine se trouve souvent au fond de notre esprit et y fait son travail. Suffered peut également être traduit par "travaillé". Le "brûlage de l'ivraie" (verset 57) qui conduit toujours à des sentiments douloureux ne se produit pas du jour au lendemain. Cela demande de la détermination, des efforts et de la patience. La souffrance peut donc être traduite à la fois comme une douleur et un effort. Ce sont ces deux facettes qui nous conduisent vers la lumière intérieure.

La vieillesse, la maladie, la mort et la douleur qui l'accompagne attendent aussi les plus riches des riches et les plus chanceux des chanceux. Nous entrons tous dans des espaces négatifs dans la vie, encore et encore. Ce sont généralement les premiers qui nous réveillent et nous amènent à nous demander où et comment aller dans la vie. Parfois, la misère est un meilleur professeur que le bonheur. Dans la mesure où la douleur nous fait grandir, elle peut aussi être une grâce. Béni soit celui qui a souffert. L'expérience de la souffrance fait de nous des êtres mûrs qui éprouvent de la compassion pour la souffrance des autres et cherchent des solutions. C'est le chemin spirituel lui-même qui détient la souffrance. Le développement spirituel apporte bonheur et grande douleur au chercheur.  

La pratique spirituelle n'est pas un exercice facile. Entrer dans le silence de la méditation et de l'introspection n'est pas toujours facile. Mais la félicité est grande lorsque nous avons saisi les vérités les plus profondes et notre but dans ce domaine.

Ici et maintenant !

Verset 59 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Cherchez celui qui vit pendant que vous vivez, de peur de mourir ; cherchez à le voir, mais ne le voyez plus."

Le temps de la vie est apparemment un temps extrêmement précieux. Ne la gaspillons pas pour des futilités et une recherche excessive du plaisir. Carpe Diem, choisir le jour, saisir le temps vivent beaucoup. Mais n'oubliez pas les loisirs ! Ceux qui ne s'amusent pas finiront par ne plus s'amuser.

Le Proverbes précédent parlait de l'arrachage des mauvaises herbes (verset 57) et du fait que c'est un travail qui peut parfois être douloureux (verset 58).

Jésus nous dit ici ce qui se passe lorsque nous ne voulons pas suivre le chemin intérieur, lorsque nous ne voulons pas "travailler" et "souffrir".

Ici et maintenant, nous devons chercher et trouver le Christ - la lumière vivante - en nous et rester conscients qu'il est notre soutien intérieur éternel. Car ce que nous n'avons pas trouvé sur terre, au milieu de la vie quotidienne, en nous tournant vers l'intérieur et vers notre prochain, nous le cherchons en vain au-delà de la mort.

Mais si nous sommes certains de Sa présence et que nous vivons le message, Il nous guide également dans les mondes spirituels et fait en sorte que notre chemin mène toujours plus haut. Nous pouvons alors affirmer du plus profond de notre certitude : "Je me suis connu et je me suis recueilli. J'ai rassemblé mes sens, qui étaient dispersés, et je sais qui je suis et qui Tu es ! Ainsi parle celui qui s'est également libéré de la souffrance liée à l'avidité et aux sens. Et par la collecte, il est arrivé au centre de son homme intérieur et a trouvé son soutien intérieur dans le Christ, le Soi divin. Ainsi, l'homme est redevenu un, un avec lui-même et un avec Dieu. Car "celui qui me voit voit le Père", "moi et le Père sommes un", dit Jésus.

Ici, Jésus fait remarquer qu'après la mort, nos pensées produisent la réalité beaucoup plus rapidement et plus immédiatement. Ce que nous pensons s'y produit immédiatement. "L'homme est tel qu'il pense dans son cœur, tel il est", dit l'Ancien Testament. Nous entrons et résonnons avec ce monde qui correspond à notre pensée, que notre pensée a créé. Ici et maintenant, aujourd'hui et dans cette vie, dit Jésus, nous devons chercher et frapper, chercher et comprendre par nous-mêmes. Nous devons purifier nos esprits et trouver "le Vivant". Nous faisons alors l'expérience de la gloire, qui peut déjà commencer dans cette vie, car elle est façonnée et déterminée par notre conscience. Et nous avons une influence sur ce point ! Quelle liberté et quel bonheur fantastiques !

Abstention de droite

Verset 60 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Lorsqu'ils ont vu un Samaritain portant un agneau sur le chemin de la Judée, Jésus a demandé à ses disciples : "Pourquoi le porte-t-il ?"

Ils ont répondu : "Pour le tuer et le manger."

Il leur dit : " Tant qu'il vivra, il ne le mangera pas ; pas avant de le tuer et qu'il devienne une carcasse. " Ils ont répondu : "Il ne pourra pas faire autrement."

Et Jésus leur dit : "Cherchez un lieu de repos, de peur que vous ne deveniez des carcasses et que l'on vous dévore."

Dans ces mots, le Christ, en tant que "Grand Amoureux" qui embrasse de son amour tous les êtres, y compris les animaux, exprime son horreur du fait douloureux que l'homme tue d'autres êtres pour les manger. En période de besoin, cela peut se justifier, mais pas en période d'approvisionnement alimentaire suffisant. Il s'agit d'une éthique du respect de la vie qui se traduit également par l'abstention de la consommation de viande.

De plus, les paroles du Christ visent une abstention beaucoup plus large de trop de plaisirs mondains. Il se retourne contre tout cupide qui veut s'emparer du périssable, qui lie les gens et leur enlève la liberté. La peur constante de l'amenuisement et de la perte des biens acquis détermine la vie et ne permet souvent pas au possesseur de trouver le repos et la contemplation de soi.

Le sage, cependant, qui ne s'attache pas aux choses sensuelles, mais vit librement, portant l'essentiel et le

et son essence dans son cœur et accepte avec gratitude la paix, la tranquillité et la paix intérieure.

Ainsi - c'est ce que le Christ recommande - cherchez le lieu du repos, afin de ne pas périr avec celui qui s'attache aux choses périssables. Et ainsi retomber à nouveau dans le cycle éternel de tout ce qui est lié matériellement. Mais arrêtez la roue du devenir et du passage et devenez participants de la vie éternelle. qui ne se nourrit pas de la vie éphémère.

Une autre interprétation. Le pauvre agneau que le Samaritain transporte est un cadavre vivant, destiné à mourir. " Prenez garde de ne pas devenir vous-mêmes des cadavres vivants, en vous empêtrant et en devenant trop liés et dépendants du monde, nous dit peut-être Jésus ici. Si nous n'avons pas de lieu de repos, si nous n'entrons pas dans le calme intérieur, alors nous sommes aussi peu libres et aussi morts que l'agneau que l'on mène à l'abattoir. Nous ne devons pas être des agneaux, mais des êtres autonomes, connaissant notre nature divine de Christ

Du point de vue de Jésus, ce que nous appelons la normalité doit absolument être remis en question. Si nous ne faisons pas une retraite de temps en temps, nous sommes en quelque sorte vivants, mais aussi morts.

Jésus nous encourage ici à entrer dans un temps de silence, encore et encore. Peut-être combiné avec une étude des Écritures, une prière ou une méditation. De même, en Asie, avec d'autres religions, il est normal qu'il y ait des autels à la maison ou même dans le jardin qui nous encouragent à faire une pause. Et le respect de toute vie peut alors venir du cœur, s'éloignant de la "normalité" de manger de la viande, vers la révérence pour toute vie. Il y a aussi une âme dans chaque animal qui ressent et souffre. Et la façon dont nous les traitons, c'est peut-être la façon dont nous serons traités un jour ? Et en plus, nous rendons aujourd'hui un grand service à notre santé et à la planète entière. Il n'y a rien de plus simple que cela ! C'est gagnant/gagnant/gagnant !

Être prêt, c'est tout

Verset 61 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Deux personnes reposeront sur un même lit : l'une vivra, l'autre mourra." Salomé a demandé : " Qui es-tu, homme ? A partir d'un seul ! Vous avez utilisé mon lit et mangé à ma table".

Jésus répondit : "Je descends de celui qui est semblable à la lumière. On m'a donné ce qui vient de mon Père.

Salomé a dit : "Je suis ton disciple." Jésus répondit : " Celui qui est seul et vide sera plein de lumière, mais celui qui est divisé sera plein de ténèbres. "

Voir aussi Luc 17:34 pour la première partie.

Jésus sait que l'un d'entre eux, à savoir lui-même, doit bientôt mourir de la mort de la croix.

Il s'agit du jour où le Christ se révélera et de son conseil d'être toujours éveillé et prêt pour l'aube de la lumière. Ceux qui sont intérieurement éveillés, prêts et flexibles vaincront la mort et auront la vraie vie. Certains meurent sans avoir vécu leur essence et leur être.

Salomé, en tant que mère de Jean et de Jacques, rapporte que Jésus était son invité, mais qu'il était complètement différent. Comme s'il s'agissait d'une seule et même personne : tous sont esprit et vie, tous sont unis à Dieu.

Jésus nous aide à nous éveiller et à intérioriser l'essentiel par sa référence à cette lumière dont tous les hommes sont les enfants qui prennent conscience de leur héritage divin.

Seul celui qui se détache de l'égocentrisme, de l'égoïsme, qui n'est plus aussi attaché aux choses du monde et aux possessions, qui est au contraire dévoué à Dieu, rempli de lumière et transformé, est conduit dans le royaume de la vie éternelle. "Voici, je viens comme un voleur dans la nuit. - Heureux celui qui veille et qui tient ses vêtements prêts." Heureux celui dont l'âme est toujours prête à laisser derrière elle tout ce qui est corruptible pour recevoir le Christ, à partir avec Lui, et à faire le retour à la lumière. Il découvrira qu'il est un cohéritier du Christ, un enfant du Père, de l'Esprit et de la vie.

Nous pouvons donc maintenant compléter le tableau : "deux" se couchent là : notre corps et son ego ne font qu'un. La sagesse ou la réalité plus profonde que nous sommes en vérité est la seconde. Le premier meurt, le second vivra.

Mais le message est plus profond. Dans le sommeil profond sans rêve, il n'y a rien qui fasse "je" et "mien", nous sommes sans désir, sans peur, sans souci, l'être pur, la paix, le vide, l'état de béatitude, sans manque, simplement l'être véritable. Un état de plénitude, un état de conscience qui transcende la veille, le rêve et le sommeil profond.

L'étincelle intérieure vit éternellement parce qu'elle provient de la totalité, de l'infini.  

Jésus s'identifie à la plénitude qui vit éternellement. Son nom signifie le sol primordial d'où tout vient et dans lequel tout repart, revient, s'écoule. La deuxième partie signifie restaurer ou reconstituer, mais aussi guérir ou sauver. Une personne rendue entière ou entière comme Jésus, inondée de sagesse, Sophia. Qui ne voudrait pas devenir le disciple d'un tel être de lumière ?

Les mystères sont des instructions pour le chemin vers la source.

Verset 62 de l'Évangile de Thomas adapté de K. O. Schmidt, Ralph Skuban, et de nos propres commentaires.

Le Maître a parlé : Je dis mes secrets à ceux qui sont dignes de les entendre.

Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite.

Sont dignes d'intérêt ceux qui sont intéressés et ouverts, qui sont en train de s'éveiller. Avec d'autres, c'est inutile, car ils ont des oreilles pour entendre, mais dans leur monde, ils ne comprennent rien. Seuls les éveillés peuvent saisir le message de Jésus. Jésus a également conseillé à ses disciples de faire attention à qui ils parlent. "Soyez rusés comme des serpents", conseille-t-il au verset 39. Vous devez avoir l'esprit ouvert et aspirer à une vérité plus profonde. Mais tout le monde n'est pas prêt pour ça.

Ce qui était réservé à un petit nombre à l'époque de Jésus peut être offert à beaucoup aujourd'hui. Pour aider ceux qui sont devenus intérieurement éveillés et réceptifs à la lumière brillante de la conscience ou pour servir de guide supplémentaire.

N'est-ce pas un grand privilège que nous avons aujourd'hui ? Leur nombre est aujourd'hui plus important que jamais. Et il continuera de croître alors que de plus en plus de personnes se tournent vers l'intérieur en silence avec la demande de

Ouvrez mes yeux pour que je puisse voir !

Ouvrez mes oreilles pour que j'entende et que j'écoute la parole de vie !

Éclaire-moi pour que je puisse reconnaître, intérioriser et vivre la vérité en toute chose.

Rendez-moi capable de suivre consciemment la sagesse de la guidance intérieure !

La sagesse divine est comme l'aumône, qui n'est pas donnée publiquement, mais en silence à ceux qui en ont besoin et qui en sont dignes. Voir aussi Mat 6:3 "Quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite, afin que ton aumône se fasse en secret, et ton Père qui voit en secret te récompensera ouvertement." Il ne s'agit pas d'extérioriser notre propre générosité. Se vanter de notre générosité sert plus notre ego que notre volonté d'aider.

L'humanité nouvelle

Verset 63 de l'Évangile de Thomas adapté de K. O. Schmidt, Ralph Skuban, et de nos propres commentaires.

Jésus a dit : "Un homme riche avait beaucoup de biens et il pensait : J'utiliserai mes biens pour semer, moissonner, planter, et remplir mes greniers de fruits, afin que je ne manque de rien. C'est ce qu'il pensait dans son coeur. Et cette nuit-là, il est mort. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !"

Toute sa vie, il y en a eu un qui a peiné, amassé et amassé ses richesses. Un jour, se dit-il, il sera en sécurité et pourra profiter de tout cela en paix. Mais il ne fallait pas en arriver là. Combien d'entre nous, après tout, remettent la vie à un après. Mais que faire s'il n'y a pas d'après ? Si c'était le dernier jour que j'avais à vivre, que ferais-je ?

Le Christ nous enseigne la voie de la réforme intérieure, à renouveler de l'intérieur, afin que la vie extérieure puisse également être perfectionnée et rendue parfaite. Jésus parle aussi de l'activité avide des non-éveillés, qui passent tout le temps précieux de leur formation sur terre à gagner extérieurement, à accumuler des choses périssables, pour s'en aller à la fin les mains et le cœur vides. Ils ont mal jugé et raté le but de leur incarnation terrestre et manquent la chose la plus importante, leur croissance intérieure.

L'homme riche qui a travaillé en vain et qui n'est pas encore rattrapé et transformé par le nouvel esprit. L'ancien temps est celui de la hâte et de la poursuite du succès. Le nouveau : un temps de sérénité et d'action créative. La volonté de certains est centrée sur la matière et les sens externes. Celle des éveillés est axée sur le développement de l'âme et de l'esprit. Cette vie est dynamique, jaillissant de la vérité, tournée vers l'intérieur.

L'ancienne vision du monde est celle de l'homme des sens : Il s'agit de tracer des limites, de vouloir tenir et garder, de confinement et d'inhibition, de persister dans l'imparfait. La pensée est dominée par la pulsion, par un égoïsme étranger à la vie, par le désir d'avoir et de prendre, la pensée de la possession, la volonté de puissance et de violence. Il pense que le bonheur dépend de l'argent ou de l'influence et des circonstances extérieures.

La nouvelle vision du monde est celle de l'homme intellectuel et spirituel : Elle est enracinée dans ce que l'homme ancré en lui-même voit et comprend. Les points de repère de la nouvelle sont : L'élargissement à l'unité avec le tout, le libre développement des pouvoirs créatifs intérieurs, la volonté de donner, et le progrès vivant vers la perfection et l'achèvement. La pensée est fondée sur la volonté d'un sens de la communauté très proche de la vie, de l'envie de se donner et de l'être. Il ne connaît pas l'obsession de la possession, l'illusion du pouvoir, la violence. Il reconnaît toutes les possessions comme un prêt et les utilise comme un moyen de rendre sa propre vie et celle de ses frères et sœurs plus brillantes et plus faciles. Il ne travaille pas pour l'argent, mais pour le travail. Le vieil homme pense que les possessions donnent le droit de les utiliser librement. L'homme nouveau sait que les possessions sont une obligation. Il veut devenir une bénédiction pour tous. Celui qui pense de cette manière et se libère de l'attachement aux choses est maître de l'abondance et maître de la vie.

Ainsi, la nouvelle vision du monde se situe à un niveau plus élevé que la vision du monde d'hier. La nouvelle vie est plus essentielle, plus dynamique et plus consciente que la vie apparente d'avant. La nouvelle vie est bien plus riche : Elle tourne autour des valeurs intérieures. La nouvelle pensée est la sagesse et l'illumination, le nouveau désir est la bonté, le nouveau faire est l'amour qui devient visible.

Ce que l'ancien considère comme suprême n'est rien pour le nouveau. Ce qui semble de peu de valeur pour l'un, la spiritualité, est considéré par le nouveau comme le fondement, l'essence et le contenu de la vie. Au centre de cette nouvelle vie se trouve le miracle de la naissance du Christ dans l'homme, la mise en évidence du Royaume de Dieu. Ce nouvel homme est essentiellement un homme spirituel.

 Une vie digne de ce nom !

Verset 64 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus dit : "Un homme avait des invités. Lorsqu'il eut préparé le repas, il envoya son serviteur inviter les convives. Ce dernier vint vers le premier et lui dit : " Mon seigneur t'invite ".

L'homme répondit : "Des marchands me doivent de l'argent ; ils viennent dans la soirée et je vais aller leur donner des instructions. Je demande à être excusé pour le repas." Il s'approcha d'un second et lui dit : "Mon seigneur t'a invité." Ce dernier a répondu : "J'ai acheté une maison, et on me demande un jour. Je n'aurai pas le temps."

Il s'approcha d'un troisième et lui dit : "Mon seigneur t'invite."

Ce dernier a répondu : "Mon ami veut célébrer un mariage et je dois préparer le repas. Je ne pourrai pas venir et supplier d'être excusé."

Il s'approcha d'un autre et lui dit : "Mon Seigneur t'invite."

Ce dernier a répondu : "J'ai acheté un village et je m'y rends pour percevoir le loyer. Je ne peux pas venir et demander à être excusé."

Le serviteur revint et rapporta à son maître : "Ceux que tu as invités au repas ont demandé à être excusés."

Le maître dit à son serviteur : "Va sur les chemins et ramène ceux que tu trouves, afin qu'ils mangent. Les marchands n'entreront pas dans les lieux de mon Père."

Voir aussi Luc 14:16 s. "Si un homme est sage, lorsqu'il est invité au banquet, il n'hésitera pas à suivre l'hôte et à l'interroger sur sa place à table. Car beaucoup seront les premiers à devenir derniers, et les derniers à devenir premiers - et ceux-là recevront alors l'honneur."

Sur le plan extérieur, Jésus nous dit qu'il y a plus que Mammon. Mais Jésus ne parle pas seulement de l'économie et de la cupidité, de l'exploitation et de la destruction qui en découlent, mais plus généralement du fait d'être pris dans l'engrenage du faire et du faire, dans lequel nous devenons les rouages inconscients d'une machine. Ainsi, nous nous renions nous-mêmes et perdons notre lumière de vie. Zhuangzi, un sage chinois : "Il y en a dont le déclin est comme l'automne et l'hiver, c'est ainsi que l'on pourrait décrire leur dissolution au jour le jour. D'autres sont tellement noyés dans l'activité qu'ils ne peuvent être ranimés. D'autres encore se lassent tellement qu'ils sont comme enfermés dans une coquille, c'est ainsi que l'on pourrait décrire leur sénilité. Leur esprit est si proche de la mort que rien ne peut les rajeunir. "Quel cheval devons-nous soutenir ? Sur ce qui meurt, ou sur ce qui vivra ?

C'est un rappel pour être éveillé et prêt à tout moment à répondre à l'appel de la lumière. Car il dépend de notre réponse que nous restions attachés à la vie extérieure et que nous périssions avec elle. Ou si nous trouvons notre chemin vers la vie éternelle. Car c'est selon la manière dont nous avons agi, en étant éveillés et de bonne volonté, que nous serons jugés. "Je te jugerai sur les choses que je t'ai trouvées." Veillons donc à vivre de manière à ce que le retour du Christ devienne une réalité en nous et par nous pour tous. Puisqu'Il peut se révéler à toute heure ( !), il faut être prêt à le recevoir dignement à tout moment.

Par conséquent, que chaque heure, chaque pensée et chaque acte de notre vie soit un élément constitutif de notre achèvement et de notre perfection ! Et que la plénitude du Dieu Créateur, qui était autrefois vivante en Jésus, se réveille en nous aussi, nous transforme et nous renouvelle, et nous aide à devenir des porteurs vivants de la lumière et des citoyens du Royaume de Dieu qui est en nous tous et qui veut devenir une réalité à travers nous !

 L'imprudent

Verset 65 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Le Maître a dit : "Un homme droit avait une vigne. Il l'a donné à des agriculteurs pour qu'ils le cultivent, afin qu'il en reçoive les fruits. Il envoya un serviteur pour que les paysans lui donnent le fruit de la vigne. Mais ils ont saisi le serviteur, l'ont battu et l'ont presque tué.

Le serviteur est allé le dire à son maître. Il dit : "Peut-être ne l'ont-ils pas connu, et ils ont envoyé un autre serviteur. Mais les paysans l'ont aussi battu.

Alors le maître a envoyé son fils. Il a dit : "Ils ont peut-être peur de mon fils. Comme les paysans savaient qu'il était l'héritier de la vigne, ils l'ont saisi et l'ont tué. - Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !"

Good Life, [11.04.21 10:46]

Les imprudents.

Verset 65 de l'Évangile de Thomas adapté de K. O. Schmidt, Ralph Skuban, et de nos propres commentaires.

Le Maître a dit : "Un homme droit avait une vigne. Il l'a donné à des agriculteurs pour qu'ils le cultivent, afin qu'il puisse en tirer son fruit. Il envoya un serviteur pour que les paysans lui donnent le fruit de la vigne. Mais ils ont saisi le serviteur, l'ont battu et l'ont presque tué.

Le serviteur est allé le dire à son maître. Il dit : "Peut-être ne l'ont-ils pas connu, et ils ont envoyé un autre serviteur. Mais les paysans l'ont aussi battu.

Alors le maître a envoyé son fils. Il a dit : "Ils ont peut-être peur de mon fils. Comme les paysans savaient qu'il était l'héritier de la vigne, ils l'ont saisi et l'ont tué. - Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !"

Par cette parabole, Jésus a également prédit son propre destin. Voir aussi Matthieu 21:33 et suivants. Quand le Seigneur de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? Jésus répète la réponse des disciples, à savoir qu'il leur prendra la vigne et la donnera à d'autres vignerons.

La vigne représente peut-être les grands talents et les capacités que Dieu nous a donnés dans sa grande grâce. Pas pour être fièrement exposé comme dans un musée. Et de les décorer un peu pour qu'ils soient encore plus beaux. Mais pour les vivre et nous rapprocher de Dieu, nous et le monde. Les paroles de Jésus parlent toujours de justice et d'amour. Mais Jésus dit aussi que nous ne devons pas faire étalage de nos bonnes œuvres.

Mais pour avoir l'énergie et la concentration dont nous avons besoin, l'Évangile de Thomas nous rappelle encore et encore d'avoir des temps de silence et de nous concentrer sur ce qui est important. Il peut également s'agir d'une introspection au milieu de la vie, d'un méta-niveau, pour ainsi dire, et d'un regard sur le monde sous un angle différent. Car combien de fois est-il arrivé que je me batte soi-disant pour le bien, mais que je ne réalise pas que cela génère aussi de la souffrance ou un manque d'amour dans le processus.

Il semble qu'il soit particulièrement difficile de ne pas utiliser ses talents. Il faut du courage et de la détermination pour se tenir debout et vivre sa vérité relative potentielle et réalisée. C'est ce que Jésus veut nous encourager à faire. Sans devenir mégalomane ou irréaliste. Vient le temps de la récolte, où les fruits de la vie sont révélés. Pour moi, chaque jour peut devenir le temps de la moisson, si je réfléchis quotidiennement à ce qui n'a pas été conforme à mon plan de vie et si des expériences douloureuses m'apprennent à repenser mon approche. Mais nous sommes des êtres humains avec des aspérités, qui déterminent notre dignité et notre personnalité. Les frictions sont donc inévitables, surtout en cette période d'éveil mondial ! Mais la friction crée de la chaleur ! L'indifférence est le plus grand poison sur terre, car par elle-même, la réalité ne change pas de manière constructive.

Cette parabole veut aussi nous faire prendre conscience que lorsque l'appel est lancé pour se réveiller et récolter la moisson de nos vies, tous ne sont pas prêts à répondre à cet appel. La plupart sont tellement attachés aux richesses extérieures de la vie qu'ils rejettent ou même persécutent et tuent ceux qui leur parlent de lâcher prise et de renoncer aux richesses extérieures pour gagner les richesses intérieures.

Un autre point de vue. L'homme qui possédait le vignoble était peut-être vertueux. Et pourtant, il a perdu ce qui lui appartenait. Il n'a pas travaillé sa propre vigne. Il n'a pas creusé la terre, il n'a pas semé, il n'a pas récolté, il a juste compté son argent. Il n'était même pas prêt à collecter le rendement lui-même. Il a prêté à intérêt ce qu'il avait afin de faire plus de ce qu'il avait. Il n'a trompé personne et a obéi à la loi. Pourtant, il a perdu ce qu'il aimait le plus.

Notre être intérieur est un vignoble. Nous devons en prendre soin nous-mêmes si nous voulons que de bons fruits y poussent. Chaque jour, nous devons aller sur cette montagne et voir si tout va bien, pour que les fruits mûrissent et que nous puissions brûler les mauvaises herbes. Si nous sommes comme l'homme riche qui remplit son entrepôt pour l'avenir, ou les acheteurs et les vendeurs qui n'ont pas le temps de regarder à l'intérieur, nous perdons ce que nous désirons le plus - le bonheur de notre vie et la plénitude de notre cœur.

Ce verset exprime également l'incertitude de la vie. Vignobles, entrepôts, argent ou autre, le côté physique de l'être est fragile et ne résiste pas à l'épreuve du temps. Que voulons-nous faire des piliers de notre vie ? C'est aussi ce dont parle le verset suivant.

La pierre angulaire

Verset 66 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Montre-moi la pierre que les bâtisseurs ont rejetée. Il est la pierre angulaire."

Voir aussi Matthieu 21:42, Marc 12:10, Luc 20:17, 2, et l'épître de Pierre 2:4 et suivants.

Les pharisiens et les scribes, se considèrent comme les seuls appelés à construire le royaume de Dieu. Transposé à aujourd'hui, il pourrait décrire le clergé, en particulier les structures de pouvoir supérieures. La pierre qui a été perçue et rejetée par eux comme une pierre d'offense et de nuisance est précisément cette pierre vivante et choisie par Dieu. Il était destiné à être la pierre angulaire de la maison de Dieu.

Jésus, qui par cette parole reproduit la parole du psaume 118, 22, s'est ainsi désigné lui-même, sa tâche et son destin, comme il est également écrit dans les Actes 4, 8 et suivants. " Chefs du peuple, et anciens en Israël, qu'il vous soit connu que Jésus-Christ, que vous avez crucifié... est la pierre rejetée par vous, les bâtisseurs, qui est devenue la pierre d'angle. " Il est le rocher pour les fidèles et les éveillés. Ce mot fait référence au soutien intérieur et à la pierre angulaire - le Christ. Par lui, le sol de l'âme est fermement et indissociablement ancré dans le sol de Dieu. L'homme est ainsi uni de l'extérieur vers l'intérieur. Et il grandit pour devenir un temple saint du Seigneur, une demeure de Dieu dans l'esprit. Heureux celui qui a découvert en lui la pierre angulaire déterminante, le Christ vivant !

Autre interprétation : rappelons-nous le verset 64 et l'invitation amicale de l'hôte. Personne n'a pris le temps de le faire car tout le monde semblait avoir des choses plus importantes à faire. Ils ont donc décliné l'invitation.

Chaque jour, la création nous parle. Chaque jour, elle nous invite à nouveau à prendre conscience de sa sainteté. Encore et encore, elle nous invite à sa table. Prenons-nous le temps et lui donnons-nous de l'espace ? Ou est-ce que nous refusons les invitations ? Les bâtisseurs, c'est nous : Maçons et architectes façonnant la maison de la vie. L'ingénierie structurelle fait partie de la construction. Il est bon de savoir quels éléments peuvent supporter les charges les plus lourdes. Combien de fois nous pensons que ce qui n'est pas important est important et nous négligeons le plus important.

Toute l'Immédiateté

Verset 67 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit que quiconque connaît le tout, le cosmos, et se rate lui-même, rate le tout.

Ou celui qui sait tout, mais qui manque en lui-même, manque de tout.

Celui qui réalise la structure miraculeuse du cosmos, mais qui n'a pas la condition préalable de la véritable réalisation du grand tout, de la réalisation de soi et de la conscience cosmique, ne peut pas réaliser la véritable proximité de Dieu et l'immédiateté de Dieu.

On peut avoir compris l'univers entier et ne pas s'être rapproché de Dieu. Et un autre se tourne vers l'intérieur, vers le cosmos "intérieur", et progresse ainsi de l'éveil du moi à la conscience supérieure.

De nombreuses paroles de l'Évangile de Thomas le montrent, la connaissance de soi est identique par essence à la connaissance du Christ. Celui qui s'éveille au Christ en lui connaît la plénitude divine et a élargi son ego et sa conscience de soi à la conscience cosmique.

En lui, le début et la fin du cosmos dans l'espace et le temps se fondent dans la vie éternelle et l'unité intemporelle avec tout. Il est dans le cosmos et le cosmos est en lui. Le cosmos, l'homme et la divinité sont devenus une triade vivante. L'homme devient un médiateur entre le monde naturel et l'Esprit de Dieu, entre le haut et le bas, entre le ciel et la terre. Une grande responsabilité et un grand privilège.

Tout ce qui est divisé et séparé redevient unité. Il n'y a ni avant ni après, mais seulement un maintenant et un ici présents. Ici, tout ce qui est divisé et séparé est à nouveau un, l'unique moi divin. Ici, tous les sentiments et toutes les volontés sont unis dans une unité d'amour. C'est à cette unicité que le Christ nous conduit. Et le nombre d'Éveillés qui le suivent là-bas et passent d'une initiation à l'autre à la Lumière est en constante augmentation.

C'est le chemin de l'homme vers les hauteurs de la conscience cosmique, qui est également la perception, l'intériorisation et la prise de conscience de l'unité intérieure des hommes entre eux, de la fraternité de l'humanité et de l'unité des hommes avec Dieu. Le Fils de Dieu est aussi le Fils de l'homme, et les deux éléments sont nécessaires pour compléter la vie de disciple du Christ. Et de réaliser le plan et la volonté de Dieu sur la terre et donc aussi dans le cosmos. Par conséquent, Jésus a vu sa tâche également dans le fait d'apporter la lumière, la puissance et la bénédiction de la vérité divine et de ses certitudes dans la vie des hommes et ainsi de les accompagner vers le niveau supérieur de la vie de l'esprit.

Tous les mystiques et les éveillés s'efforcent de faire de même pour leurs semblables, de conduire l'homme et l'humanité de la conscience de l'ego à la réalisation du Soi. Et de là, à la conscience cosmique de l'immédiateté de Dieu. C'est alors proche du paradis qui peut déjà commencer et se manifester dans l'ici et maintenant.

Jésus parle toujours d'une compréhension vivante par nature, avec le cœur, mais pas d'acrobaties intellectuelles. C'est pourquoi il parle tant en images et en énigmes. Pour que nous entrions dans un processus actif de compréhension. Mémoriser ses dictons est un effort inutile. Sans cœur et sans vivacité, nous ne faisons qu'un entrepôt de nos esprits et de nos connaissances. Nous recueillons données sur données. Mais plus nous regardons dans le cosmos, plus il semble incompréhensible. Plus nous examinons les éléments de base de la nature, plus le monde devient intangible pour nous. Dans les plus grandes comme dans les plus petites choses, les choses échappent à notre compréhension sensuelle et cognitive. Nous ne pouvons pas atteindre la sagesse et la connaissance ultimes et véritables de cette manière. Ce n'est qu'un tour dans la périphérie sans avancer vers le centre. Le travail intérieur et le cœur seuls nous mèneront plus loin. C'est ouvert à tous, quel que soit le degré d'intelligence ou d'autres capacités que nous apportons. N'est-ce pas une grande grâce et très juste ?

Autocontrôle permanent

Verset 68 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Heureux êtes-vous quand on vous hait et qu'on vous persécute. Et là où ils vous ont persécuté, ils ne trouveront pas de place."

Voir aussi le Sermon sur la montagne (Luc 6,22). Personne n'atteindra le royaume des cieux sans avoir été testé.

Mais ce n'est pas Dieu qui tente les hommes. C'est le malin ! L'ombre de Dieu qui est aussi en nous et qui nous attire encore et encore vers le monde extérieur et le comportement pécheur.

Nous sommes donc ramenés à notre moi divin, qui est la source de la lumière intérieure. Cette lumière se développe au fur et à mesure que nous nous engageons dans l'école de la vie et que nous suivons le chemin qui correspond à notre plan d'âme. Pour ce faire, nous devons écouter notre voix intérieure. Et le long de ce chemin, il faut constamment s'examiner et s'expérimenter afin d'atteindre progressivement le plus haut niveau terrestre de maturité. C'est un chemin long et pas toujours facile.

Quel que soit le stade de maturité auquel nous nous trouvons, la vie nous teste toujours là où nous sommes le plus faibles. Pour que nous apprenions à développer et à élargir l'âme. Par exemple, en réagissant aux difficultés et aux tentations de la vie avec sérénité. Pour que nous les passions avec le sourire, sans détourner le regard de l'éternel.

Celui qui vit de cette manière vit sans danger. Le danger ne réside ni dans la possession ni dans le manque, mais dans le désir et l'obsession de choses et d'attachements éphémères. Celles-ci nous aveuglent souvent sur l'essentiel et sur la réalité qui se cache derrière les apparences. Cela signifie qu'une personne pauvre qui a soif de richesses extérieures est également loin du paradis, tout comme une personne riche qui prend trop au sérieux les possessions et le pouvoir. Ce ne sont pas les possessions qui décident, mais le cœur. Partout où il se tourne, il trouve un soutien. S'il s'accroche à la richesse extérieure, il est sans soutien. Il en va de même pour ceux qui n'ont pas de point d'ancrage et qui prennent aux autres leurs biens. Ils ne trouvent ni place ni sécurité pour leurs biens sur cette terre.

Si, par contre, le cœur est enraciné dans le royaume intérieur, alors personne ne peut le prendre ou le voler, rien ne peut entraver son vol. Un tel cœur ne se soucie pas et n'est pas avide, ne chasse pas et ne se trompe pas. En toute situation, il reste concentré sur l'essentiel, parce qu'il a reconnu Dieu en lui et vit dans la confiance.

Ainsi, le sage vit comme s'il n'était pas lié et dépendant de ce monde. Il possède comme s'il ne possédait pas. Il travaille comme s'il ne travaillait pas. Dieu travaille à travers lui. Sa vie est généreuse. Et quand, avec la plénitude intérieure, la plénitude extérieure augmente aussi, c'est sa motivation et son appel à donner encore plus, à être encore plus le serviteur de tous les gens que Dieu lui envoie parce qu'ils ont besoin de lui.

Nous comprenons ainsi le sens profond de la demande d'abstinence du monde formulée par le Christ et l'importance de la renaissance intérieure. Il deviendra la source d'un devenir plus beau, d'un éveil plus profond, d'initiations plus élevées, d'une maturation plus vivante.

Celui qui meurt à l'ancienne vie et renaît dans l'Esprit du Christ est redevenu un enfant de l'Esprit, mais dans un sens plus élevé : il s'éveille comme un enfant de Dieu conscient de lui-même. Cette renaissance et cet éveil ont un sens et constituent le véritable objectif de l'école de la vie. Cela peut s'accompagner d'une décision claire de vivre dans l'esprit de l'Esprit du Christ. Cela entraîne un changement notable et perceptible dans la vie de cette personne. C'est le début du voyage et de la maturité spirituelle et cosmique qui s'ouvre vers le haut.

Celui qui a faim atteindra la félicité parce qu'il a faim de la vérité. La félicité est plus qu'un simple bonheur. C'est l'agréable, la joie dans le cœur, la sérénité intérieure et la lumière. Seul le désir est capable de nous y conduire. Celui qui ne désire pas, ne cherche pas. Celui qui ne cherche pas, ne trouve pas. Celui qui ne frappe pas, personne n'ouvre. Ce désir est le signe que nous sommes "élus", que nous gravissons l'échelle de la perfection. Il en découle l'idée que le monde ne peut pas nous donner le bonheur parfait, sinon il n'y aurait pas de désir. La recherche de possessions et de pouvoir dans le monde semble parfois exaspérante. Ça fait mal et parfois ça fait peur. Comment passe-t-on de la folie au sens ? Mais le monde peut en même temps montrer le chemin du paradis à ceux qui cherchent et ne se contentent pas de pain et de jeux !

Concrètement : Aujourd'hui encore, on déteste ou on combat ceux qui, par exemple, remettent en cause les mesures d'envergure prises pour lutter contre le virus. Ils agissent ainsi selon leur conscience et leur voix intérieure, car ils reconnaissent l'incroyable quantité de souffrance insensée qu'elle engendre et qui n'a rien à voir avec la protection de la vie. C'est exactement ce qui les motive à devenir actifs, la véritable protection de la vie et de l'être humain. On ne protège pas la vie et la santé en faisant peur aux gens, car cela ruine le système immunitaire et rend les gens malades. Mais en faisant confiance à Dieu, en agissant d'une manière humaine, d'un mode de vie sain en termes de joie sociale par les rencontres humaines, de nutrition, d'exercice, etc. Soyez vigilants, vous autres, dit Jésus, et reconnaissez qui porte réellement des fruits et travaille dans le sens du plan divin. Et qui agit contre elle, mais se pare de paroles bien senties.

Solution de souffrance de l'intérieur, il est sombre, mais je sing....

Verset 69 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Heureux ceux qui ont été persécutés dans leur cœur, ceux qui ont connu le Père en vérité. Heureux les affamés, car le corps de celui qui veut sera rassasié."

Cela correspond aux Béatitudes du Sermon sur la Montagne, Matthieu 5, 6 et 10, et s'adresse à tous ceux qui ne peuvent pas faire face aux souffrances de l'existence. Parce qu'ils attendent de l'extérieur un soulagement, une aide et une libération. Bien que la véritable libération ne vienne que de l'intérieur et soit souvent expérimentée par ceux qui ont reconnu le Père en vérité. Jésus le libérateur !

Le sens profond des deux Béatitudes apparaît plus facilement à ceux qui ont compris la nature et le sens de la souffrance. Et j'ai reconnu la vie comme une école cosmique et un lieu d'auto-test et de test constant. Ils sont ainsi amenés à reconnaître, à penser et à faire ce qu'il faut. Le Christ regarde ici ceux qui, malgré toutes les difficultés et les souffrances, ne s'aigrit pas. Au contraire, ils sont purifiés et se laissent conduire vers la lumière. Souvent, l'impuissance extérieure les aide à trouver l'aide intérieure. Et de briser le chagrin et l'obscurité pour atteindre la lumière intérieure. Et au milieu de la souffrance, d'intérioriser et de prendre conscience de leur sécurité dans l'Éternel. Beaucoup ne comprennent pas pourquoi ils souffrent, mais grâce au message de Jésus, cette souffrance a pris une toute nouvelle dimension. Il fait sombre mais je chante, dit une chanson brésilienne. Si vous compreniez la souffrance, la souffrance s'arrêterait ! Appuyez-vous donc sur moi, dit Jésus. Tu sauras ce que je suis quand tu seras venu à moi. Celui qui, suivant cet appel, se tourne vers l'intérieur et transforme son ego et sa détresse, grâce au Christ comme aide intérieure, fera l'expérience de Jésus comme Sauveur qui peut aussi transformer la souffrance, grâce à un regard ou une conscience différente du sens de la souffrance. Et en intériorisant les mots de sagesse qui peuvent conduire à plus de liberté. Celui qui est ce qu'il est, qui est entier, qui écoute non seulement avec l'esprit mais aussi avec le cœur la guidance et la sagesse intérieures, a vraiment progressé, dans son véritable devenir humain. En tant qu'enfants, nous sommes déjà passés par là !

"Bénis soient les affamés", comment est-ce possible ? Il s'agit également de la souffrance physique des personnes et d'une demande à l'humanité : comment pouvons-nous, en tant que créatures de Dieu et intendants de la terre, permettre que cela se produise ? Mais Jésus a aussi un bon message ! Il est mort de faim dans le désert pendant 40 jours. Il y a bien plus de 10 000 personnes dans le monde qui n'ont pas mangé depuis des années, voire pas du tout, et certaines d'entre elles travaillent dur. Cela a fait l'objet de nombreuses études et c'est vraiment vrai, même si la science reste sans voix. L'organisme semble également être en mesure d'activer un autre programme, entièrement basé sur l'autosuffisance. Il a été démontré que même les poulets ont ces processus de mutation du bronzage.

Je l'ai essayé moi-même ! Après une perte de poids initiale, le poids s'est stabilisé et toutes les valeurs sanguines étaient excellentes malgré 40 jours de jeûne, avec une courte interruption. La forme physique et surtout mentale était meilleure que jamais auparavant. Cependant, les exercices spirituels, la respiration du prana, la méditation du soleil, etc. étaient accompagnés. Il semble que la vie spirituelle soit significative à cet égard. Mais c'est un bon message, et Jésus l'a illustré et nous l'a communiqué. Et il a dit que vous pouvez faire de grandes choses comme moi si vous prenez le chemin vers l'intérieur, vers la lumière. Si ce n'est pas un message d'espoir ?

Nous pouvons également faire l'expérience de la condamnation à l'intérieur. C'est dans le cœur que nous sommes testés, sur le chemin de notre propre profondeur et de notre ascension.

Les trois mondes

Verset 70 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Si vous engendrez celui qui est en vous, il vous sauvera. Si vous ne possédez pas celui-ci en vous, celui que vous ne possédez pas vous tuera." Ou

Si vous mettez en valeur ce qui est en vous, ce que vous avez vous sauvera. Si vous n'avez rien en vous, ce que vous n'avez pas en vous vous tuera.

Avec ce mot à consonance paradoxale, le chercheur de lumière est confronté au choix de s'appuyer sur son moi divin. Et ainsi être libéré de l'ignorance, de l'impermanence et de l'esclavage de la souffrance. Ou, en ne reconnaissant pas son Soi, de s'en remettre à son Ego. Qu'il ne possède pas en vérité, car elle ne lui appartient que temporairement.

Lorsque vous le confessez, que vous vous abandonnez à ses conseils, que vous vous faites l'instrument du Christ, votre aide intérieure, vous êtes en sécurité en tant que citoyen du monde spirituel.

Nous évoluons dans des mondes différents. Dans le monde des apparences, le monde des sens et des choses. Dans le monde de la lumière et de la vérité, dans lequel nous pouvons puiser énergie et créativité, dans lequel nous sommes plus humains que dans le monde extérieur. Et dans le monde spirituel de Dieu, qui englobe les deux autres et auquel nous appartenons par notre moi divin - le Christ en nous.

Ces trois mondes s'interpénètrent. Mais l'homme ignorant voit la séparation là où en vérité il y a unité. Mais l'homme peut être vivant dans les trois mondes, bien que la plupart du temps il ne soit consciemment présent que dans un seul.

Mais de plus en plus de personnes perçoivent que l'existence illusoire n'est pas le tout. Ils reconnaissent une vie plus grande, dont le début et la fin et la nature leur sont encore inconnus. Mais ils soupçonnent que leur existence sur terre, selon le temps et le contenu, n'est qu'une partie d'une autre vie, réelle, la vie dite éternelle.

Le monde illusoire est comme la surface éternellement mouvante de la mer. Le monde qui est en nous, c'est la profondeur de la mer. Et le monde de Dieu est son fondement.

Nos sens nous relient au monde apparent. Avec l'autre, notre âme nous unit. Et avec le troisième, l'Esprit nous unit - le Christ en nous.

Dans le monde illusoire, chacun vit essentiellement pour lui-même, souvent sans se soucier de celui des autres (faim, guerre). Dans le monde réel, tout le monde connaît le Vous dans le Je, le fait d'être connecté avec les autres êtres et la nature. Dans le monde divin, l'homme reconnaît le grand tout, étant un avec tout. Et il y a la vie spirituelle orientée vers Dieu.

Le monde illusoire est un monde de masques. Beaucoup de choses ne sont pas ce qu'elles semblent être ; tout est différent. Ce que l'on veut retenir, parfois, s'évapore.  

Dans le monde véritable et spirituel, tout est là tel quel, et chacun se reconnaît dans l'autre ; tout est immuable. Le monde divin est le monde du superêtre et de la clairvoyance.

Le monde illusoire est un monde confus avec beaucoup de souffrance.

Le vrai monde est un monde de lumière, d'amour et plein de vie. Dans le monde réel, nous sommes tous profondément connectés et reliés, membres vivants de la Tout-Commonalité. Les destins s'entrecroisent. Ce faisant, nous devenons des personnes qui se balancent en apesanteur vers la lumière.

Le monde de Dieu est l'être originel qui transcende l'espace et le temps, qui ne peut être nommé, au-delà de l'être et du non-être. Nous sommes tous un et tous nous-mêmes. Nous sommes ici sans forme - l'esprit même de la vie.

Le monde illusoire, c'est-à-dire le pèlerinage de vie en vie, l'errance dans l'éternité sans connaissance du temps qui se trouve entre les deux.

Le monde véritable, qui est aussi la partie intérieure ou l'autre monde de notre voyage errant à travers les mondes, dans la conscience croissante du sens et du but de notre voyage dans les mondes.

Le monde de Dieu, c'est le but élevé de notre pèlerinage cosmique, la maison originelle et le but que nous pouvons expérimenter maintenant et être éternellement chez nous.

Celui qui ne s'abandonne qu'au monde illusoire court le risque de se perdre lui-même. Celui qui s'abandonne au monde véritable progresse vers la découverte de soi et la connaissance. Celui qui s'abandonne au monde de Dieu s'éveille à Dieu en lui.

Les mystiques décrivent le monde illusoire comme la nuit, le monde véritable comme le matin, et le monde de Dieu comme le midi éternel. Cette ascension est notre destinée. Beaucoup vivent encore dans le crépuscule et personne d'autre que nous ne peut ouvrir les yeux. Par exemple, en se tournant vers l'intérieur, par le feu de notre cœur, par la puissance de l'Esprit, en se tournant vers Dieu.

Ce faisant, nous ne devons pas chercher au loin, mais seulement nous tourner vers l'intérieur, là où se lève le soleil de Dieu. Alors, dans la contemplation de sa propre âme, le monde apparent et le monde vrai redeviennent un seul monde, une unité au-dessus de laquelle s'étend le ciel de Dieu.

La contemplation persistante de cette vérité conduit à la liberté sans crainte de périr, et il devient maître d'une vie pleine de sens. En s'éveillant au Soi, l'homme se reconnaît comme Je dans Tu, de Je à Nous, comme faisant partie d'un plan plus vaste auquel il participe activement. L'ordre céleste de Dieu sur terre. La bonté et la miséricorde peuvent devenir un trait de son être. Il devient alors un auxiliaire et un rédempteur pour les autres, comme pour lui-même, qu'ils soient humains ou animaux. L'humanité devient une famille de frères et sœurs au niveau des yeux.

Chaque fardeau que nous prenons sur les épaules d'un frère ou d'une sœur humain(e) se transforme en forces qui nous portent plus loin vers la lumière. Plus nous nous y abandonnons volontairement, plus nous nous élevons dans le monde de Dieu. Tous les pouvoirs, le cosmos entier sert celui qui suit l'amour.

Une autre interprétation. Heureux celui qui a souffert et qui a trouvé la vie. La persécution, la souffrance et autres, qu'est-ce que cela a à voir avec la béatitude ? Pour transcender notre égocentrisme, nous devons parfois et un peu traverser le désert de l'esprit. Là où les peurs, l'incertitude et le manque nous attendent. Loin de tout ce qui est familier, familier, et de tout le blanchiment que nous faisons de nous-mêmes. Mon âme me conduit dans le désert de mon propre moi. Ai-je trop vécu en dehors de moi-même, dans les gens et les choses ? Pourquoi est-ce que je m'évitais ? Au-delà de mes pensées, vers mon vrai moi. C><

Nous sommes une âme qui a un corps, et non un corps qui a une âme. Si nous avons perdu notre lien avec l'intime, nous sommes morts, même si notre corps peut encore respirer - une vigne loin de l'eau et sans racine (verset 40). Si nous sommes connectés à la lumière intérieure, nous vivons au-delà de la mort. Nous sommes donc tués dans la vie et sauvés dans la mort par la nature de la lumière.

La puissance de l'Esprit

Verset 71 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Je détruirai cette maison, et personne ne pourra la rebâtir."

Cette maison fait référence à la fois au corps et au monde extérieur. Dont l'énoncé précédent nous a fait prendre conscience du caractère éphémère. Mais il a un autre sens, que les prêtres (Marc 14:58) ont invoqué dans leur accusation contre Jésus. Le Christ entendait autrefois par là sa forme extérieure, le corps dans lequel il ressusciterait après la crucifixion et deviendrait visible pour ses disciples. Par quoi il a en même temps fait comprendre que l'Esprit contrôle la matière, et que lorsque son œuvre corporelle est détruite, il est capable de se créer un nouveau corps.

Par contre, en se référant au temple de Jérusalem, il entendait les maisons de Dieu construites par les mains des hommes, qui sont également protégées par ceux qui sont éveillés à Dieu et fondés sur l'Esprit, et qui sont donc indestructibles.

Une autre interprétation. Il y a des expériences dans la vie qui nous changent à jamais. La maison que Jésus veut détruire est l'esprit à travers lequel nous regardons dans un monde coloré. Détruire l'esprit qui a été conditionné par l'école, les médias et le système, c'est en même temps lui donner une nouvelle naissance. Afin que l'esprit emprisonné puisse être libéré et s'ouvrir à de nouveaux horizons et dimensions. Comme dans le cas de son propre enfant, qui nous permet de percevoir des dimensions totalement nouvelles dont on ne croyait pas l'existence auparavant.

De la confusion à la clarté. Une vision avec des yeux différents et éveillés. De nombreuses personnes en font l'expérience et elles sont de plus en plus nombreuses à le faire. Que signifie le changement sinon la mort de l'ancien et la naissance du nouveau ? À cette libération appartient aussi l'abandon de toute connaissance supposée, de toute interprétation et de tout jugement, de toute relativisation et explication pour rester dans l'égarement divin. L'homme libre se tourne vers son âme en demandant un esprit pur qui puisse simplement voir ce qui est sans penser ni juger.

Lorsque la pléthore d'intervenants menace de se précipiter sur moi, je demande, éloignez de moi les intelligents qui expliquent, la science et les autres qui veulent lier les âmes et les enfermer dans des cellules sans lumière. Protège-moi du serpent du jugement, qui ne semble guérir qu'en surface, mais qui, dans tes profondeurs, est un poison et une agonie pour certains.

Mais il parlait aussi du monde visible et du cosmos, qui est sujet à la décomposition. Ce monde est aussi l'école et le lieu d'épanouissement des êtres spirituels et le reflet des mondes spirituels "en haut comme en bas". Il ne semble pas que ce soit si différent dans l'au-delà, dans l'éthéré, seulement plus lumineux et fantastique, selon les médiums qui peuvent se connecter aux autres.

Alors que le développement de tous les êtres vivants se poursuivra dans des royaumes plus élevés, au-delà de tout temps et de toute fugacité. Pour ensuite expérimenter son achèvement en devenant un avec l'immédiateté de Dieu. Quelle belle perspective pour les personnes qui ont traversé leur école de vie et le plan de l'âme avec une bonne direction intérieure, de la constance et de la sincérité. Quelle joie cette idée peut-elle produire dans les moments de souffrance et de douleur ? Quelle que soit l'issue, il est crucial de bien jouer mon rôle en fonction de mon plan d'âme spécifique dans ce domaine.

Les innombrables questions de nature mondaine ne sont pas la question de Jésus. Comment puis-je devenir riche et heureux ? Qui est le partenaire de mes rêves ? Comment gagner de l'influence et faire valoir mes intérêts ? On demande même à Jésus d'aider à résoudre les conflits d'héritage. Il encourage les gens à prendre leurs propres responsabilités dans certains domaines.

Pour répondre à la question sur la division des biens, il exprime que c'est l'UNITÉ pour laquelle il est venu dans le monde, et non la division. La division (diviser pour régner) vient des ténèbres !

Dans les grandes écritures de l'humanité, il n'y a aucune suggestion pour obtenir des avantages et du succès. Mais nous pouvons trouver ce conseil : Se lancer et avoir le courage de connaître le Très-Haut et sa volonté pour moi, et de donner vie à sa mission pour moi.

Le bon discernement

Verset 72 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Quelqu'un a dit à Jésus : "Dis à mes frères qu'ils partagent avec moi les choses de mon Père." Jésus lui répondit : "Homme, qui m'a rendu partageur ?"

Il se tourna vers ses disciples : "Suis-je donc un partageur ?"

La même phrase est citée par Luc (12:13 et suivants) comme un avertissement contre la possessivité et l'avarice. Mais il a aussi une signification plus profonde. La réponse à la question "Suis-je donc un diviseur ?" est la suivante : vous me comprenez mal si vous prenez ma parole selon laquelle je suis venu jeter des divisions sur la terre au sens littéral, et non au sens spirituel. Ce que je divise et sépare, c'est l'homme et le monde, la connaissance de la réalité et le somnambulisme qui ne reconnaît pas la réalité, l'être intérieur et l'apparence extérieure, en bref, la lumière et l'ombre. Pour que l'essentiel se produise, il faut la réflexion sur soi, l'autoréalisation de l'homme, la restauration de son unité intérieure perdue, qui est la condition préalable pour redevenir un avec Dieu. Je ne suis pas un diviseur, un séparateur, mais un guide pour la participation de tous au Royaume de Dieu, dont je suis aussi issu. Donc celui qui veut s'unir, qui veut vous aider à devenir un avec l'Un, le Divin. Si vous vous tournez vers l'intérieur, vers votre noyau et votre lumière divine, si vous apprenez à vivre à partir de l'esprit, vous pouvez faire l'expérience de la plénitude et de la profondeur de la vie. Au lieu de vivre uniquement à partir des sens et de la luxure, abandonnez-vous à vos caprices.

 Réalisation correcte

Verset 73 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "La moisson est grande, mais les ouvriers sont peu nombreux. Mais demandez au Seigneur d'envoyer des ouvriers pour la moisson."

Voir aussi Matthieu 9:37 et Luc 10:2. Il est vrai que le désir de choses plus élevées et plus parfaites brille secrètement dans tous les cœurs. Mais ceux qui la poursuivent, qui provoquent la flamme de l'étincelle cachée, afin qu'elle s'illumine de l'intérieur et se réalise correctement, sont peu nombreux. Beaucoup sont dispersés comme des moutons qui n'ont pas de berger.

La guidance intérieure et donc la clarté de l'objectif sont rares.

Il s'agit aussi d'envoyer les disciples que Jésus avait choisis et désignés pour porter la bonne nouvelle du royaume de Dieu, pour donner du courage, de la confiance et de la force aux personnes fatiguées et instables.

La parole du Christ est aussi un appel à faire connaître ce que nous avons reconnu comme essentiel aux cœurs ouverts, à tous les chercheurs de vérité, selon nos capacités, en paroles, en écrits et en actes. Pour qu'elle devienne plus lumineuse sur la terre encore sombre et que de plus en plus de personnes puissent prendre conscience du soutien intérieur, de la guidance intérieure, du réconfort et de l'aide intérieurs. Et pour trouver la plus haute réalisation, la réalisation de soi. à la réalisation de leur véritable grandeur et de leur destin. A l'accomplissement du sens de leur vie et à la réalisation du Royaume de Dieu, à l'intérieur comme à l'extérieur, dans le cadre de leur vie quotidienne et aussi dans le cadre de leurs talents pour le grand tout.

Ce n'est souvent pas facile, et nous trébucherons toujours. Mais si nous continuons à nous relever et à avancer, en faisant confiance à l'aide d'en haut, nous ferons des progrès plus rapides d'année en année.

L'eau de la vie

Verset 74 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Et il dit : Beaucoup sont autour de l'auge, mais il n'y a rien dans le puits.

Beaucoup sont autour du puits, mais il n'y a personne dans le puits.

Ou encore "beaucoup font le tour du puits, mais personne n'y puise". L'eau représente la vie et la vitalité, la source de toute vie et la base de notre existence.

Ce dicton évoque l'appel à la réalisation de la justice. Beaucoup connaissent le puits d'où provient l'eau de la vraie vie. Mais ils se tiennent debout et marchent autour d'elle et ne parlent que d'elle, discutant et argumentant, débattant et se lamentant. Mais peu descendent dans les profondeurs et y puisent, dans la Parole et le message joyeux.

Seuls les individus mettent en lumière l'eau de la vie, la boisson délicieuse. Afin que, dans un esprit de don joyeux, la soif de lumière et de vie des autres soit également étanchée. Beaucoup d'entre nous ont les Saintes Écritures et les paroles des maîtres de sagesse dans leur bibliothèque. Mais ils tirent leur nourriture quotidienne pour l'âme de supports périssables, feuilles et livres, qui ne vont pas dans les profondeurs et périssent avec elle. Pourtant, une seule goutte, puisée à la source de la sagesse divine, peut transformer la vie de fond en comble, à condition que le cœur soit ouvert avec reconnaissance. Et réveiller la graine d'une nouvelle humanité en lui, en eux et dans le monde.

Il est également important de se rendre compte qu'en vérité, chacun porte au plus profond de son âme la source de la sagesse de Dieu. Et qu'il ne peut qu'apprendre et s'habituer, se tourner vers l'intérieur et vers Dieu, encore et encore. Entendre dans le silence de l'écoute la voix du Christ à l'intérieur et suivre la parole intérieure. Cela rend les paroles des Saintes Écritures vivantes et fructueuses. Non seulement pour soi-même, mais pour tous les êtres qui nous entourent et auxquels nous pouvons servir de guides et d'aides, peut-être appelés à le faire ?

Jean 21:6 l'a également décrit : Je donnerai gratuitement aux assoiffés de la source d'eau vive, nous ferons de même. Nous devons et voulons être guidés de l'intérieur, pour conduire tous les chercheurs à la fontaine d'eau vive. Cela signifie aussi le symbole du Verseau, ceux qui sont nés de nouveau de l'eau et de l'Esprit, d'où "coulent des fleuves d'eau vive" (Jn.3,5 + 7,38).

Le nouvel esprit

Verset 75 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Beaucoup sont à la porte. Mais ce sont les solitaires qui entrent dans la chambre nuptiale."

Ceux qui se tiennent encore à la porte sont ceux qui sont seulement tournés vers le monde, ceux qui ne sont pas encore éveillés. Ceux qui, malgré tout leur labeur, passent souvent toute une vie à peine à progresser spirituellement sur le chemin de la maturité spirituelle, de la perfection et de la réalisation de soi. Les quelques personnes, en revanche, qui sont en éveil, se tournent vers l'intérieur, se trouvent elles-mêmes et Dieu et poursuivent leur chemin pour être Un et connecté avec tout, les êtres humains et toute la création. Ils reconnaissent la vie et l'esprit de Dieu en toute chose, et s'en occupent en conséquence avec appréciation et amour, conscients qu'ils sont une partie importante du tout, mais pas le chef. Ce sont eux qui font l'expérience du mariage mystique, de l'union de l'âme avec son époux, la lumière divine. Qui se termine par l'union mystique, l'unicité avec le divin. Retourner d'où nous venons, en tant qu'enfants de Dieu envoyés en voyage d'affaires pour que l'âme puisse mûrir et vivre des expériences importantes. Cela inclut les expériences négatives pour voir la lumière plus clairement.

Ceux qui se retirent régulièrement dans la solitude, comme Jésus l'a fait, pour se reposer en eux-mêmes, sont ceux qui sont touchés par l'esprit spirituel, qui vivent et travaillent selon l'esprit du Christ. Les mystiques qui ont saisi le sens profond de la vie spirituelle, et qui marchent sur le chemin de l'unité avec leur essence spirituelle, le Christ et Dieu.

Ils sont appelés bénis par le Christ parce qu'ils retrouvent le chemin du Royaume de Dieu dont ils sont descendus au début de tout devenir. Ce sont eux qui sont remplis de l'Esprit qui donne la vie. Voir aussi Ezéchiel 36:26, Je vous donnerai un cœur nouveau et un esprit nouveau. Ce nouvel esprit veut aussi se déplacer dans l'humanité d'aujourd'hui. Les enfants du Verseau, qui sont nés à nouveau de l'eau et de l'Esprit, la portent dans le monde entier. Remplir de plus en plus de personnes de ce nouvel esprit d'unité intérieure et de l'immédiateté de Dieu. Leur ouvrir la possibilité de ne plus rester à la porte, mais de franchir la porte de la perfection.

Tous sont appelés ! Mais il reste encore un long chemin à parcourir avant que tout le monde soit prêt à écouter. C'est peut-être pour cela qu'il faut parfois faire des expériences douloureuses pour être prêt à renoncer à ce à quoi nous sommes habitués afin de rendre l'ascension possible ? Il faut être nombreux pour vivre la bonne nouvelle que nous sommes une pure abondance au cœur de notre être et que nous sommes nourris par le nectar de l'immortalité. Devant nos yeux se trouve la source de la vie, accessible à tous. Pourtant, beaucoup ne le voient pas.

Jésus n'a-t-il pas dit que tout ce qui est caché sera révélé ? La Voie exige non seulement de la détermination, mais aussi de la patience. Quand vient le moment où l'Épouse, c'est-à-dire l'homme, est seule, libre de tout ce qui n'est pas la vérité, loin de toute illusion, et sans aucune conception de Dieu. Il pourra alors entrer en communion avec le Très-Haut.

La méditation, la prière ou le temps passé dans la nature cherchent à nous conduire dans ce repos qui nous prépare à ce mariage.

Retirez-vous de temps en temps de l'agitation des travaux extérieurs et des pensées qui tournent en rond ; ils ne font que créer la discorde. Faites taire les sens et l'esprit et tournez tous les pouvoirs vers l'intérieur. Arriver à un oubli de toutes choses et de soi-même. L'être pur, sans corps, sans pensées, sans sentiments, sans souvenirs, sans connaissances et sans ego, est identique à l'esprit le plus élevé et à la plénitude.

Et c'est ainsi que Moïse et Jésus ont jeûné quarante jours et n'ont pas faibli. Faites de plus grandes choses que moi, a dit Jésus. Tant de choses peuvent nous être impossibles, que nous ne pensons même pas pouvoir faire. Mais l'esprit mûr peut faire beaucoup ! De nouvelles possibilités se présentent, laissons-nous surprendre et soyons prêts à les accueillir !

 Nous récoltons ce que nous semons.

Nous devons aimer les gens et utiliser les choses. Mais beaucoup aiment les choses et utilisent les gens.

La valeur la plus élevée

Verset 76 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Le royaume est semblable à un marchand qui avait une cargaison de marchandises et qui a trouvé une perle. Ce marchand était sage : il a vendu la cargaison et n'a acheté que la perle. - Cherchez aussi un trésor incorruptible, un trésor durable, que nulle mite ne peut approcher pour le dévorer, et qu'aucun ver ne peut détruire."

Voir Matthieu 13:45 mais elle y est donnée sous une forme fragmentaire, alors que Thomas en donne la forme plus complète et plus originale.

La perle est le symbole de ce que nous pouvons sauver de mieux. Il représente la lumière qui est dans et au-dessus de toutes choses. La perle vaut plus que tout ce que nous pourrions jamais acheter ou donner.

C'est pourquoi le commerçant donne volontiers tout pour lui. Il échange le périssable contre l'éternité, l'avoir contre l'être.

Le sens vient de la dernière phrase, tournez-vous d'abord vers le royaume de Dieu, la vie intérieure, l'essentiel et l'impérissable. Vous avez alors acquis la valeur la plus élevée, la chose durable, que le monde ne peut ni vous donner ni vous enlever.

Les biens du monde, par contre, et même si ces trésors constituent des cargaisons entières de marchandises, sont fugaces et transitoires, de sorte que l'homme qui considère cette chose matérielle comme la plus importante et croit pouvoir la tenir et la posséder, finit par avoir les mains vides et le cœur vide. Il a oublié la chose la plus importante, manqué la meilleure chose.

Face au matérialisme et à l'attachement de la plupart des gens au monde, Jésus réitère cette demande dans des paraboles toujours nouvelles pour ouvrir les yeux de ces gens sur ce qui est plus grand et essentiel, le trésor durable, la perle précieuse du Royaume de Dieu.

 La lumière de l'univers

Verset 77a de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Je suis la lumière qui est au-dessus de tout. Je suis le Tout. Le Tout est sorti de moi, et le Tout est venu à moi ....."

Ou Je suis la lumière en toutes choses. Je suis tout. De moi tout a jailli et à moi tout est venu.

Il n'y a aucun endroit dans le cosmos, dit Jésus, où le Très-Haut ne se manifesterait pas. Moi, l'Esprit Divin, je suis le Soi qui habite dans le cœur de tous les êtres. Je suis le début, le milieu et la fin de leur vie. De tout ce qui est créé, je suis le début, le milieu et la fin. Je suis le conservateur. Mon esprit est partout. Je suis toutes les saisons, je suis aussi le printemps qui apporte les fleurs. Je suis le silence du mystère, la sagesse du savoir, la semence de tout être, qu'il bouge ou non : rien ne peut être sans moi. Je suis la lumière en toutes choses. Et la lumière qui conquiert.

De la totalité divine, nous ne pouvons exclure rien ni personne, quel que soit l'attribut que nous lui donnons. Le plus haut est TOUT ce qui est.

Cela inclut également la pénibilité. Je suis aussi le bâton qui punit quand c'est nécessaire. Pour de nombreuses personnes, cela peut être difficile à accepter. Et pourtant, c'est l'amour pour tous et pour tout, qui inclut le douloureux, pour permettre le développement et la maturation de chacun, afin que personne ne soit perdu ! Mais Dieu pourrait-il être moins que tout ?

Et parce qu'il en est ainsi, Jésus est aussi allé là où les gens de son temps ne sont pas allés : Aux malades et aux lépreux, aux exclus et aux difficiles, pour les guérir. Aux prostituées, pour les protéger de l'homme en colère.

Il était celui qui vivait l'esprit et le principe divins, comparables à l'eau. Car l'eau est bonne pour tous ! Il prend soin de tous les êtres et créatures. Elle purifie également les endroits où l'homme ne veut pas aller.

Le Christ est la lumière intérieure qui surpasse toutes les lumières extérieures. " Je suis l'univers ", signifie non seulement l'univers visible, le vêtement étoilé brillant de Dieu, mais l'Esprit vivant qui crée et anime le cosmos et qui n'est pas visible pour nous. 

De Lui tout est sorti, la manifestation visible de la lumière et de la matière, le continuum espace-temps, comme l'appelait Albert Einstein, et aussi notre âme.

Et ainsi l'âme et tout revient à lui mûri à la fin. Cela prend un temps très différent pour chacun. Mais déjà maintenant et ici, nous pouvons venir à lui et la sérénité du cœur peut se répandre.

Thomas n'assimile pas le Christ, la lumière du monde, à l'univers, mais voit Dieu en tout et dans l'univers et en même temps au-dessus de l'univers visible comme l'Esprit directeur. Il voit Dieu dans le cosmos et dans tout ce qui nous entoure. Mais il voit en même temps la lumière divine invisible qui est au-dessus de tout et qui brille en même temps à travers tous et tout.

Cette perception du cœur de l'écriture de Dieu également dans toutes les créatures et de la nature merveilleuse et de l'ordre fascinant évoque l'appréciation et la gratitude.

Et en même temps, Jésus nous dit clairement, à nous les humains, que vous êtes aussi la lumière du monde. Et par conséquent, vous avez une grande responsabilité. Menacer ou détruire les êtres vivants ou la nature est une attaque directe contre Dieu et son œuvre indescriptible, qui dépasse toute imagination humaine !

Thomas, comme Meister Eckehart, Johannes Tauler et tous les mystiques chrétiens et non chrétiens de l'humanité, reconnaît Dieu même dans la roche morte. C'est à lui que s'ouvre l'aperçu de la vie intérieure et de la lumière intérieure de toutes les choses et de tous les êtres. Et cela s'apparente à son propre être divin intérieur, ce qui peut entraîner un profond respect et une grande attention. Et dans cette lumière, il se sait un et relié à tout.

Il s'agit en même temps d'une exhortation à utiliser la lumière intérieure, source d'énergie et de vitalité, de manière responsable. Comme gardien de la vie, dans laquelle il laisse circuler les forces d'amour et de vie, les courants de salut et de sanctification. La puissance de l'esprit, qui imprègne et anime également la matière et lui permet de transformer l'esprit en matière et la matière en esprit. Ce potentiel est également présent en nous, les êtres humains. Comme nous sommes richement dotés, et combien nous pouvons encore expérimenter ! Cela nous fait aspirer à l'avenir et au développement spirituel.

À l'avènement du christianisme, de nombreuses religions de la nature vénéraient Dieu, le Créateur de tout être, dans la nature. Pour s'en éloigner, certains se sont aveuglés sur cette beauté de Dieu dans la nature, ce qui a eu de graves conséquences négatives, jusqu'à aujourd'hui.

Nous sommes les personnes qui peuvent manifester l'appréciation et l'amour de tous les opposants encore plus. Quelle grande responsabilité, car il s'agit aussi de la survie d'une humanité ! La nature nous survivra, mais peut-être pas l'inverse ? C'est à nous de jouer ! Nous sommes le maillon le plus faible et le plus sensible, nous devons l'intérioriser !

  La lumière de l'univers

Verset 77b de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Fendez le bois - et je suis là. Soulève la pierre - et tu me trouveras là."

Pour celui qui est éveillé, celui qui est touché par la lumière intérieure, tout ce qui est extérieur se montre aussi sous un jour nouveau comme la correspondance de réalités intérieures. Dans l'harmonie, l'ordre et la beauté, il peut reconnaître l'écriture du Créateur, et l'émerveillement et la perception profonde peuvent inspirer le cœur.

Lorsqu'il contemple la nature ou fend du bois, dans toutes ses activités, il est là avec tous ses sens, son être, sa conscience et son moi. Alors tout peut devenir spécial, devenir une expérience profonde. Lorsqu'il ramasse une pierre, c'est l'esprit manifesté de Dieu qui rayonne vers lui depuis la terre. Derrière tous les êtres et toutes les choses, l'esprit qui les sous-tend se révèle à lui. L'homme, les animaux et la nature sont des créatures animées par Dieu, et l'appréciation et le traitement sont en conséquence. Un animal qui sert de nourriture à l'homme n'est pas une simple chose, mais un être doté d'une âme avec tout ce qui lui appartient. Tous ceux qui sont étroitement liés à un animal peuvent le confirmer, tout est là, la joie et la souffrance ! La façon dont nous traitons cette âme pourrait également se refléter dans la façon dont nous traitons les gens.

Là où une personne voit la lumière divine et en ressent une joie profonde, d'autres ne voient que du bois mort et des pierres. Mais Jésus dit, cherchez et vous trouverez. Mais sachez que la vérité n'est pas dévoilée au grand jour. Des apparences extérieures, qui souvent trompent et déçoivent, apprenez à creuser plus profondément, à percer jusqu'à l'Être.

Nous sentons alors déjà que la sécurité, le bonheur et la paix ne sont pas à rechercher à l'extérieur, mais peuvent être trouvés et réalisés à partir d'un esprit libéré et éclairé. Ils ne se contentent plus de ce qui leur est proposé comme vérité, mais se tournent vers leur cœur et leur voix intérieure pour obtenir de l'intérieur l'or de la sagesse et de la vérité.

Ils sont guidés par la promesse (Proverbes 2) que celui qui cherche avec un cœur voyant trouvera. Et lorsqu'il l'aura trouvé, il sera émerveillé par la perception que tout le soutien et la paix sont en lui. Qu'il est intérieurement beaucoup plus riche qu'il ne le savait, plus profond qu'il ne le soupçonnait. Qu'au milieu du présent consciemment vécu, il peut percevoir l'éternité, et devenir...

et devenir le citoyen d'une vie intense.

Au milieu de cet émerveillement devant la lumière, la connaissance et la sagesse croissantes qui brillent en lui et illuminent aussi la vie extérieure, s'ouvre la porte du ciel dans le monde extérieur et intérieur. Les hommes contemplent et atteignent le royaume de Dieu, et avec la connaissance de leur lumière intérieure et en tant qu'enfants de Dieu, atteignent cette paix et cette sérénité des éveillés qui se savent en sécurité dans l'Infini au milieu de la finitude et des difficultés. Et rayonnez cette paix de Dieu dont le monde extérieur ignore souvent la puissance et la bénédiction.

La chanson brésilienne "It's dark, but I sing" reflète cette perception, l'art de vivre une vie épanouie. Cela ne signifie pas que je suis indifférent à l'obscurité ou aux contradictions, mais plutôt que j'éclipse l'obscurité avec la lumière de l'amour et que je motive la transformation.

 Prier est plus important que dormir à certaines heures....

Le mot intérieur

Verset 78 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus dit : "Pourquoi es-tu allé dans les champs ? Pour voir un roseau déplacé par le vent ? Ou de voir un homme vêtu de vêtements doux comme vos dirigeants et vos puissants ? Ils sont vêtus de vêtements mous et ne peuvent pas comprendre la vérité."

Voir aussi Matthieu 11:7 et suivants. Savez-vous pourquoi vous êtes venus à l'existence et quelle est votre tâche ? Est-ce pour profiter des jeux du monde et s'en contenter ? Ou de ne vivre que l'existence extérieure, de vénérer le matérialiste, comme l'argent, les possessions, la matière morte.

Certains sont complètement absorbés par le jeu extérieur de la vie, et ils ne se rendent pas compte de la vérité et du sens de leur existence. Ils se délectent des lumières extérieures - et ne savent rien de la lumière intérieure. Ils s'accrochent à la parole extérieure et la dissèquent verbalement. Mais ils ne savent rien de la parole intérieure, qui vient de l'esprit et qui a le pouvoir de changer le monde également, afin que davantage de lumière coule dans la réalité.

Cette vérité du cœur se reflète également dans les Écritures. Celui qui les perçoit et les reconnaît ressent également la puissance de Dieu en vous et ce que cela peut engendrer. Vous ne vivez pas dans le sommeil, et donc ne priez pas non plus après des opinions étranges. Mais reconnaissez la sagesse divine, qui provient de la bonne raison de toutes les Saintes Écritures de l'humanité, à savoir directement de l'intérieur de l'âme. Ceci est différent de la connaissance illusoire des séducteurs spirituels, des sectaires et des saints illusoires. Les mots doivent être testés pour leur vérité, de peur qu'ils ne deviennent les victimes de demi-vérités. La pierre de touche est la parole intérieure, la clairvoyance de la puissance de Dieu.

À plusieurs reprises, le Christ se retourne contre le cléricalisme des mots et la foi trop littérale, qui oublient le contenu au-dessus de la couverture, entendent la parole intérieure au-dessus du son extérieur. Ils cherchent des preuves de la véracité des Écritures, alors que celles-ci se révèlent d'elles-mêmes dès que quelqu'un s'en imprègne avec son œil et son oreille, vit et met en œuvre la vérité. La connaissance seule ne me change pas et ne change pas le monde, elle est la condition préalable et la base.

Il se rend alors compte que les écritures saintes de toutes les religions indiquent la même voie, mènent à la même vérité et signifient le même "Esprit infini de vie". Que nous sommes frères et sœurs, une famille humaine avec les mêmes désirs de paix, de liberté, de joie intérieure et de justice. Celui qui ne fait qu'un avec Lui est devenu une personne vivante qui se sait guidée et conduite par l'Éternel, par le Divin.

Sinon, nous tournons constamment en rond, nous restons attachés à l'égoïsme et au monde extérieur matérialiste, et nous sommes loin du monde réel de l'être. Avoir ou être, voilà comment Erich Fromm l'a décrit avec justesse. Sommes-nous encore dans l'avoir ou déjà dans l'être ? Vivons-nous encore dans l'ivresse et le bruit, fuyons-nous la solitude et le silence et craignons-nous la mort comme la fin de tous les souhaits et de tous les rêves ? Ou vivons-nous déjà de la plénitude et de la créativité intérieures ?

Une feuille qui se balance doucement dans le vent peut nous rapprocher de notre essence plus que les plus grandes réalisations de la culture humaine. La feuille est une création et un miracle. La richesse, le pouvoir et le matérialisme ne nous mènent pas au bonheur ni à la liberté intérieure. La feuille ne se compare à rien ni à personne. C'est ce que c'est. Humblement, il permet à la vie de circuler dans son corps. Jésus appelle ses disciples à s'imprégner de cette énergie de la création - et à être comme l'herbe : touchez l'herbe et sentez l'ange de l'énergie lorsqu'il entre en vous par le bout des doigts, lorsqu'il s'écoule dans votre corps et vous secoue jusqu'à ce que vous trembliez d'émerveillement et de crainte. Marchez pieds nus dans la nature et ressentez ce que Mère Nature et Mère Terre vous offrent. Car en vérité, je vous le dis, le fleuve de la vie coule à travers chaque être vivant, et toute la nature et tout ce qui vit se baigne dans le fleuve sacré de la vie.

 Renaissance intérieure

Verset 79 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Une femme dans la foule dit à Jésus : "Béni soit le sein qui t'a porté, et les mamelles qui t'ont allaité !".

Il lui répondit : "Heureux ceux qui ont entendu la parole du Père et l'ont gardée dans la vérité. Car les jours viendront où vous direz : "Heureux le sein qui ne conçoit pas et les mamelles qui ne donnent pas de lait".

Voir aussi dans Luc séparément (11:27f. ; 23:29) mais ici comme un tout. Jésus n'entre pas dans la louange qui vient de la femme, mais passe de la naissance extérieure à celle, plus essentielle, de la renaissance intérieure. Cela rend l'homme éveillé et réceptif à la parole divine et à la réception de la lumière de la vérité. Mais aussi prêt à être non seulement un auditeur, mais aussi un héraut et un diseur de vérité.

Mais si un homme entre dans le monde et qu'au cours d'une longue vie il n'a pas réussi à faire naître le Christ en lui, s'il ne s'est pas éveillé à la lumière intérieure et n'est pas passé de l'éphémère à la vie éternelle, il se rendra peut-être un jour douloureusement compte qu'il a manqué le sens de son existence, le sens de l'école de la vie. Car Celui qui lui a donné la vie lui a aussi confié la tâche de se réaliser et de réaliser le projet de l'âme. Mais chacun a également reçu les talents, le don et la capacité d'accomplir cela sans être dépassé, il n'y a donc aucune raison de désespérer.

Le chemin vers l'intérieur, vers la Lumière, est toujours ouvert ! La Lumière de la Vérité, lorsqu'une personne se détache de l'extérieur et s'ouvre et s'abandonne résolument à l'Éternel, peut la transformer et la renouveler de fond en comble. De nombreuses personnes en ont déjà fait l'expérience dans leur chair et chez les autres ! En cela, la décision claire, semblable aux vœux de mariage, est cruciale. Vous le donnez avec foi, même si vous ne savez pas comment cela va se passer. Après cette décision de foi, j'ai également ressenti des changements perceptibles, qui étaient une preuve personnelle de Dieu.

La mégalomanie, la tour de Babel

L'homme va-t-il encore trop loin lorsqu'il manipule les gènes ? Reprogrammer l'homme ? C'est ce à quoi nous avons droit ? Quel est l'état des écosystèmes ? Intervenons-nous de manière irresponsable dans les systèmes sans en connaître le résultat ?

Porteurs de la vie éternelle

Verset 80 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Celui qui a connu le monde a trouvé le corps. Mais celui qui a trouvé le corps, le monde n'est pas digne de lui.

Celui qui voit et traverse le monde de l'intérieur à la lumière de la vérité a trouvé la vraie vie. Il a reconnu le caractère éphémère du monde et est ainsi protégé contre ses illusions et s'est élevé au-dessus d'elles. Le monde n'est plus aussi important. La vie extérieure et le plaisir éphémère du monde ne lui suffisent plus. Car il connaît le monde supérieur, plus lumineux et intérieur. La vie éternelle et sa citoyenneté cosmique dans le royaume de Dieu.

Il est parvenu à la connaissance de soi et sait qu'il n'est pas de la terre mais de Dieu.

Comme le décrit également l'épître de Jean 5:4, "car tout ce qui est né de Dieu vainc le monde".

Est né de Dieu celui qui a trouvé en lui l'étincelle divine de la lumière, comme le dit aussi Jean en 5, 11 f. : "Ceci est le témoignage que Dieu nous a donné la vie éternelle. Nous savons que nous sommes de Dieu et que le monde est en ruine. Le corps et toute chose sont sujets à la perdition. Mais les éveillés sont porteurs de la vie éternelle.

Beaucoup de contemporains de Jésus croient en celui qu'ils ont vu. Mais sans reconnaître l'Esprit qui agit en lui, de qui il vient et parle, et avec qui il est uni en conscience. Cet esprit qu'il veut nous rappeler à chaque mot qu'il prononce. La perle est dans les profondeurs, pas à la surface. Nous ne devons pas adorer Jésus, mais devenir comme lui. C'est la plus grande démonstration d'amour pour lui. Que nous devenions comme lui, un philanthrope qui répandait l'amour, l'appréciation de tout et de tous, de l'homme et de la nature, de la paix et de la justice, ne divisant pas mais unissant. C'est le sens profond de la vie de disciple.

S'ouvrir à l'être intérieur permet à notre lumière de briller bien au-delà de nous-mêmes.....

Décision par voie de signification

Verset 81 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Que celui qui est riche domine, et que celui qui a le pouvoir y renonce."

La richesse n'est pas répréhensible en premier lieu. Mais seulement si je suis irresponsable avec elle et que je ne l'utilise que de manière égoïste. La propriété oblige, c'est écrit même dans notre loi fondamentale.

Celui qui vit de l'abondance du Royaume de Dieu prouve sa grandeur et sa domination en donnant abondamment et en ne faisant pas usage de sa supériorité. Seuls les non-éveillés veulent dominer les autres.

La voie que Jésus nous propose est le sacrifice de soi pour tous les êtres vivants. Il règne en servant, travaille en lâchant prise, révèle son pouvoir en renonçant, et sa richesse en donnant. Gagnez par un usage généreux des choses matérielles et périssables, ce qui est vraiment à vous et ne périt pas. Les choses périssables ne sont pas à vous. Ils ne sont qu'empruntés aux trésors somptueux de Dieu. Apprenez à utiliser les choses du monde sans vous y attacher ; apprenez à les laisser partir sans y attacher votre désir. Apprenez dans la richesse intérieure l'inutilité de l'extérieur. Certains peuvent même se passer de nourriture.

Indépendamment du va-et-vient des biens extérieurs, soyez toujours éveillés et réceptifs aux richesses intérieures et aux impulsions données aux héritiers du royaume de Dieu.

Il y a, après tout, la déclaration de Jésus selon laquelle il est plus probable qu'un chameau passe par le chas d'une aiguille qu'un riche entre au paradis. A qui l'on donne beaucoup, on demande beaucoup !

Celui qui est devenu pauvre ne peut pas gouverner et ne peut donc rien changer politiquement pour le mieux.

Laissez donc les riches gouverner, et rappelez-leur la justice et l'humanité. Jésus ne veut pas diviser, pauvres contre riches, mais guérir.

Cependant, la spiritualité et la politique ne font pas bon ménage. Il y a souvent eu de l'hypocrisie et de l'oppression, justifiées par la religion.

Le pouvoir de Jésus n'est pas politique. Son sujet est le pouvoir de l'esprit, qui est avant tout un pouvoir sur nous-mêmes. Ceux qui la possèdent sont vraiment puissants, car rien n'est plus difficile à conquérir que de conditionner son esprit et ses passions. Sa récompense est la paix intérieure. Ceux qui l'auront trouvé ne voudront plus dominer personne. Cette conscience spirituelle nourrit et protège tous les êtres, mais ne demande jamais à dominer sur eux. Nous voyons : Les principes opposés s'appliquent sur le chemin intérieur comme sur le chemin extérieur. Là-bas, le moins est plus et l'objectif est l'unique, pas le multiple.

La richesse est un grand privilège qui doit être utilisé librement et de manière créative au service de l'homme.

Le feu intérieur

Verset 82 de l'Évangile de Thomas adapté de K. O. Schmidt, Ralph Skuban, et de nos propres commentaires.

"Celui qui est près de moi est près du feu". Et celui qui est loin de moi est loin du royaume."

En d'autres termes, si quelqu'un est près de moi, il brûlera. Je suis le feu ardent. Celui qui est proche de moi est proche du feu. Celui qui est loin de moi est loin de la vie.

Lorsque le Christ parle de feu, il veut dire la plénitude de la lumière intérieure qui irradie à travers l'homme intérieur et rayonne vers l'extérieur. On ressent ce feu intérieur en soi et chez les autres, et même les yeux dégagent quelque chose de ce feu et de cet enthousiasme. Matthieu (3, 11) entend la même expérience lorsqu'il parle du "baptême du Saint-Esprit et du feu". Jésus a dit dans Luc 12,49 : "Je suis venu pour allumer un feu sur la terre ...", pour que la lumière intérieure de tous les cœurs s'allume.

Celui qui est né de nouveau de la lumière, celui qui a trouvé le Christ en lui, connaît la lumière intérieure. Grâce à la connexion avec les cœurs de Dieu, le feu intérieur et la joie du cœur sont également ravivés. Cette lumière intérieure est néanmoins dynamique. Mais c'est un chemin et une direction. Mais la décision de suivre cette voie est inévitable.

"Ceux qui sont loin de moi..." - Loin de lui sont ceux qui ne pensent qu'à eux-mêmes et à leur bien. Ceux qui ne vivent que d'égoïsme, même si cela implique des paroles ou des cercles pieux. Car la lumière intérieure n'est pas là pour elle-même, mais pour éclairer le monde et dissiper les ténèbres. Edmund Burke a dit qu'il suffit que des personnes bien intentionnées ne fassent rien pour que le mal triomphe. Martin Luther King est allé plus loin en affirmant que si l'on ignore le mal, on s'en rend complice.

Comme l'homme riche de la Bible qui voulait se retirer avec sa richesse et profiter de la vie. Peut-être qu'il n'a jamais enfreint de loi non plus ? Mais Dieu lui a réclamé son âme. Celui qui ne fait qu'amasser des richesses terrestres et n'est pas riche en Dieu, voir Luc 12:16 et suivants.

Riche en Dieu est celui qui sent la plénitude de la vie en lui et y puise, qui a trouvé le Christ en lui. Il est dans la lumière et près du feu, il connaît le feu intérieur, il sait qu'il est abrité dans le cœur brillant de Dieu. Sa référence est le Christ, le Verbe et la Lumière intérieurs. Car de Dieu est sortie la Parole de vie, comme la tige de la racine, comme le fleuve de la source, et comme le rayon de la lumière.

Être proche de Jésus signifie aussi parcourir un chemin de purification intérieure, quels que soient le lieu et l'époque où nous vivons. Jésus a également emprunté ce chemin. La purification, c'est le changement, et le changement signifie vaincre la résistance. Le fait de vaincre la résistance crée une friction, et la friction crée de la chaleur. La voie de Jésus est transformatrice et donc une voie de feu. Seule la chaleur est capable de transformer le charbon en diamant. Seul celui qui a souffert et travaillé sur lui-même peut devenir béni. En plus de la chaleur, le feu a également un deuxième pouvoir : la lumière. Là où la chaleur est le chemin, la lumière est son but.

Image et archétype

Verset 83 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Les images se révèlent à l'homme. Et la lumière en eux est cachée à l'image de la lumière du "Père". Il sera révélé, et son image est cachée par sa lumière."

Ici en d'autres termes "Si quelqu'un est près de moi, il brûlera. Je suis le feu ardent. Celui qui est près de moi est près du feu. Celui qui est loin de moi est loin de la vie. -Lorsque l'homme prend conscience qu'il a aussi en lui la dignité divine, qu'il est l'image de Dieu, le matérialisme et la fixation uniquement sur l'extérieur, qui lui avaient paru jusqu'alors la seule réalité, deviennent de simples ombres, qui ne peuvent plus l'empêcher de reconnaître la lumière qui, la première, a donné à ces ombres leur existence éphémère, et d'intérioriser son origine dans la lumière.

Dans cet éveil à la réalité supérieure, la connaissance de soi s'étend à la connaissance de Dieu. Il contemple le Christ, la lumière divine, qui a toujours brillé en lui aussi, et qui maintenant se révèle et s'allume dans son cœur. Comme un rayon de la lumière divine du Père.

Au début de ce processus graduel d'éveil, l'image originale est encore floue, jusqu'à ce que la lumière de l'image de Dieu devienne de plus en plus claire. Son rayonnement est si brillant qu'il n'est d'abord que faiblement perçu et réfléchi. Mais dans cet abandon à la lumière intérieure, la lumière originelle devient de plus en plus manifeste, et le moi divin, l'image de Dieu, discerne de plus en plus clairement l'homme et l'habite.

Dans l'auto-contemplation méditative, celui qui est consacré au Très-Haut sort du sommeil crépusculaire de la vie extérieure pour entrer dans la lumière de l'image intérieure et s'unir au coeur de Dieu jusqu'à la certitude suprême de "Je suis Toi". Il s'éveille, à la ressemblance et à l'archétype. Cela peut se faire d'un moment à l'autre. Ce moment, où le regard de l'homme ne fait qu'un avec Dieu et où le regard de Dieu ne fait qu'un avec l'homme, est déterminé par l'éveil intérieur et la maturité. L'image divine du Christ en nous, attend que nous nous ouvrions à sa lumière. Lorsque cela se produira, "nous serons semblables à lui, et nous le verrons tel qu'il est". Et de l'unité naît le retour de l'image dans son archétype dans la source flamboyante de Dieu.

La lumière du soleil brille partout. Il donne de la chaleur à tous les êtres. Mais nous ne pouvons pas le toucher ou le regarder directement. Il fait trop chaud et trop lumineux. Il nous brûlerait et nous aveuglerait. En tout lieu, il y a l'énergie du soleil. Dans chaque forme que nous voyons et dans chaque son que nous entendons, le soleil est à l'œuvre. Qui d'entre nous Le reconnaît encore dans les choses du monde ? Qui parmi nous regarde l'arbre et sent vraiment que le Très Haut s'exprime en lui ?

Même lorsque nous faisons l'expérience de l'illumination, lorsque Dieu se révèle ainsi, il ne peut être vu tel qu'il est. Et cela, aussi étrange que cela puisse paraître, a une raison logique. Car qu'est-ce que cela signifie d'atteindre l'illumination ou de rencontrer le Suprême ? Qui atteint quoi ou qui rencontre qui ? En fait, tout rencontre tout et personne ne rencontre rien. Parce que lorsqu'il s'agit de l'expérience maximale de la méditation, lorsque nous entrons dans le royaume des cieux, nous nous perdons nous-mêmes. Il n'y a plus personne pour faire l'expérience de ce qui n'est pas lui-même. Et si et pendant qu'il est là, il ne peut en parler à personne. Celui qui est enlevé ne dit pas un mot. Chercheur et recherché ne font qu'un dans le processus de recherche. La conscience pure devient consciente d'elle-même. Sujet de nulle part. Pas d'objet nulle part. Seulement l'être.

Dieu n'est pas ceci ou cela, ni ici ou là. Il est tout simplement. Et il est en lui-même. Le Père ne peut pas être regardé. Ainsi, même dans l'état d'illumination, il reste un mystère final, car si vous êtes un jour capable de le sentir ou de le voir, ce ne peut être que dans ce nuage et cette obscurité. Et pourtant, il se révèle à nous, et son image apparaît dans la nature et dans le cosmos. Bien que nous ne puissions pas le comprendre avec l'esprit ou le voir avec les yeux, il est entièrement expérimental. Dieu lui-même ne peut être saisi intellectuellement par aucun être humain. Et donc je veux laisser derrière moi tout ce que je peux penser et choisir comme objet de mon amour ce qui ne peut être pensé. Car Dieu peut bien être aimé, mais pas pensé. Il se laisse saisir et retenir par l'amour, mais pas par l'intellect.

La félicité de l'éveil de soi

Verset 84 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Lorsque vous reconnaissez votre ressemblance, réjouissez-vous. Mais quand vous verrez vos images, qui sont faites de vous, qui ne mourront pas et ne seront pas révélées, combien supporterez-vous ?"

Ce mot parle de la félicité de l'éveil de soi. Lorsque l'homme se reconnaît comme l'image de la Source divine et l'image originelle, qu'il prend conscience de sa descente de la Lumière, une joie intérieure plus élevée l'emplit que toutes les choses terrestres ne peuvent lui donner. Car il comprend alors que son désir d'unité entre l'intérieur et l'extérieur est l'expression du fait qu'au fond de lui-même, il est éternellement un avec Lui. Tout est éternellement uni à l'intérieur. D'abord à peine perceptible puis de plus en plus lumineux.

La perception de cette lumière et de cette image de Dieu à l'intérieur, sur lesquelles se fondent également toutes les incarnations dans l'espace et le temps antérieurs, mais qui restent invisibles, est souvent déroutante au début et nécessite du temps et est un processus. De même, les autres êtres humains ne peuvent pas accepter trop de vérité à la fois, mais seulement de petites doses de défis à travers de nouvelles prises de conscience.

Lorsque celui qui s'est éveillé à lui-même ne regarde pas trop le passé et les incarnations dans l'espace et le temps et les errances à travers les mondes qui sont derrière lui, mais qu'il regarde inébranlablement l'image de Dieu, son homme le plus intime et son moi éternel, la lumière et la paix de son image divine originelle l'emplissent.

Celui qui a fait l'expérience de Dieu peut endurer beaucoup de choses. Celui qui y a pénétré, pour lui, il n'y a plus rien à atteindre, et rien ne pourra plus jamais l'ébranler, pas même une grande souffrance. Car il connaît le sens de la souffrance, de son destin et de son chemin,

Le texte ci-dessus fait-il référence à l'incarnation et à la réincarnation ? Y a-t-il quelque chose à faire ? Plus d'informations à ce sujet dans l'annexe !

La certitude de l'unicité

Verset 85 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Adam est né d'une grande puissance et d'une grande richesse. Et il ne s'est pas rendu digne d'eux, lui qui, ayant été rendu digne, n'aurait pas voulu goûter la mort."

Bien que l'homme et Dieu soient l'un pour l'autre l'image et l'image originelle, nous ne sommes pas séparés, car l'un est dans l'autre. L'esprit de l'homme, est en Dieu, né de Lui, et logé en Lui, comme l'Esprit de Dieu est actif dans l'homme. Mais peu en sont conscients.

À l'origine, lorsqu'il est sorti de Dieu, l'homme était un esprit doté d'une grande puissance et de nombreuses facultés, et en tant que tel, il était encore un en lui-même, dedans et dehors, mâle et femelle en un. Avec l'immersion dans la matière et l'enveloppement matériel de l'esprit créateur, le désir d'épanouissement créatif et de libre autodétermination s'est également développé à l'extérieur. C'est ainsi qu'a commencé la séparation de l'intérieur et de l'extérieur et la division bipolaire en homme et femme. Et avec elle, en même temps, le désir insatiable de l'unité originelle, qui reste inaccessible dans la connexion extérieure. Dans cet asservissement au monde éphémère du corps, il goûte sans cesse à la mort jusqu'à ce que, au cours de son voyage et de son errance à travers les mondes, il s'éveille progressivement à lui-même. Il prend conscience de sa puissance spirituelle et de la richesse de son potentiel créatif, ainsi que de son statut d'enfant de Dieu. Et il commence pas à pas à réaliser le Royaume de Dieu afin de se montrer à nouveau digne de son image originelle à la fin.

Adam - l'homme originel avait du pouvoir. Mais il n'en était "pas digne". L'homme d'aujourd'hui, ayant dépassé le point le plus bas du matérialisme et de la non-connaissance, redeviendra progressivement conscient et digne de son pouvoir divin. Il pourra la révéler dans la mesure où il se tourne vers l'intérieur, vers le Soi éternel, le Christ en lui, et s'éveille à la conscience de son Unité.

C'est à cela que nous appelle le Christ lorsqu'il nous indique notre héritage divin : "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre", et aussi Paul lorsqu'il indique la lumière intérieure, l'étincelle de Dieu au fond de l'âme, dans Col. 1:27, "qui est le Christ en vous, qui est l'espérance de la gloire". Il ajoute en Rom. 8, 10 s. : "Si le Christ est en vous, bien que le corps soit mort, il est ressuscité des morts, afin que son Esprit habite en vous." Cherchez donc les choses d'en haut. Car votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. Dans la mesure où cette vérité se révèle à nous dans l'autoréflexion, la conformité de l'image à son image divine originelle s'opère à mesure que l'homme extérieur recule.

Le mot hébreu Adam signifie homme et ne désigne pas un genre. Il a jailli de l'infini de Dieu. Il a séparé et perdu le jardin d'Eden. Il a oublié son héritage et est devenu un mortel qui a peiné et enduré la douleur sur terre, comme le raconte la Genèse. Pourquoi Adam n'a-t-il pas suivi le conseil de Dieu ? Nous ne savons pas. Le dormeur ne nous dit pas pourquoi il dort. La douleur le réveille un jour. Puis il se retourne et retrouve sa simplicité originelle, qu'il n'a jamais perdue. C'est l'inconcevable grande illusion de la création. Notre naissance n'est qu'un rêve et un oubli. Tout cela ne peut jamais être expliqué, seulement transcendé. Les disciples de Jésus font partie de cette grande caravane qui s'est mise en route pour retourner sur le chemin d'où elle est venue. Adam est parti. Mais les disciples rentrent chez eux. Adam est devenu mortel. Mais celui qui devient comme Jésus "ne goûtera pas la mort".

La maison intérieure

Verset 86 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Les renards ont leurs tanières, et les oiseaux leurs nids. Mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où poser sa tête et se reposer."

Voir aussi Matthieu 8:19 et suivants, la réponse de Jésus à quelqu'un qui disait vouloir le suivre là où il allait. Il veut lui faire prendre conscience que son "lieu de repos" ne se trouve pas dans le monde extérieur, comme c'est le cas pour les animaux, mais dans le monde intérieur : dans le Royaume de Dieu. Il dit qu'il doit se tourner vers l'intérieur et chercher et trouver la maison de l'esprit, le royaume de la lumière, dans son propre être intérieur. S'il le suivait là, il irait et aurait sa maison.

C'est la réponse que tout éveillé et tout mystique donne lorsqu'on lui demande le chemin de la Lumière ou qu'on lui offre son allégeance : "Tourne-toi vers l'intérieur, reviens à toi-même ; car c'est vers toi-même, en t'éveillant à ton Moi Lumière, que tu te trouves chez toi et que tu te sais enfant de la Lumière et héritier du Royaume de Dieu !"

La plupart des animaux ne se coulent-ils pas dans la vie plus que nous, les humains ? Ils font ce pour quoi ils sont nés. Ils connaissent instinctivement leur but. Leurs esprits ne sont pas aussi compliqués que les nôtres. Ils ne connaissent pas la malice. Le bien et le mal n'ont pas leur place dans leur être. La lutte pour la survie, oui, ils la connaissent bien. Mais même le lion ne fait pas ce qu'il fait par colère, haine ou jalousie. Sa motivation n'est pas de faire du mal à autrui. Il tue parce qu'il le doit.

Dans leur simplicité et leur authenticité, les animaux sont en paix avec eux-mêmes. Ils ont une maison et un lieu de repos.

L'homme, cependant, est un être agité, toujours insatisfait. Et plus il en a, plus il en veut. Ainsi, l'homme est enchaîné à sa nature illusoire.

Mais parfois, ses yeux se tournent vers le ciel, observant avec nostalgie le vol de l'oiseau. Quelle liberté ! Un moment de clarté ! Un bref flash de la grâce de la Lumière Eternelle. Lorsque nous sommes prêts à commencer le voyage, Dieu nous le fait sentir. Le Grand Père ou la Grande Mère observe les enfants en train de jouer. Ce n'est que lorsque l'enfant se lasse de ses jouets et de ses occupations enfantines que Dieu lui tend véritablement la main et l'attire loin de son pays d'illusions. Quel cadeau, quelle grâce et quel privilège de percevoir cet appel ?

 L'homme vivant

Verset 87 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Heureux le corps qui s'attache à un corps. Misérable est l'âme qui s'accroche à ces deux-là."

Ou misérable est le corps qui dépend d'un autre corps. Et malheureuse est l'âme qui dépend des deux.

Même ceux qui sont encore spirituellement endormis s'émerveillent de la création d'un être humain à partir de deux cellules. Mais de la puissance créatrice bien plus grande de l'Esprit divin qui vit en eux, ils ne savent encore rien. Les grandes tâches de la vie, qui consistent à contribuer au grand tout, sont plus clairement reconnues par les hommes qui vivent de l'esprit. Ils connaissent également la félicité supérieure de la vie intérieure, de l'unité de l'âme et de l'esprit.

C'est à ces groupes d'hommes que se réfère ce mot : ceux qui sont encore complètement emprisonnés dans leur physique et leurs passions, et qui voient là le plus haut et le seul bonheur de l'existence terrestre. Ils ne se sont pas encore reconnus comme une unité de corps, d'esprit et d'âme.

Jésus a pitié de ceux qui sont complètement tournés vers l'extérieur et qui s'accrochent au corps, car en eux l'homme vivant qui vit de l'esprit n'est pas encore né. Ce n'est que lorsqu'il commence à s'éveiller que les possibilités supérieures de la vie de l'esprit et donc le destin réel de l'homme deviennent visibles. Dans l'unité de l'homme intérieur avec le Soi divin dans son prochain, il peut atteindre l'Unité la plus élevée, l'unité avec la base originelle divine.

Ainsi, l'homme reconnaît sa véritable destinée et sa tâche, son plan d'âme spécifique.  Il se retrouve sur le chemin rocailleux et difficile de la maturation de l'âme et de la perfection. Pour ce chemin pas toujours facile vers la lumière, Jésus veut nous préparer le chemin et ouvrir nos yeux et nos cœurs. Voir aussi le verset 56 avec d'autres mots.

Le physique ne peut vivre que du physique. L'enfant a besoin de sa mère. Cette dépendance peut évoluer au cours de la vie. Nous accumulons des biens pour devenir plus indépendants économiquement. Nous faisons de l'exercice et mangeons raisonnablement pour vivre mieux et plus longtemps. Nous prenons soin de nos relations. Tout cela est important et bon. Mais cela ne change pas le problème de la dépendance et le fait de mourir. Être physique est une chose fragile. Chaque seconde peut être notre dernière, nous devons tous déposer notre corps physique.

Mais Jésus et les personnes qui vivent aussi de l'esprit connaissaient et connaissent leur essence spirituelle, qui est leur réalité même. L'âme ne dépend d'aucun corps, ni du sien, ni de celui d'un autre. Il n'est pas misérable, mais libéré et vit dans l'éternité. La recherche sur la réincarnation prouve aussi clairement ces idées. Cette prise de conscience peut ôter à beaucoup la peur de la mort. Et de souligner l'importance d'une vie pour la conscience, les valeurs et le but, même si cela rend la personne très impopulaire auprès de certains. Mais elle ne doit pas non plus conduire à l'irresponsabilité vis-à-vis de la vie et de la communauté. Chaque vie est aussi importante pour les autres ! Et vous infligez une grande douleur aux autres quand vous partez. Le temps de vie ici est extrêmement précieux ! Car elle fournit à l'âme les défis nécessaires pour mûrir et grandir. Profitez du temps qui vous est imparti pour accumuler des points positifs (karma). À un moment donné, cela prendra fin, et vous devrez vous-même compter sur les autres.

Le deuxième siècle des Lumières

Verset 88 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

"Les anges et les prophètes viendront à vous et vous donneront ce que vous avez. Et toi aussi, donne-leur ce qui est entre tes mains."

Les prophètes nous rappellent ce qui est au fond de nous et ce que nous avons été et connu il y a longtemps. Avant que l'obscurité n'arrive. Celui qui donne avec chaque don la chose la plus élevée qu'il possède - lui-même - reçoit un égal de l'Esprit de Vie. C'est-à-dire servir de tout son cœur la mission individuelle et le plan de l'âme et donc Dieu. Celui-ci l'aide ensuite, par l'intermédiaire de ses messagers, à réaliser son moi divin. Ces messagers peuvent être des anges, un sage, un enfant, un animal, une rencontre inattendue ou autre chose.

Oui, les anges nous entourent à nouveau en grand nombre, attendant simplement des instructions ou des questions claires qui servent le plan de l'âme et ne sont pas intéressées. Mes anges gardiens et mes anges de compagnie sont pleinement stimulés et font un très bon travail ! Merci à vous, chers amis, à ce stade !

Pleinement éveillés à Lui-même et ne faisant qu'un avec Lui-même, Jésus et ses disciples, c'est-à-dire nous ( ?), ont vécu de l'Esprit, c'est-à-dire de la plénitude de la divinité. Comme Jésus lors du repas du peuple, il s'est tourné vers l'intérieur, et les anges lui ont donné ce qu'il a transmis en telle abondance que tous ont été satisfaits et qu'il en restait encore beaucoup.

Ainsi, nous aussi pouvons connaître le bien-être dans l'Esprit, libres et indépendants des tempêtes de la vie et du manque. Et nous reconnaître comme héritiers du royaume de Dieu. L'Esprit nous fournit alors non seulement ce dont nous avons besoin, mais aussi ce qui est plus. Si un homme abandonne tout pour moi, il récoltera la vie éternelle à la fin. C'est-à-dire que, parce qu'il n'est plus aussi attaché aux choses, il sera libre et plein de Dieu.

Il ne sera plus seulement éclairé, mais il deviendra lui-même brillant, porteur de la lumière du Christ. Tout ceci est un long processus, le voyage étant le but.

En ces deux points, en étant éclairé ainsi qu'en étant porteur de la lumière, l'homme nouveau se distingue de l'homme ancien. L'homme nouveau est un adulte et prend ses responsabilités pour lui-même, ses proches et la planète Terre dans la limite de ses possibilités. Il atteint la réalisation de soi par la contemplation de soi. Dans le vieil homme, l'âme et les forces spirituelles sont encore en sommeil, dans le nouvel homme, elles sont éveillées et actives. Cette voie est donnée et ouverte à tout homme. Cependant, le péché se dresse entre Dieu et l'homme. C'est pourquoi le repentir et le pardon sont si importants, et la "collecte de karma positif" si significative, c'est-à-dire apporter la lumière, l'amour et la guérison dans le monde. Elle nous rapproche de Dieu, de la sérénité d'une âme libre.

Ce qui est inconscient pour le vieil homme est conscient pour le nouveau. Au-delà des rêves et du sommeil, de la vie et de la mort, des mondes extérieurs et intérieurs, sa vision s'élargit. Ce qui sommeillait dans l'inconscient est maintenant élevé à la lumière de la conscience vivante. Il voit les choses et les êtres dans leur globalité, de l'extérieur et de l'intérieur, donc aussi avec le cœur et l'amour. En maîtrisant de mieux en mieux l'immersion, il peut atteindre des niveaux de spiritualisation dont il ne soupçonnait même pas l'existence auparavant.

Tout comme notre propre enfant nous ouvre des dimensions totalement nouvelles que nous ne percevions ni ne soupçonnions auparavant. La vie est donc juste, car même sans enfants, il y a plénitude et bonheur, car nous ne connaissons pas les autres dimensions.

Le marcheur spirituel ne connaît donc ni la mort ni l'anéantissement, car il sait d'où il vient, où il va et où il va. Sur l'ascension éternelle de tous les êtres vivants - de l'électron à la dignité divine. Il maîtrise le pouvoir transformateur du cœur ardent et travaille en harmonie avec les lois de la vie, qui sont les lois de Dieu. Il se sait profondément connecté, relié et uni à tous et à tout. Son oreille interne entend le langage de la créature silencieuse. Et même les pierres lui parlent et le fascinent, chaque pierre étant différente. Et la nuit, l'ordre et les harmonies de l'univers enchantent son cœur et la crainte s'accompagne de la gratitude de pouvoir percevoir et reconnaître cet incroyable. Ceux qui sont un peu plus avancés peuvent s'unir aux âmes des étoiles et à la vie dans les profondeurs de l'univers. Tout comme la vie des mondes intérieurs et les plus hauts royaumes de l'esprit sont visibles et proches de lui.

Comme l'étincelle dans la lumière du feu, l'étincelle de Dieu sommeille en chacun de nous, attendant le moment où l'homme s'éveillera à la réalisation de Dieu et à la relation avec lui, se décidera clairement pour lui et s'avancera courageusement vers l'élévation de la conscience. En chacun de nous germe l'homme nouveau, notre véritable moi. Tout ce que nous avons à faire, c'est de répondre à l'appel : "Deviens qui tu es !". Plus nous avançons sur ce chemin, sans tomber dans les extrêmes, plus nous nous rapprochons de l'homme nouveau qui est en nous. Et plus grande est la foule d'aides invisibles qui nous protègent, nous encouragent et favorisent notre croissance intérieure. N'est-ce pas une bonne nouvelle ?

Cet homme nouveau n'appartient pas à un avenir lointain, mais à aujourd'hui : il veut s'éveiller en chacun de nous. Mais le ténébreux s'y oppose toujours par tous les moyens.

Malheureusement, les mesures de Corona sont en grande partie de l'obscurité. La peur et la distanciation, la division et la condamnation sont le contraire de la spiritualité, imagine l'anti-Christ, pour ainsi dire. La vaccination semble également être un sabotage de cette ascension. Comment peut-on commencer le dimanche ? Un symbole clair et un signe d'où il vient ! Pour de nombreux chrétiens, ce symbole est suffisant. Ceux qui doivent encore le faire devraient le clarifier spirituellement au préalable.

Les prophètes et les anges qui chuchotent à nos oreilles nous rappellent ce que nous avons oublié. Que pourrions-nous leur donner en retour ? Certainement pas des choses, des sacrifices ou des rites. Notre cadeau pour eux peut être l'amour, la gratitude et la connaissance de la réalité. Car elle ramène l'étincelle de Dieu que nous sommes. Notre plus grand cadeau à elle est aussi notre plus grand cadeau à nous-mêmes, car il guérit la plénitude. Chaque personne qui rentre à la maison rend la famille heureuse.

Des millions d'anges n'attendent que l'homme pour leur demander de l'aide.

S'il ne le fait pas, ils ont les mains liées. C'est ce que dit Lorna Byrnes, qui a vu des anges dans son berceau et qui, depuis, travaille avec eux tous les jours. Les anges font tout ce que nous leur permettons de faire pour nous aider à gagner la "couronne de la vie".  

Nous avons oublié que nous avons une âme. Réalisez que des inconnus vous donnent aussi des messages de vos anges.  On peut demander spécifiquement aux anges de l'amour de nous aider à raviver l'amour et à choisir de se pardonner à soi-même et à son partenaire. Si vous ne vous aimez pas vous-même, vous ne pouvez pas aimer quelqu'un d'autre de tout votre cœur. Votre ange gardien vous aime inconditionnellement car vous êtes l'amour pur. Votre ange gardien vous aide aussi toujours à libérer l'amour que vous avez déjà emprisonné.

"Il n'y a qu'un seul Dieu et nous le partageons tous. Nous sommes tous des enfants de Dieu, peu importe où et comment nous prions ou si nous prions tout court. Plus tôt nous réaliserons que toutes les religions ne font qu'une et que nous devrions être unis sous un même parapluie, plus tôt nous prierons ensemble, plus notre monde sera bon et aimant.

Il y a des choses que l'homme ne peut pas faire seul. Mais en ce qui concerne le "ciel", il n'y a aucune montagne qu'il ne puisse déplacer, aucun mur qu'il ne puisse abattre ! C'est également le cas de l'étrange toile d'araignée qui cherche à piéger toute l'humanité et à l'enchaîner.

 Il y a des légions incommensurables d'anges qui se tiennent prêts, attendant simplement l'appel de l'homme pour passer à l'action. Michel l'Archange est connu comme le combattant des démons, mais d'autres grands êtres se consacrent également à ce service. Ils deviennent tous actifs lorsque les gens appellent les anges avec ferveur, détermination et amour, leur demandant de s'occuper de tous les déchets créés par les hommes et qui empêchent cette terre de devenir le paradis que son plan divin prévoit.

L'appel, cependant, doit toujours venir de ce niveau où l'aide est nécessaire - c'est ainsi que la loi cosmique le veut. C'est pourquoi nous, les êtres humains, devons d'abord demander consciemment le soutien des légions célestes, afin qu'elles puissent déployer toute leur puissance et intervenir dans le destin des êtres humains.

Ces anges sont là ! Jour et nuit ! Imaginez comment ce monde peut s'égayer lorsque, d'un seul coup, des milliers, des dizaines de milliers, des centaines de milliers de personnes de bon cœur et de bonne volonté font régulièrement appel à eux pour purifier les mondes astral et éthérique - ces plans à partir desquels le démoniaque exerce son influence répréhensible. Combien de "murs" peuvent encore tomber là !

Mais malheureusement, peu de gens croient encore à l'existence, et encore moins au pouvoir des anges.

Mais comment nourrir l'esprit intérieur ? Par exemple, en priant et en méditant, ou en prenant le temps de s'intérioriser - que ce soit au cours d'une promenade, dans le tram, pendant la pause déjeuner au bureau ou même dans une pièce tranquille.

L'important est de ne pas affamer le spirituel qui est en nous - et c'est malheureusement l'épidémie la plus répandue de nos jours.  Beaucoup de choses s'effondrent quand il n'y a que le silence et que l'intérieur se révèle être un grand vide. Comment ces personnes sont-elles censées former une meilleure société si elles ne connaissent qu'une existence de troupeau ?

Il faut leur apprendre que le pouvoir se trouve à l'intérieur, que la plénitude, la joie véritable et durable jaillit à l'intérieur et ne peut être greffée de l'extérieur.

L'esprit est la source inépuisable de tout bien. Il doit être gardé ouvert, et pas le sac à main.

L'esprit se tient en vibration au-dessus de la matière (qui n'est finalement qu'un esprit profondément vibrant). C'est lui qui peut déplacer les montagnes

Un esprit divinement éveillé peut conquérir la matière avec une puissance inimaginable.

Exemple : l'étude des nonnes : le chercheur David Snowdon, spécialiste de la démence, a examiné pour son étude publiée en 1996 les années les nonnes.

Certaines de ces femmes avaient souffert de démence, d'autres même de la maladie d'Alzheimer sévère avec un cerveau détruit en conséquence. De leur vivant, cependant, ils n'avaient pas du tout été remarqués : jusqu'à leur mort dans la vieillesse, ils avaient été mentalement agiles et avaient une excellente mémoire.

Celui qui met le poids sur l'esprit, la balance penche en sa faveur. L'esprit qui est en nous est la clé de tout ce qui est bon.

Ursula Seiler www.ZeitenSchrift.com 64/2009

Autres liens

Le retour des anges

Pendant des millions d'années, les anges s'étaient presque complètement retirés de la planète Terre assombrie. Mais aujourd'hui, ils sont revenus à l'humanité en grand nombre - avec des effets prometteurs pour notre avenir. Il est donc grand temps que l'humanité coopère enfin consciemment avec eux !

https://www.zeitenschrift.com/artikel/die-rueckkehr-der-engel

Les anges doivent avoir la peau dure...

...sinon ils auraient quitté leur service depuis longtemps. Pourquoi les anges ne sont pas le fruit de notre imagination. Quel bien ils font à notre PC et à notre âme. Et pourquoi ils continuent à servir une humanité récalcitrante "malgré tout".

https://www.zeitenschrift.com/artikel/engel-mussen-eine-dicke-haut-haben

Lorna Byrne : L'amour avec des ailes d'ange.

Vous aimez-vous, de façon constante et profonde ? Ou voyez-vous toujours seulement ce qui pourrait être mieux ? Alors prenez votre ange gardien comme modèle. Il vous aime sans condition et ne voit que le meilleur en vous. C'est ce que dit une femme qui voyait déjà des anges dans le berceau et qui, depuis, travaille avec eux tous les jours. Son message : appelez les anges et votre vie peut devenir tellement plus facile et plus épanouissante ! https://www.zeitenschrift.com/artikel/lorna-byrne-liebe-mit-engelsfluegeln

Lorna Byrnes www.youtube.com/watch?v=F-KIZQqW9WQ ; https://www.youtube.com/watch?v=-nZN9xhSm8M

Un ange veille sur chaque nation

Les nations sont les différentes salles de classe de l'humanité. Un ange des nations veille à ce que l'horaire des cours soit respecté et que les leçons soient enseignées de la meilleure façon possible. Et nos gouvernants reçoivent aussi une aide céleste (qu'ils ignorent hélas souvent magistralement...).

https://www.zeitenschrift.com/artikel/nationenengel-ein-engel-wacht-ueber-jedes-land

"Les anges sont une science naturelle"

Les anges sont les gardiens de l'homme. C'est leur mission de l'aider. Nous devons donc savoir comment marcher main dans la main avec eux. Gundolf Wiedenbruch communique avec ces êtres éthérés comme s'ils étaient ses collègues de travail.

https://www.zeitenschrift.com/artikel/gundolf-wiedenbruch-engel-sind-naturwissenschaft

Angel Pictures : https://www.christusundengelbildershop.de/home/galerien/engelbilder/

Le cœur flamboyant de l'amour

Là où l'étoile de la nostalgie est tombée de notre cœur, là nous ne pouvons plus nous sentir chez nous. On ne peut être chez soi que là où réside le mystère. Il ne s'agit pas d'un objectif lointain, d'une orientation vers quelque chose d'étranger, ou d'un accomplissement à réaliser qui nous rende importants face aux autres. En nous-mêmes se trouve cet espace où réside le mystère. Cet espace de silence est libre des pensées bruyantes qui nous dominent autrement, il est libre des attentes et des désirs des personnes qui nous entourent.

Anselm Green

Le monde extérieur et le monde intérieur

Verset 89 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus dit : "Pourquoi lavez-vous l'extérieur de la coupe ? Ne comprenez-vous pas que celui qui a créé l'intérieur a aussi créé l'extérieur ?"

Il s'agit de voir derrière le conditionnel, la vie extérieure, l'inconditionnel, la vie intérieure. La multiplicité vient de l'unité, le complexe du simple. Tout ce qui est intérieur donne aux choses leur être et leur sens. Les rayons d'une roue se rejoignent dans un moyeu commun. Mais c'est l'ouverture au centre du moyeu qui, seule, fait tourner la roue. L'argile est formée en une tasse. Mais c'est l'espace à l'intérieur qui permet à la tasse de contenir de l'eau.

L'homme est un être hybride, un être double, un être à deux visages. Il y a l'homme extérieur, l'enveloppe mortelle, et l'homme intérieur, l'âme et le cœur immortels.

Les vêtements et les cosmétiques reflètent le même visage. Jésus s'oppose également à l'application sans cœur des commandements rituels, qui passe souvent à côté du nettoyage et de la purification plus essentiels de la pensée et du renouvellement de l'esprit. Tous s'efforcent, par des moyens externes, de garder le corps pur et beau, sain et efficace. Les autres, en outre, voient les plus grandes possibilités de transformation et de renouvellement, de guérison et de sanctification du corps de l'intérieur, par l'Esprit. Les yeux brillants et l'éclat du visage reflètent l'autre facette de l'être humain. Le visage intérieur qui regarde le monde éternel et guette la lumière divine. De cette façon, le visage extérieur est également transfiguré et l'être humain est illuminé, renouvelé et lentement rendu plus parfait, tout comme Jésus était parfait. Résoudre les tâches extérieures qui se trouvent sur son chemin avec énergie et joie.

La beauté extérieure peut atteindre la forme la plus élevée de rayonnement humain holistique grâce à l'éclat intérieur. Surveillez le feu dans votre cœur, afin qu'il ne s'éteigne pas ! Peut-être que les films violents, le fait de se donner trop facilement à beaucoup favorisent l'extinction du feu intérieur et l'indifférence ? Qui ne connaît pas les personnes fascinantes où les deux sont en harmonie ? Ou la chose choquante d'une beauté froide, où intérieurement il n'y a plus de vivacité ? Certaines personnes sont aveuglées par l'enveloppe extérieure d'une personne ou par les grands discours. Mais à l'intérieur, c'est parfois très différent.

Celui qui regarde plus profondément sait que l'homme est ou peut être bon ou mauvais, selon les sources dont il vit et se nourrit. Mais aussi en fonction des circonstances extérieures. Quand beaucoup sont bons, beaucoup peuvent être bons. C'est surtout en cas de crise personnelle ou générale que le véritable caractère, la véritable essence et la résilience se manifestent. Mais cela nécessite une formation et ce sont surtout les périodes difficiles qui offrent cet "espace de formation". C'est ainsi qu'ils obtiennent leur signification très spécifique.

Pour chacun d'entre nous, il s'agit de prêter attention à la source à laquelle notre être est alimenté. Quiconque vit non seulement à partir du moi extérieur, mais aussi à partir de son moi le plus profond, le divin de son être, a le potentiel d'aider Dieu dans la mise en œuvre des grands projets locaux et mondiaux, l'appréciation et l'amour inconditionnel, la guérison, la paix, la justice et la communauté mondiale. Mais cela ne signifie pas qu'il faille tout égaliser ! Si la même musique est jouée dans une discothèque en Chine et à New York, c'est un appauvrissement culturel. Les représentants de l'agenda mondial appellent cela la domination dans tous les domaines. Réduction des États-nations, uniformisation de la culture, de la religion, des rapports, des points de vue, de la médecine, des sources d'énergie, de l'agriculture, de la langue, des comportements et des rituels. Tout est prédéterminé et alimenté de manière centralisée. Et cette source en tire également un maximum de profits.

Mais le plan de la création est tout le contraire ! La diversité est un trésor de l'humanité ! L'hospitalité et la paix mondiales, oui ! Mais chaque groupe ethnique a ses trésors spécifiques et ses racines culturelles, ses plantes, ses herbes médicinales, ses traditions et rituels, ses vêtements, sa musique, ses danses et bien d'autres choses encore. Les monocultures sont vulnérables, la diversité ne l'est pas !

Donc : si une chose n'a que l'existence seule, alors elle n'est qu'une masse morte. Ce n'est que lorsqu'elle a aussi de l'intériorité qu'elle a de la vie. Mais si la vie n'a que l'intériorité, alors le monde est devenu indifférent et cela revient à passer à côté de l'essentiel. L'indifférence est de loin la pire attitude envers l'humanité et la nature. En effet, la souffrance des autres êtres humains et de la nature ne me touche plus, et l'impulsion pour changer fait donc défaut. Ce faisant, j'ignore le mandat individuel que Dieu a confié à chaque être humain de participer à sa création en tant que personne au sol. Il a essentiellement nos mains pour changer, nos bouches pour conduire le changement avec le pouvoir de l'amour et de la vérité qui servent la vie et l'humanité. Mais pour ce faire, je dois d'abord écouter en moi-même ce qu'est ma mission spécifique. Sinon, je m'enlise dans trop de chantiers. Ce que vous faites, faites-le bien ! Il n'est pas nécessaire que ce soit parfait, sinon vous perdrez trop d'énergie. Une méthode pour reconnaître sa mission spécifique est décrite dans l'annexe.

Pour beaucoup de gens, seul le monde des formes semble réel, l'extérieur. Cela inclut également nos créations mentales, c'est-à-dire nos pensées, nos sentiments, nos souvenirs, etc. Nous pouvons chérir la coupe, qui signifie notre corps. Mais c'est vers l'intérieur que nous devrions nous tourner davantage. L'intérieur précède l'extérieur, et le subtil vient avant le grossier. La plénitude vient du vide, la musique du silence. C'est pourquoi la méditation s'efforce de faire le vide, afin qu'ensuite il y ait à nouveau de la place et de la force mentale pour la plénitude.

Soit le peuple éveillé affrontera suffisamment les forces obscures et les repoussera. Ou l'humanité sera détruite à cause de sa passivité et de son ignorance.

L'histoire de Noé décrit peut-être la chute de l'Atlantide. Cette histoire apparaît également dans d'autres sources historiques et dans des souvenirs de régression.

Mystère de la dévotion

Verset 90 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et leurs propres commentaires.

"Venez à moi, car mon joug est facile, et ma domination est douce. Et vous trouverez le repos pour vous-mêmes." Ou

Venez à moi, car mon joug est facile, et ma seigneurie est douce, et vous trouverez le repos en vous-mêmes.

Elle a aussi Matthieu (11:29), le doux joug de l'abandon à la volonté divine, l'abandon et l'amour qui conduisent à devenir un. Le retournement de l'homme extérieur vers l'intérieur, vers le Christ, le feu au fond de l'âme, dans la conscience duquel la souffrance sur terre peut se transformer en conscience, de la nécessité de se développer aussi par la souffrance vers la Lumière. Pour la personne qui s'est éveillée, la question du sens de la souffrance est différente. Il se demande où la souffrance veut le conduire, ce qu'elle a à dire et à signifier et ce qui doit être accompli.

Derrière les ombres de la souffrance, il voit déjà la volonté d'amour de la lumière de Dieu, qui veut le rendre plus éveillé, plus mûr et plus parfait. Et l'aide à passer du manque à la plénitude, à passer de l'intuition à l'unité, et ainsi à briser le cycle de la cause et de l'effet, la loi du karma, la culpabilité et l'expiation.

"Mon joug est doux" : celui qui ne résiste pas à la souffrance, mais l'affirme comme un guide et accepte son enseignement, devient son maître. Tout le reste ne fait que rendre la situation plus oppressante et plus douloureuse. C'est ce que la Parole voulait dire : "Portez votre croix de bon gré et elle vous portera."

Celui qui affirme que la souffrance est son compagnon et sa compagne de temps en temps est assuré d'être guidé. Il est en route pour accomplir et gagner la vie extérieure et intérieure. Il entre dans le royaume de la paix et de la joie, du repos et de la sérénité, et ressent dans son cœur : "N'ayez pas peur ! - Je suis avec toi !"

À maintes reprises, Jésus s'est montré un éclaireur infatigable, même lorsque tout n'est pas populaire. Il parle de feu et d'épée, des contradictions intérieures que nous devons concilier, de la souffrance, de la faim et du travail. Au mot joug, nous associons en fait quelque chose qui nous est imposé, un lourd fardeau, un mauvais sort. Mais l'idée originale est différente. Elle dérive d'une source commune appelée connexion. Cela signifie une connexion d'un type intérieur, et c'est la connexion avec notre lumière intérieure, avec le plus haut. Le chemin de Jésus est à la fois le chemin et le but. Il nous apporte à nouveau la liberté. Elle nous conduit à la paix intérieure.

L'aide intérieure

Verset 91 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Ils lui demandèrent : "Dis-nous qui tu es, afin que nous croyions en toi."

Il leur répondit : "Vous éprouvez la face du ciel et de la terre. Et Celui qui est devant vous, vous ne l'avez pas connu. Et cette fois - vous ne le savez pas."

Ceci est une continuation du verset 43. Beaucoup de gens sont dirigés par la tête et veulent toujours savoir exactement et avoir des garnitures avant de pouvoir s'engager avec le cœur. Ce faisant, ils ne voient pas du tout l'évidence, comme le dit le vieil adage : "Certains ne voient pas la forêt pour les arbres...". Peut-être faut-il une grande attention pour découvrir le bonheur dans les petites choses ? Certaines personnes ont l'intuition que nous vivons peut-être déjà au paradis. Est-ce notre servitude, que nous voyons trop peu avec notre cœur, que nous ne le reconnaissons pas ? Est-ce à cause de notre conditionnement et de nos problèmes quotidiens que nous ne la reconnaissons pas, ou est-ce parce que nous n'avons pas d'antennes pour la recevoir ?

Jésus veut nous mettre en garde : "Vous regardez le ciel pour connaître les signes du temps qu'il fera demain. Mais les certitudes du destin que demain vous apportera, qui ont leurs sources en vous, vous ne les reconnaissez pas ....... Vous regardez vers l'extérieur avec foi, vers toutes les distances, et vers tous ceux qui vous promettent une nouvelle sagesse, et vous acceptez beaucoup de choses. Mais ce qui est proche de vous, ce qui est immédiatement devant vous, vous ne le percevez pas. Jésus et de nombreux autres maîtres de sagesse font l'expérience que, dans son environnement immédiat, on ne les écoute pas. Eckart Tolle, d'Allemagne, en a également fait l'expérience. Ce n'est que lorsqu'il a émigré qu'il est devenu célèbre.

Mais Jésus désigne aussi l'aide et le guide intérieurs, votre propre moi divin, le Christ en vous. Dont la sagesse rend toute question inutile et tout doute non pertinent. Jésus exhorte ainsi à la réflexion sur le seul véritable soutien de la vie - le soutien intérieur. Et il désigne l'instant présent, le présent, comme le moment le plus important de toute l'existence. Beaucoup rêvent mentalement dans le passé ou le futur et négligent la réalité.

Réalisez qu'en ce moment - ici et maintenant - vous pouvez vous éveiller à vous-même. Que tu puisses me trouver en toi et que tu puisses obtenir l'aide et la certitude que tu désires ardemment ! Demandez-vous simplement "comment Jésus aurait agi ?" et vous obtiendrez une certitude.

Au lieu de laisser votre regard errer sur le ciel et la terre, tournez-vous en silence vers l'intérieur jusqu'à ce que vous trouviez ce que vous cherchez. Jusqu'à ce que le désir et la recherche soient satisfaits et que vous obteniez des réponses à vos questions.

Utilisez donc ce temps pour l'autoréflexion et reconnaissez votre moi et votre moi en vous ! Alors le commencement de la fin du temps et de la temporalité et de tout vagabondage terrestre est arrivé pour vous. À partir de ce moment-là ! Le comment est abordé dans l'adage suivant.

Beaucoup ont également reconnu que le moment présent est un moment très spécial. Armin Risi parle de ce temps de transition spécial qui ne se produit qu'une fois tous les 26 000 ans. Et si l'on rate cette occasion unique, il faut attendre encore 26 000 ans et plusieurs incarnations avant que la prochaine occasion d'ascensionner ne se présente. Voir l'annexe pour plus de détails.

Mais si vous ne reconnaissez pas ce moment et n'en profitez pas, il se peut que beaucoup de temps s'écoule avant que l'on vous donne à nouveau un moment de maturité pour l'éveil de soi, et que vous puissiez reconnaître le Ciel et la Terre comme des miroirs de votre propre être le plus profond. On n'est pas prêt et capable de s'ouvrir aux dimensions spirituelles à tout moment. Il est important de garder cela à l'esprit dans les conversations. C'est aussi une grâce d'avoir les antennes appropriées. L'obscurité essaie d'empêcher cela par la peur, etc. Mais d'un point de vue physiologique, la glande pinéale semble être l'"organe spirituel" le plus probable. Mais celui-ci peut aussi se calcifier ou être inactivé par certaines substances (farine, etc.). L'annexe décrit les méthodes permettant de rouvrir la glande de Zirbel.

Annexe :

J'ai rassemblé pour vous quelques éléments concernant la glande pinéale : http://e.pc.cd/Uc7otalK.

Voici un pdf : https://transinformation.net/die-aktivierung-deiner-zirbeldruese/

LA GLANDE PINÉALE, L'ORGANE DE DIEU : https://transinformation.net/die-zirbeldruese-das-organ-gottes/

Conférence d'Armin Risi sur le télégramme https://t.me/EddyUbuntu/759

Conférence d'Armin Risi sur l'importance du temps présent, qui ne se produit que tous les 26 000 ans.

Il explique que nous sommes à la fin d'un cycle de 26 000 ans. Et que l'âme a maintenant la chance unique de s'élever à un niveau très élevé. C'est pourquoi tant de personnes se sont incarnées, pour profiter de cette opportunité unique. Cela ressort également de nombreuses autres sources.

Mais l'obscurité a reconnu ce réveil. Il fait tout ce qu'il peut pour saboter cette ascension unique de l'humanité. Aujourd'hui, de nombreuses personnes s'éloignent de la Lumière par peur et par isolement. Comme dans la panique, des mesures sont prises qui pourraient conduire à une déshumanisation au point de menacer l'humanité tout entière. Allons-nous devenir une créature numérique ? Selon le chef du Programme alimentaire mondial (PAM), David Beasley, les mesures Corona font que 270 millions de personnes dans le monde souffrent aujourd'hui de la faim. Le nombre de décès dus à Corona dans le monde entier est actuellement bien inférieur à 2 millions de personnes qui sont mortes de ou avec Corona. Les super privilégiés se sont enrichis de 15%. Qu'est-ce qui est poussé ici ? La vaccination en fait-elle également partie ? Les mots manquent, la consternation la plus profonde, la honte et le chagrin remplissent le cœur pour cette planète dans ce cosmos.

Ceux qui ratent la chance de vivre cette période extraordinaire devront attendre encore 26 000 ans et de nombreuses incarnations. Il est important maintenant de reconnaître la vérité, d'avoir le courage d'admettre que les puissants et leurs médias dirigeants nous ont partiellement menti pour ne pas mettre en danger leur pouvoir. Mais maintenant, tout est disponible pour nous grâce à l'internet, n'est-ce pas merveilleux ? Chaque être humain a maintenant la chance unique et la liberté de s'occuper intensivement de plus de vérité et de réalité. Il y a tant de personnes courageuses qui risquent leur réputation et leur nom pour nous aider dans la recherche de la vérité sur Internet ou dans les livres. Une grande partie de l'information est dérangeante et choquante. Mais si je n'utilise pas mes yeux pour voir et reconnaître maintenant, j'en aurai besoin pour pleurer ensuite.

Des personnes tellement formidables se joignent à nous dans ce processus de transformation, comme si les meilleures personnes du cosmos tout entier étaient réunies avec nous. Christina von Dreien, le Dalaï Lama, le pape, Anselm Grün, Erika Schuh, Armin Risi, Ludwig Garz, Robin Kaiser, Alicia Kusumitra, Ruediger Dahlke, Eckart Tolle, Alexander Laurent, Thích Nhất Hạnh, Joe Dispenza, Pascal Voggenhuber, Patric Pedrazzoli et bien d'autres encore.

Je réalise que je ne suis pas seul ! Je réalise combien d'autres personnes ont pris conscience de plus de vérité et de réalité et sont maintenant très engagées. Les nouvelles relations s'approfondissent et prennent un grand élan.

La conscience s'étend de façon étonnante. La relation avec la Terre Mère se renouvelle et l'amour pour tout ce qui m'entoure s'intensifie. Ce qui a toujours été là brille sous un jour nouveau et la musique remplit le cœur. Je remarque à quel point les gens qui ont compris cela deviennent incroyablement actifs et engagés. Ils ont développé du courage, de l'énergie et de la volonté en affrontant la vérité réelle, de manière phénoménale.

La méditation est un cadeau de l'esprit à lui-même

(Lama Ole Nydahl)

La méditation est mon médicament ! Dans la méditation, j'apprends à conditionner et à concentrer mes pensées.

Un cadeau du ciel pour moi ! Partout et à tout moment. Elle me procure la paix et une joie profonde, sans performance, juste "être".

La voie de la méditation

Verset 92 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Cherchez et vous trouverez ! Mais ce que vous m'avez demandé en ces jours-là, je ne vous l'ai pas dit en ce jour-là. - Maintenant, je vais vous le dire - mais vous ne le demandez pas."

Nous devons toujours être éveillés et prêts à recevoir la Parole de Dieu, qui se manifeste parfois par des signes extérieurs, parfois par des messages intérieurs. Pour que nous puissions passer de la recherche à la découverte, de la contemplation de soi à la connaissance de soi et de là à la connaissance de Dieu, les éléments suivants peuvent nous aider. Nous rassembler encore et encore, faire silence et prendre conscience de notre infantilisation par Dieu et de notre immédiateté. Et aussi de prêter de plus en plus attention à la guidance divine dans notre vie quotidienne. Un moyen important et une façon d'entendre la parole intérieure est la méditation. Mais ce n'est pas le bon chemin pour tout le monde, surtout si aucune décision pour le chemin de Dieu n'a précédé. Ensuite, il y a le danger de tomber dans des abîmes qui ne sont pas bons.

Ce que la méditation au sens spirituel n'est pas : Elle n'a rien à voir avec l'utilisation de la méditation à des fins externes, mondaines, pour la relaxation et l'harmonisation mentale, pour le développement de l'ego ou la culture de la personnalité, etc. Elle est plutôt le pont vers la contemplation. C'est plutôt le pont vers la contemplation, vers l'immersion du soi en Dieu, vers la révélation du soi divin. En elle, ce n'est pas la connaissance qui est recherchée et atteinte, mais la certitude et la sagesse divine. Il s'agit de pénétrer jusqu'au cœur de l'être humain : jusqu'au moi divin. L'épanouissement des sens intérieurs ne doit pas non plus être provoqué par l'ego. Elle s'ouvre d'elle-même lorsque l'ego prend du recul et que le Soi prend le dessus. C'est l'accès immédiat à Dieu est, la passerelle pour devenir Un. Le chercheur de vérité doit laisser de côté le suprasensible et le sensuel pour aller à l'essentiel, à la vision de l'esprit, à la connaissance du Soi. Il s'agit de la voie du mysticisme, qui mène à travers la porte de la dévotion et de la purification, à l'illumination et à l'unité. Ce faisant, chaque personne doit trouver et parcourir son propre chemin intérieur, sur lequel personne ne peut l'accompagner. Il ne peut entrer dans le Saint des Saints que seul. Ici, il est guidé par le guide intérieur : par le Christ en lui. Elle commence par l'abandon au silence de l'être intérieur. Elle conduit à la récupération des forces, au renouvellement des forces, et elle opère ce renouvellement non pas en fonction de la durée, mais en fonction de la profondeur de l'immersion, de la mesure du lâcher prise et du dévouement. Plus les couches profondes de l'être sont atteintes dans l'abaissement de soi, plus le flux des forces et la guérison intérieure et extérieure deviennent perceptibles. Dans le silence, même la personne avide et déterminée se retrouve. Ici, la bonté et la gentillesse de Dieu sont révélées. Tout ce qui n'est pas conforme à sa nature se détache progressivement de lui. Il apprend à se voir tel qu'il est vraiment et non tel que la vie quotidienne l'a déformé et défiguré. Il se rend compte de sa situation, de ce qu'il a fait de mal et de ce qu'il a fait de bien, de ses véritables pouvoirs et tâches, et des possibilités de croissance intérieure et extérieure qui s'offrent à lui.

Il découvre en outre qu'il est également guidé de l'intérieur. Et comme il est heureux d'être conscient du contrôle et de la guidance intérieurs et d'être calmement conduit par eux vers la Lumière et l'Ascension. Il apprend à écouter sa voix intérieure et à la suivre plus consciemment. Mais aussi de prêter attention aux signes et messages subtils de l'extérieur, avec lesquels les anges de Dieu veulent aussi nous aider.

Ainsi commence une succession d'initiations qui réjouiront de plus en plus l'âme, tant que ce qui est reconnu comme juste est aussi mis en pratique dans la vie quotidienne, pour la joie de Dieu et du cosmos tout entier. Cette contemplation de soi est le but de l'être humain. Seul celui qui se reconnaît sait aussi d'où il vient. Il sait que son Soi divin est le seul point fixe à partir duquel le monde peut être modifié.

Cette auto-contemplation est l'éveil au Christ en nous, le déploiement de l'Esprit-Christ et la résurrection de l'Esprit divin en nous. Tout comme Jésus s'est libéré des liens de la matière et a libéré la pleine puissance de l'Esprit de Dieu en lui. Il a ainsi vaincu le monde et la mort. Ainsi, nous aussi, nous devons nous élever du bas vers le haut. S'éveiller à notre moi supérieur, à la puissance et à la plénitude de Dieu en nous. Car le Christ est aussi en nous, c'est en nous que sa résurrection doit avoir lieu. C'est le Mystère Pascal même, nous célébrons la résurrection du Seigneur en nous, des ténèbres à la lumière.

Une autre interprétation. Les miracles sont ce que les disciples espèrent, et les paroles réconfortantes comme des bougies de fumée. Le cosmos a vraiment confié à Jésus une mission difficile ! Vous fouillez toute la terre et les cieux, dit-il, vous les fouillez tous et vous rassemblez vos connaissances dans le dépôt de votre esprit. Vous êtes épuisé et vous vous demandez ce que vous allez faire demain. Vous réfléchissez à ce qui était hier. Mais en étant simplement dans ce moment, vous ne pouvez pas.

Après tout, les étudiants désirent toujours des signes. Ils ne s'explorent pas eux-mêmes. Ils ne méditent pas, ne cherchent pas, ne frappent pas. Leur être intérieur leur est encore étranger. L'extérieur de la coupe les intéresse, mais pas son nectar. Les ivrognes sont nombreux dans le monde. Où est l'aspiration à la vérité ? Mais sans cette soif, qui fait de nous des chercheurs, nous sommes des vignes qui s'étiolent. Ce n'est que dans l'ouverture et la recherche que nous trouverons ce que nous désirons. "Notre cœur est sans repos jusqu'à ce qu'il trouve le repos en toi", écrit Augustin dans ses Confessions. Cela veut tout dire !

Voici d'autres informations sur la méditation : https://bit.ly/3o8lbAw

Donner avec sagesse

Verset 93 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, de peur qu'ils ne le souillent ; ne jetez pas non plus des perles aux pourceaux, afin qu'ils en fassent autant."

Quelqu'un d'autre l'a formulé ainsi : Il n'est pas juste d'accorder les biens préparés pour les fils du royaume à ceux qui ressemblent à des êtres déraisonnables par leur manque de discernement.

Ailleurs déjà, Jésus exhortait ses disciples à être rusés comme des serpents (verset 39). Car tout le monde n'est pas mûr pour les mystères de la vie. Une personne dont l'esprit n'est pas ouvert aux idées du mysticisme se détournera en secouant la tête et rejettera ou discutera les messages. Au pire, il se retournera même agressivement contre le messager lui-même, comme Jésus et ses disciples en ont fait l'expérience. Certaines choses grandes et vastes sont mieux gardées secrètes dans un monde étroit !

Les paroles secrètes de Jésus enregistrées par Thomas et adressées au cercle restreint des éveillés et des personnes en voie d'éveil ne doivent pas être communiquées à tous sans discernement. Car dans leur ignorance, ils ne sauraient en faire bon usage, mais considéreraient les perles de la sagesse divine comme des pierres sans valeur, les jetteraient sur le chemin et les fouleraient aux pieds.

Cet avertissement est toujours valable aujourd'hui. Mais le nombre d'Éveillés dans la période transitoire actuelle est beaucoup plus important que jamais auparavant et augmente constamment. C'est très gratifiant ! C'est pourquoi il y a une panique pour la contrer, par le biais de l'alarmisme des virus, de la vaccination, etc. Bien sûr, nous devons être responsables, mais ne s'agit-il pas des nouveaux vêtements de l'empereur, ainsi que de la guerre contre le terrorisme islamique ? Mais peut-être que ça aide beaucoup que beaucoup de gens s'éveillent ?

Chez ceux qui viennent de s'éveiller, l'étincelle de Dieu brille de plus en plus fort, et les scories d'un égo et d'une terre trop limités sont brisées.

Par conséquent, il est plus possible aujourd'hui de transmettre les significations spirituelles des paroles secrètes de Jésus avec sagesse et sensibilité, comme cela est fait ici..... Pour les personnes intéressées et éveillées, comme une aide sur le chemin vers l'intérieur, vers la réalisation de soi. Au niveau des yeux, car nous sommes tous des apprenants. Sinon, c'est le contraire qui peut être obtenu.

Les vérités les plus profondes s'ouvrent à eux de plus en plus au fur et à mesure qu'ils poursuivent inlassablement le chemin de l'initiation graduelle de leur moi divin. Celle-ci prend de plus en plus en charge la guidance et leur révèle de plus en plus toute la sagesse qui est en accord avec leur niveau d'éveil et de maturité respectif. Certains miracles peuvent également servir de signe qu'il est authentique. Mais ne demandez pas la même chose plusieurs fois, car cela pourrait ne pas arriver. Moi aussi, j'ai fait l'expérience de miracles tangibles. Ils m'ont suffi pour sentir qu'il y a plus entre le ciel et la terre que ce que j'avais perçu jusqu'à présent et que cela a quelque chose à voir.

Mais tout ce qui vient du "channeling" etc. ne vient pas de la lumière ! Malheureusement, la plupart d'entre elles proviennent de l'obscurité. Voir https://t.me/EddyUbuntu/1959 https://transinformation.net/auserwaehlte-und-besondere-missionen/. La prudence est donc de mise ! Robin Kaiser a décrit comment reconnaître et se débarrasser des occupations, même chez les enfants. La reine des glaces doit y être considérée d'un œil critique. Notre fille était là comme changée. Maintenant, il est parti. Mais là où cela ne se retrouve pas partout encore herholt ! Par exemple sur youtube sur la reine de glace en japonais, mais peu importe, l'essentiel c'est Elsa !

Réflexions sur la méditation et les pensées

Chaque acte est l'enfant d'une pensée. Les pensées sont le pouvoir fondamental de la création. Les semblables attirent les semblables. S'il se laisse aller à des pensées sombres, il les attire. S'il prend la peine d'écarter les pensées sombres et de consacrer son attention au beau, au noble et au bon, il devient le destinataire des belles forces célestes de la pensée. S'il le fait assez souvent, son canal de pensée peut devenir si raffiné qu'il est capable de recevoir des inspirations célestes.

inspirations.  L'homme est en effet le forgeron de sa propre fortune, et ses pensées sont l'enclume. Car le destin de toute vie est de n'absorber que le bien, que le beau, que la lumière, et de croître éternellement vers une perfection jamais atteinte. Sans la volonté d'apprendre, d'en savoir plus, aucun nouveau canal de pensée ne s'ouvre.

Parfois, il y a des sentiments de ressentiment, d'envie et de haine longtemps oubliés et refoulés. Une fois que vous avez racheté ces émotions négatives avec les forces plus fortes de l'amour, du pardon et de la serviabilité, le désalignement dans le subconscient cesse. Les humains ont deux hémisphères du cerveau assez différents. Sur la gauche se trouve l'ordinateur rapide comme l'éclair, le convertisseur de signal analytique. Le cerveau droit est plus rêveur. Il reçoit des images, des pensées créatives, des idées, des inspirations divines en images. Son organe de perception du supérieur est souvent émoussé à cause de la désuétude des années.

La méditation peut rendre de précieux services pour équilibrer les hémisphères du cerveau. En s'asseyant, en gardant le silence et en se concentrant sur un mantram ou sur les processus de son corps, l'homme immobilise l'hémisphère gauche du cerveau jusqu'à ce que, progressivement, l'hémisphère droit puisse "parler" à l'homme. . C'est l'origine des impressions et expériences merveilleuses que vivent souvent les personnes pratiquant la méditation. Ce n'est que dans le silence que le "trésor" d'or de l'illumination, qui provient de la pensée intérieure, peut être réalisé ! Mais ne réveillez pas les chiens endormis, mais passez tranquillement devant eux, les yeux toujours fixés sur le soleil dans le ciel.

Si les pensées sombres apparaissent, on peut immédiatement et consciemment diriger son attention vers quelque chose de beau - un livre édifiant, une image édifiante, ou se forcer à une autre action positive. Les mauvaises pensées et les mauvais sentiments empoisonnent le sang de la personne concernée, elle devient sujette à toutes sortes de maladies. Il est absolument nécessaire que nous soyons constamment attentifs à ce à quoi nous accordons notre attention.

Maître Aivanov : Il dit qu'un jour tout le monde vivra dans la région à laquelle il a envoyé ses pensées. Ainsi, lorsque vous quitterez ce monde, vous irez dans la région de vos pensées. Si ces pensées étaient sublimes, vous irez dans la région la plus sublime et vice versa, si vos pensées se sont tournées vers l'enfer, vous vous retrouverez en enfer. C'est la plus grande vérité ! Si vous ne désirez que l'intelligence, l'amour ou la beauté, aucune puissance ne pourra jamais vous empêcher d'habiter dans la région que vous préférez, où votre

les pensées et les désirs.

Tel est le pouvoir qui sommeille en l'homme. L'unité avec Dieu est une majorité.... Et la pensée juste est la graine qui fait naître tout ce qui a jamais existé. "Je suis, donc je pense" - créer un monde idéal !

Sources : Zeitenschrift 28/2000, O.M. Aivanov : The Power of Thought, Prosveta.

Verlag ; K.O. Schmidt : Les pensées sont des forces efficaces.

Certitude d'atteindre l'objectif

Verset 94 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Celui qui cherche trouvera. A celui qui frappe, on lui ouvrira."

C'est à nous de suivre notre désir jusqu'à ce qu'il soit satisfait. Ceux qui sont satisfaits des choses matérielles de ce monde ne ressentiront pas la gloire de Dieu. Ceux qui ne s'engagent pas dans l'amour ne connaîtront pas la félicité de l'amour.

C'est une question proactive, comme pour les anges. Nous devons dire ce qui est important pour nous, ce que nous sommes.  

La parole du Christ, "Il vous est donné de pénétrer les mystères du royaume de Dieu", est un appel et une promesse pour nous tous. Car le royaume est en chacun de nous et nous attend précisément là où nous sommes tous un : au centre de notre être, là où le sol de l'âme et le sol de Dieu sont un.

Pour y parvenir, il faut une contemplation régulière. Le chemin pour y arriver est différent pour chacun. De nombreux obstacles se dressent sur le chemin de l'un ou l'autre,

en fonction des expériences que l'âme doit faire, qui peuvent aussi être négatives. Surtout au début, il y a encore du karma à transporter. Mais l'atteinte du but est certaine pour tous ceux qui restent fermes ! Peut-être que la vaccination Corona est aussi un test à cet égard ? Rien ne doit nous décourager ! Car nous sommes certains du noyau divin de notre être et que nous allons vers la patrie, vers la perfection, en dépit de toute errance, dans un éveil intérieur constant. En interrogeant et en écoutant, nous sommes ouverts pour entendre la réponse à la prière et pour trouver consolation et certitude. Jésus nous exhorte à chercher sans cesse jusqu'à ce que nous ayons trouvé.

  Une bonne vie est toujours une vie modérée !

Il y a une liberté indescriptible dans la modestie et vice versa, les possessions pèsent et volent la chose la plus précieuse que nous ayons, le temps ! Il n'est pas naturel de trouver sa mesure. Car, comme le dit le philosophe grec Aristote, "La nature du désir est illimitée et la grande multitude ne vit que pour l'assouvir ! Nous avons en nous la tendance à rechercher tout sans mesure. Ceux qui sont fascinés par le sport risquent de le pratiquer sans modération. Ceux qui aiment la nourriture en veulent toujours plus. L'argent et les possessions ont tendance à susciter en nous une avidité immodérée pour eux. Mais nous faisons l'expérience que les personnes modérées nous attirent. En revanche, ceux qui ont perdu le sens des proportions nous font une impression plutôt embarrassante. Abbas Poimen dit : "C'est comme un grand honneur que l'homme connaisse sa mesure." C'est la gloire de l'homme de connaître sa mesure et de vivre ainsi.

Modifié d'après les impulsions d'Anselm Grün

"Si les gens comprenaient le système monétaire, nous aurions une révolution avant le matin." -Henry Ford

La règle d'or

Verset 95 de l'Évangile de Thomas adapté de K. O. Schmidt, Ralph Skuban et nos propres commentaires

Jésus a dit : "Si tu as de l'argent, ne le prête pas avec intérêt, mais donne-le à celui de qui tu ne pourras pas le récupérer."

Jésus l'a dit plusieurs fois dans l'Évangile de Thomas aux versets 2, 59, 92. Cela semble être très sérieux et important pour Lui !

Quel message pour les entreprises aujourd'hui ! Utopique - non, fantaisiste même ! Mais ce que Jésus dit ici est-il vraiment si excentrique ?

La monnaie a été créée pour faciliter l'échange de biens de consommation courante. Au lieu de partir à la recherche de celui qui a ce dont j'ai besoin et qui a besoin de ce que j'ai, comme c'était le cas dans l'économie de troc auparavant, l'homme a inventé les pièces de monnaie et les billets de banque. Depuis, nous allons chez le marchand du coin et nous achetons ce dont nous avons besoin. L'argent n'était rien de plus qu'un moyen pratique d'arriver à ses fins. Mais elle s'est transformée en une fin en soi. Les gens essaient de faire plus d'argent avec et à partir de l'argent. C'est la danse autour du veau d'or, autour du dieu Mammon comme jamais auparavant. L'être humain, l'environnement et la santé deviennent des moyens au service de la fin, afin de gagner encore plus d'argent. Ce serait mieux pour Mache si tout le monde est malade.

Mais cela ne sert à rien. La cupidité est une maladie de l'esprit, et l'état déprimant de la nature nous le reflète. Bien que chaque enfant sache que l'argent ne se mange pas et que le bonheur ne s'achète pas, les gens essaient d'arroser leur désert intérieur avec cet argent. Ce faisant, ils ne font que la rendre plus stérile et sans vie.

Cela ne correspond-il pas aussi à nos valeurs et à nos lois fondamentales, propriété oblige ? Celui qui a plus qu'il ne lui faut pour vivre, qu'il le donne à ceux qui n'ont pas ce qu'il leur faut pour vivre. Pour que ces personnes non privilégiées puissent à leur tour aider les autres, de quelque manière que ce soit. Pour que le monde devienne plus humain et meilleur. La recherche scientifique montre que le degré de satisfaction diminue avec l'augmentation de la propriété. Tout le monde est alors plus heureux et il n'est pas nécessaire de recourir à la violence pour obtenir ce dont on a besoin. La pauvreté encourage également la prostitution et la traite des êtres humains.

L'expérience montre qu'emprunter de l'argent à des amis ou à des connaissances peut mettre à mal une relation. Et si l'autre personne ne vous rembourse pas ? L'expérience montre qu'il est préférable de donner un peu moins, mais ensuite de l'offrir en cadeau. C'est ce que dit la deuxième phrase du verset 95.

L'interdiction de l'intérêt existait déjà dans l'Ancien Testament Dtn 23,20-21 : "Tu ne prendras pas d'intérêt à ton frère, ni pour de l'argent, ni pour de la nourriture, ni pour quoi que ce soit qui puisse donner lieu à un intérêt". Dans la Bible, Luc 6:35, "accorde un prêt, mais n'espère pas en retirer un gain." Le droit canonique a déclaré que la prise d'intérêt était un vol. Cette interdiction de l'intérêt figure dans plusieurs sourates du Coran : sourate 2:275, sourate 2:279, sourate 30:39 (ce qui est prêté avec intérêt augmente les biens des hommes, mais pas ceux de Dieu). Et ici aussi, dans l'Évangile de Thomas. Peut-être est-ce la raison pour laquelle l'Évangile de Thomas a été caché pendant de nombreuses années, car il est énoncé ici de manière si claire et sans ambiguïté ?

Un trop grand attachement aux possessions rend l'homme incapable de recevoir des biens et des pouvoirs spirituels. C'était quoi l'histoire de l'homme riche, du chameau et du chas de l'aiguille ? La pandémie de Corona a enrichi les super-privilégiés de plus de 15%, et les pauvres sont désormais deux fois plus pauvres. C'est un haut niveau de dépravation.

Jésus ne met pas en cause l'argent ou les autres moyens et biens de la vie extérieure. Il ne condamne que l'attachement cupide et craintif à l'argent et aux possessions. Elle est l'expression d'un aveuglement intérieur et d'une pauvreté spirituelle. Celui qui ne pense qu'à avoir et à prendre plus devient intérieurement, et par conséquent aussi extérieurement, plus pauvre, plus stérile et plus imparfait. En revanche, celui qui prête attention à la richesse intérieure, à la croissance et au don, devient intérieurement, et par la suite également extérieurement, toujours plus riche, plus créatif et plus parfait.

Celui qui prête comme s'il donnait, celui qui donne sans regarder le retour, celui qui donne de lui-même avec ses dons, fait couler des ruisseaux d'abondance qui autrement restent cachés. Heureux ceux qui donnent, car ils libèrent la plénitude divine. De qui Dieu a donné plus, il exigera aussi plus. Rappelez-vous la règle d'or : "Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le d'abord pour eux."

La recherche est donc importante. Sans chercher, on ne peut pas trouver. Le plus élevé ne s'expérimente pas par la pensée logique, mais par la pratique. La conscience du Christ veut être vécue, pas conçue.

Le Sermon sur la Montagne montre clairement comment cela est mis en pratique dans la vie quotidienne et a un effet bénéfique. Et l'"Évangile de Thomas" montre également les points centraux d'un christianisme pratique et spirituel. Dans le cercle culturel islamique, la banque islamique a connu un grand succès, à partir de la Tunisie, jusqu'à ce qu'elle soit brisée pour ne pas devenir populaire. Mais il a montré, il fonctionne avec succès !

En savoir plus : https://de.wikipedia.org/wiki/Zinsverbot et suivre.

La banque islamique sans intérêt, est-ce possible ?

Les barres de combustible de ce réacteur financier mondial et extrêmement instable sont constituées par le système d'intérêt et ses folles compositions.

Dans la banque islamique, les opérations d'intérêt ne sont pas autorisées. Les instruments financiers tels que les produits dérivés sont interdits. La spéculation boursière n'est pas non plus autorisée par la loi islamique.

Les déposants sont des partenaires qui ont une part des bénéfices réalisés ou des pertes subies avec l'argent investi. Ce type d'activité bancaire est appelé private equity. L'investisseur participe de manière tout à fait classique à des entreprises par le biais de certificats d'actions et autres et fait ainsi entrer l'argent dans le cycle économique réel. Dans tous les cas, ces investissements génèrent une certaine forme de valeur ajoutée réelle. Le contraire de cela est la spéculation sur le marché boursier.

Il y avait (banque en Tunisie qui a été ruinée) et il y a un minimum de certaines règles morales du jeu : Ils ne sont pas autorisés à recevoir des capitaux ou à investir dans des activités liées à l'alcool, aux jeux d'argent, à la pornographie, au tabac, aux armes ou au porc.

Par conséquent, les banques islamiques sont relativement à l'abri des crises. Washington Post le 31 octobre 2008 "Islamic banking : steadfast in shaky times". Pas de montée en flèche de la dette nationale, pas de "vendredi noir" à la bourse, pas de crise du logement, etc. Les banques islamiques ont remarquablement bien résisté à la crise financière de 2009.

Amr al - Faisal : "En finance islamique, personne ne peut créer de l'argent à partir de rien". "Nos relations d'affaires sont liées à des activités économiques réelles, comme un actif ou un service. Vous ne pouvez pas créer de l'argent à partir d'argent.

Mise en œuvre réussie de cette attitude de Jésus à Wörgl selon les idées de Silvio Gesell

Comment mettre de l'argent en circulation et relancer l'économie dans une récession sans espoir ? En 1932, la région de Wörgl a fait une expérience étonnante. À la suite de la Grande Dépression de 1929, la situation économique de la région de Wörgl, en Autriche, a été caractérisée par la déflation en 1931. Une dette de 1,3 million de shillings et 1 500 chômeurs.

Silvio Gesell a mis en œuvre un programme basé sur des idées, en émettant de l'argent gratuit garanti par la consommation comme monnaie complémentaire pour la région de Wörgl.

- L'augmentation de l'activité de construction et de la consommation en a résulté.

- Le cycle monétaire et l'activité économique ont été relancés alors que le reste du pays a été gravement touché par la crise économique. Le succès du projet a été impressionnant :

- L'écart de revenus a été réduit de 34 %,

- l'écart fiscal a été réduit de plus de 60 %.

- En outre, il y a eu une augmentation de 34 % des recettes fiscales municipales et une augmentation des dépenses d'investissement municipales d'environ 220 %.

- Alors que le taux de chômage en Autriche était de 10%, le taux dans la zone de la municipalité de Wörgl a été réduit de 25% pendant la même période.

L'expérience a attiré l'attention du monde entier. La success story de Woergl a été stoppée par les banques. Ce sujet est donc sérieux et nécessite une bonne diplomatie !

Il existe de nombreuses autres impulsions d'une économie financière durable résumées ici dans le Livre de l'espoir : http://e.pc.cd/uAjotalK.

Le levain de la vérité

Verset 96 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Le royaume du Père est semblable à une femme : elle prit un peu de levain, le mit dans la pâte et en fit de grands pains. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende."

Voir aussi Matthieu (13:33) et Luc (13:21) et ici le verset 93.

Le message de Jésus est un message joyeux et libérateur qui a le potentiel de transformer toute la personne une fois que le message a atteint le cœur.

En faisant un premier pas, nous nous engageons sur le long chemin du développement personnel. Nous ne pouvons pas trouver Sophia, la perle de la sagesse, du jour au lendemain ; c'est un processus. Mais une petite graine suffit et un grand arbre peut en sortir. Il faut un cœur ouvert, de l'intérêt et des questions de base comme pourquoi suis-je ici, d'où viens-je, quel est le sens de ma vie, qui suis-je, etc.

Les petites choses peuvent déjà enflammer notre esprit, dans le positif comme dans le négatif. C'est pourquoi il est si important de savoir quelle nourriture spirituelle nous mangeons. La vie et la mort de Jésus ont servi à nous montrer ce chemin de lumière.

Il veut faire comprendre comment la sagesse divine, lorsqu'elle rencontre un cœur ouvert, comme le levain dans la pâte à pain, éclaire les gens de l'intérieur et les transforme de fond en comble. Pour qu'ils puissent trouver la réalisation de soi. Et à un moment donné, ils peuvent à leur tour devenir une aide vitale pour les autres, sous quelque forme que ce soit.

Mais nous devons faire attention à ne pas trop nous attacher à la lettre. Et de ne vivre que des croyances extérieures qui ne sont pas remplies et guidées par l'esprit de vérité. Ensuite, avec les sagesses divines du cœur, nous pouvons aider d'autres chercheurs. Pour qu'ils puissent trouver la certitude et la vérité auxquelles ils aspirent, et découvrir et allumer la lumière de la vérité de leurs âmes. Jésus a dit : J'ai jeté du feu sur le monde, et voici que je le garde jusqu'à ce qu'il s'embrase (verset 10).

Au-dessus des nuages

Continuez sur le chemin que vous avez choisi vers la lumière, soyez vigilants !

Exhortation à la sagesse

Verset 97 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Le royaume est semblable à une femme qui porte un pot de farine et qui fait un long chemin. L'anse du pot s'est brisée et la farine s'est répandue derrière elle sur la route. Elle n'a rien remarqué, elle n'avait pas compris pour travailler. Quand elle est arrivée chez elle, elle a posé le pot et l'a trouvé vide."

Cette parabole, comme le Proverbe 93, est une admonition à ceux qui sont encore sur les premiers pas du chemin vers la lumière, et qui ont d'abord la tâche de ne pas perdre les vérités qu'ils ont discernées en poursuivant leur chemin dans le monde, mais de les "porter à la maison", de les faire entièrement siennes et de les réaliser dans la vie quotidienne pour eux-mêmes et pour les autres, dans un amour actif et bénéfique. Le pouvoir de conviction ne s'éveille que lorsque l'esprit de vérité éclate à l'intérieur et guide la pensée, la volonté et l'action.

Dans les phases initiales de la foi, après une période de bonheur, il peut y avoir des défis pour renforcer la substance, pour manifester le sérieux. Cela ne doit pas nous effrayer mais nous encourager à poursuivre sur le chemin choisi vers la lumière. Beaucoup quittent à nouveau le chemin. L'amour vit aussi dans la continuité, et j'accompagne le partenaire même dans les nuits sombres, pour que l'amour mûrisse comme le vin. Tout le reste serait du pur ego.

Il ne s'agit pas, dans cette phase initiale, d'apporter les vérités, qu'ils ont reconnues comme justes, sans les demander à ceux qui manquent de perspicacité et dont les cœurs ne sont pas réceptifs et ouverts à la lumière de la vérité.

Celui qui est touché et excité par les premiers rayons de lumière de la vérité, qui s'épanche avant l'heure et qui désire même convertir les autres, court le risque que l'anse du pot se brise et que la farine, sans qu'il s'en aperçoive, tombe derrière lui sur le chemin. Ainsi, ni lui ni ceux qu'il voulait convaincre et gagner n'en profiteront. Car en voulant se convertir, c'est encore l'ego qui parle, et non le moi divin. Lorsque celle-ci prend le dessus, elle est immédiatement éclairante et renouvelle également le cœur des autres.

Il faut donc attendre calmement et continuer jusqu'à ce que la Parole devienne de plus en plus vivante et perceptible en nous, et ensuite se laisser davantage inspirer et guider par elle. Ceux qui suivent la guidance intérieure donnent à partir d'une abondance qui, plus ils donnent, plus elle s'enrichit et n'a pas de fin.

Autres aspects

N'en est-il pas de même pour nos vies ? Nous accumulons, pour nous rendre compte à un moment donné que nous n'avons rien du tout. Nous ne nous préoccupions que de l'extérieur, mais à l'intérieur, nous sommes devenus vides. Marcher sans relâche dans les rues du monde nous a saigné à blanc. C'est un moment dramatique lorsque vous réalisez que votre jarre est vide, que vous sentez le vide à l'intérieur. Ça fait très mal. Mais cette perception est aussi un début. Et en tant que telle, elle est une grâce.

La route peut être notre chemin spirituel, où nous devons pardonner et tout laisser derrière nous pour que le plus élevé puisse y entrer. Nous devons devenir la coupe vide. Cependant, se défaire de notre conditionnement n'est pas facile et ne se produit que progressivement, de sorte que nous ne le remarquons pas tout de suite : Qui peut sentir le poids perdu d'un peu de poussière de farine ? Mais pas à pas, nous devenons plus légers. La cruche vide devient un symbole de cette pauvreté dont Jésus parle au verset 54, une pauvreté d'esprit et d'intériorité.

Toutes les interprétations nous apportent un bon message : la cruche vide comme le vide de la vie qui nous met sur la voie de la recherche de la gloire et de la plénitude. Ou la cruche vide comme une image du chemin sur lequel nous sommes, inaperçus, déjà. Un jour, on se réveille et on sait : "Je suis arrivé !".

La liberté est faite de courage

Porte de la vie

Verset 98 de l'Évangile de Thomas adapté de K. O. Schmidt, Ralph Skuban et nos propres commentaires

Jésus a dit : "Le royaume du Père est semblable à un homme qui veut tuer un puissant. À la maison, il a tiré son épée et l'a taillée dans le mur pour s'assurer que sa main serait assez forte. Puis il a tué le puissant homme."

Comme tous les versets de l'Évangile de Thomas, celui-ci n'est pas facile à comprendre. Conquérez-vous et vous gagnerez le monde. Il ne s'agit certainement pas de violence contre les autres.

L'"homme qui veut tuer un homme puissant" est l'homme qui suit le chemin intérieur, vers la source. L'épée qu'il essaye contre la résistance du monde terne est l'arme légère de la méditation, dont le maniement est un long chemin vers la maîtrise. La main est le symbole de l'action juste, qui doit toujours être pratiquée à nouveau comme l'immersion de l'homme intérieur. Mais aussi vers l'extérieur - en acquérant une supériorité croissante dans le monde extérieur jusqu'à ce que celui qui est connecté à la puissance intérieure et au monde intérieur soit devenu si fort qu'il est capable de vaincre "le puissant" - l'ego et l'esclavage du monde et le sommeil de l'illusion.

Cette "mise à mort" signifie le sommet de la réalisation de soi, la transformation du moi dans l'abandon au Soi, le dépassement des limites du monde. La connaissance signifie à la fois "tuer" et "vaincre" le vieil ego et se tourner vers la source de la force intérieure, le Christ en nous. Selon les paroles de Jésus, "Je suis la porte de la vie. Celui qui entre par moi entre dans la vie." "Vous me voyez en vous comme vous vous voyez dans le miroir."

Ceux qui désirent une direction dans l'agitation du monde pour les guider vers une nouvelle vie à partir de la puissance et de la plénitude de l'Éternel la trouvent dans le Soi Divin. Ce que la plupart des gens appellent la vie est souvent une personnalité gonflée tandis que son esprit s'assoupit dans un demi-sommeil.

Cependant, les rares personnes qui se sont éveillées à elles-mêmes, étape par étape, ne sont pas simplement là, elles sont vivantes. Ils ont trouvé le Je Suis. En eux, le Christ est ressuscité, et en devenant un avec Lui, la porte de la vie s'est ouverte pour eux. Pour eux, la vie est plus qu'une simple expérience et un plaisir de l'existence, dont la durée de la naissance et de la mort est limitée. Pour eux, la vie est l'éveil à la Lumière et à la Réalité, la réalisation progressive de soi et le fait de devenir Un avec l'Eternel - une vie hors de l'Esprit. La naissance et la mort ne sont que des points de passage vers le royaume de lumière de la divinité.

Être chez soi - cela signifie introspection, méditation, pleine conscience. Dans la chambre de notre cœur, nous rencontrons le lion et jetons sur lui notre lumière de conscience. De cette façon, nous l'intégrons, l'acceptons et le laissons partir. Nous entrons dans cette chambre non seulement le matin ou le soir, dans la prière formelle ou dans le silence méditatif de la solitude. Nous pouvons également être chez nous dans notre vie quotidienne : Chaque fois que nous sommes attentifs et dans notre propre centre.

L'épée forte ou la lame tranchante - c'est viveka, notre discernement, qui est vivant lorsque nous regardons consciemment le monde, ce que nous pensons, ressentons, disons et faisons, c'est-à-dire ce qui se passe, et nos réactions à cela. Qu'est-ce qui est réel, qu'est-ce qui est irréel ? Où est le lion et où suis-je, où est le corps et où est la vie ? Le verset 56 parle de ça aussi. Fondamentalement, il s'agit très souvent de s'éveiller de l'illusion.

Unis dans la lumière de la foi

Jésus a aimé tous les hommes, de manière inconditionnelle, qu'ils soient croyants ou non.

Fraternité des éveillés

Verset 99 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Ses disciples lui dirent : "Tes frères et ta mère sont dehors." Il leur répondit : " Ceux qui, dans ces lieux, font la volonté de mon Père, ceux-là sont mes frères et ma mère. Ils entreront dans le royaume de mon Père."

Voir aussi Matthieu (12,47 et suivants) et le verset 55. On ne peut guère supposer que Jésus ait laissé sa famille longtemps à la porte. Car il a laissé tout le monde entrer dans son cœur, même les soldats romains qui l'ont crucifié et qui ont coupé son vêtement en dés. La vraie famille de Jésus, cependant, ce sont ceux qui marchent sur le chemin avec lui. Elle parle de fraternité spirituelle, d'unité dans l'esprit. Ses parents de sang n'étaient pas plus importants pour lui que ses disciples ou les malades qui se trouvaient aux portes de la ville.

Il souligne non seulement l'importance de la parenté spirituelle, mais aussi le fait que la réalisation que nous sommes enfants de Dieu rend les éveillés intérieurement unis, frères et sœurs. Cela se ressent dans les milieux chrétiens et ce, indépendamment de la position sociale et de l'attrait. Ici, l'amour inconditionnel et l'ordre de Dieu apparaissent pour un court instant, l'unité intérieure devient perceptible. C'est fantastique d'avoir vécu et ressenti cela ! Un avant-goût du temps après la mort.

Cette expérience de l'unité la plus élevée peut être décrite par "Je suis toi" ou "C'est toi". L'autre est votre autre moi ! Les Sud-Africains appellent cela Ubuntu, je suis parce que nous sommes une communauté, je suis parce que nous sommes.

Cette fraternité et cette unité intérieures sont au-dessus de tous les liens extérieurs et sont fondées sur le Royaume de Dieu. Le Christ est présent en chacun de nous et, par lui et comme lui, nous sommes un avec le Père. Mais cela ne doit jamais conduire à une arrogance élitiste envers les non-croyants. Ils sont simplement à un autre endroit sur le chemin de l'ascension imparable. Cela peut sembler frustrant pour certains, mais tout vient de Dieu. Nous sommes tous des êtres divins, même celui que nous détestons. Même le criminel. Et tous retourneront à Dieu, même celui qu'on déteste, même le criminel. Mais la durée du voyage d'affaires varie, et il implique plus ou moins de souffrance.

On n'est pas arrogant envers un enfant. Mais on l'aime et on reconnaît ce qu'on peut apprendre d'elle d'une manière différente. Il en va de même pour les non-croyants. Ils se caractérisent souvent par un haut degré de compassion, des traits humains et une pensée sociale, parfois très rudimentaire chez les croyants. Ainsi, chacun est important à sa manière !

Cette unité avec la lumière divine est en vérité sans commencement et sans fin. Jésus a dit "Je vous ai choisis avant que le monde ne soit créé". Soyons donc reconnaissants pour cette grâce ! Et ne l'utilisez pas pour rabrouer les autres, cela ne passe pas bien. Vivre l'amour de Dieu, faire la paix, enrichir la communauté et les autres, faire la justice de toute façon. Et cela montre que nous sommes vraiment des enfants de Dieu, pas seulement des chrétiens verbaux, mais de vrais chrétiens. Jacques écrit clairement dans sa lettre, vous ne pouvez pas avoir l'un sans l'autre, la foi sans les œuvres est morte. Jacques était très probablement le frère de Jésus et, selon certaines sources, le disciple souhaité et désigné de Jésus. Cependant, ses paroles claires et stimulantes n'ont pas été appréciées par beaucoup. Car il a aimé tous les hommes sans condition et sans exception, même ses ennemis, qu'ils croient en lui ou non. C'est un signe indubitable de son autorité divine. En langage moderne, nous dirions sa vibration extrêmement élevée. Et s'il aime tous les hommes, alors il ne veut pas les voir souffrir. C'est pourquoi Jacques dit que la vie de Jésus a été de part en part, aimer tout le monde, les aider vous les privilégiés pour qu'ils souffrent moins ! Et vous montrez votre amour pour Jésus dans cet acte. Tout le reste est de l'égoïsme spirituel, l'essentiel est que je sois sauvé et immortel ! Les autres sont eux-mêmes à blâmer ! S'ils acceptaient Jésus, ils mourraient toujours de faim, ils souffriraient toujours, mais ils souffriraient avec Jésus. Croyez-moi, j'ai été dans les bidonvilles de nombreux pays de ce monde ! La plupart des gens là-bas sont religieux (et humains !) de part en part. Bien plus et bien plus profond que moi ! Je peux apprendre d'eux là-bas ! Mais Jésus et Dieu souffrent avec ce peuple bien-aimé ! Jésus avait une tendresse particulière pour les personnes non privilégiées ! Ce que vous leur avez fait, vous me l'avez fait, nous a-t-il laissé. Ainsi, nous pouvons plaire à Jésus tous les jours, les scouts ont compris que "chaque jour un bon travail" est leur devise.

L'étincelle du Christ est semée dans chaque âme pour la guider dans son voyage à travers les mondes (au pluriel !). Mais certains doivent d'abord vivre d'autres expériences avant que cette étincelle divine ne brille. Donc nous aussi, nous avons dû faire d'autres expériences avant. Nous n'avons pas eu tout de suite la conscience du Christ dans nos cœurs. Elle a été précédée d'une expérience et d'une décision consciente. Au moins avec la plupart des personnes religieuses vivantes, c'est comme ça.

La grâce de Dieu ouvre la porte de la vie aux gens au moment où ils s'ouvrent à l'Esprit de Dieu. Cela s'accompagne souvent d'un regard vers l'intérieur. L'homme prend conscience de la présence intérieure de Dieu. Il reconnaît l'Esprit de Dieu comme son être et son moi les plus profonds.

Le dieu Mammon domine-t-il ici ?

Décision claire

Verset 100 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

On a montré à Jésus une pièce d'or et il a dit : "Les impériaux nous demandent des impôts."

Il répondit : "Ce qui est à César, donnez-le à César. Ce qui est à Dieu, donne-le à Dieu, et ce qui est à moi, donne-le à moi.

Voir aussi Matthieu 22:21, Marc 13:17, et Luc 20:25.

Cette phrase est souvent citée par les puissants pour justifier des impôts élevés. Mais Jésus dit, ce qui est à César, donnez-le à César. Mais l'empereur prend souvent beaucoup plus que ce à quoi il a droit ! Les Romains ont opprimé et exploité le peuple, et ont pris beaucoup plus que ce qui leur appartenait. Alors qu'on dit encore à Thomas : "Ce qui est à moi, donne-le moi."

Si vous regardez à l'intérieur de vous, vous saurez avec la plus grande certitude ce qu'il faut faire et ce qu'il ne faut pas faire. Vous ne vous opposerez donc pas à des impôts justes, mais hélas ils n'étaient pas justes. Et vous donnerez à Dieu ce qui lui appartient : reconnectez-vous avec Dieu, avec tout ce qui vous appartient essentiellement. "N'affligez pas le Saint-Esprit qui est en vous, et n'éteignez pas la lumière qui brille en vous".

Les disciples de Jésus espèrent en celui qui les délivrera de la tyrannie des Romains. Mais il n'est pas venu pour faire ça. Pendant des siècles, les dirigeants ont assujetti leurs peuples, et ils le font encore dans de nombreux endroits de la planète. Ils conquièrent, volent, oppriment, assassinent, torturent et exécutent leurs sujets. Jésus seul ne pouvait pas changer cela. Il s'agissait essentiellement de libération intérieure. Et pourtant, il y a un lien : Seule la paix intérieure peut finalement pacifier l'extérieur.  

Le chemin vers le Rédempteur

La Mère Divine

Verset 101 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

"Celui qui ne haïra pas son père et sa mère, comme je le fais, ne pourra pas être mon disciple". Et quiconque n'aimera pas son père et sa mère, comme je le fais, ne pourra pas être mon disciple. Car ma vraie mère m'a donné la vie."

Ici, Jésus s'adresse aux parents physiques dans la première phrase, et aux parents spirituels dans la seconde. Il a déjà été précisé dans Proverbes 99 que les liens de parenté spirituels sont supérieurs aux liens physiques. Bien sûr, Jésus n'appelle pas à la haine contre les parents de sang, comme dans Proverbes 55. Mais il a plutôt parlé de non-attachement, en se citant lui-même en exemple. Plus haut que le physique se trouve le père spirituel - la Divinité - et plus haut que la mère physique se trouve la mère spirituelle - le Saint-Esprit - de laquelle nous sommes vraiment nés et vivons. Jésus rappelle ainsi à ses disciples la montagne sainte de la Transfiguration, dont Matthieu (17,1 s.) a rendu compte en tant que témoin oculaire et à laquelle Pierre (2 Ep. 1,16 s.) s'est référé plus tard, avec la promesse. Chaque âme a une mission et celle-ci ne doit pas être menacée par des facteurs externes.

Jésus varie le thème du verset 55. Robert Adams a dit à ses disciples : Tant que vous pensez que vous n'êtes qu'un corps, vous pensez que vous êtes quelqu'un d'important ou que vous êtes un échec. Si vous vous tourniez vers l'intérieur et voyiez le Soi unique, alors vous ne vous inquiéteriez plus jamais de ce qui vous arrive. Parce qu'alors vous réaliseriez qu'il n'y a pas de Moi auquel tout peut arriver. Réaliser que nous ne sommes rien de ce que nous pensons être nous conduit à la vraie Mère.

Le christianisme intérieur

Verset 102 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Malheur aux pharisiens ! Ils sont comme un chien couché sur une crèche de bœufs. Car il ne mange pas, et ne permet pas que les boeufs soient mangés."

La première étape sur le chemin de la lumière est de prendre conscience des ombres. Certains les confondent avec la lumière. C'est alors que le désir ardent de la vraie réalité, de l'illumination, s'éveille dans son âme. Il en trouve l'accès en lui-même. Ensuite, il prend également conscience de la différence entre le christianisme intérieur et le christianisme extérieur. Elle doit aller au-delà du Jésus historique et passer de l'adorateur et du suiveur extérieur au chemin intérieur de l'autoréflexion, de la renaissance spirituelle et de la réalisation de Dieu. Car le christianisme extérieur empêche souvent ce chemin intérieur.

Tout comme le chien oblige les bœufs à mourir de faim par son comportement, certains croyants empêchent les autres d'avancer vers le cœur de la foi. Car eux-mêmes ne sont pas encore assez avancés dans leur vie de foi. Cependant, les chrétiens qui ne vivent qu'à l'extérieur considèrent souvent leur vérité comme la seule et la bonne. Alors que les autres appellent à la recherche de la vérité, que chacun ne possède que dans la mesure où il la vit.

Ceux qui mettent l'accent sur la séparation et veulent convertir le monde entier de manière moralisatrice. D'autres, en revanche, mettent l'accent sur ce qui est commun et unificateur, ce qui conduit à la contemplation de soi, à l'amour du prochain et de Dieu. Et sur le chemin de la lumière, l'un est le soutien et l'aide de l'autre, respectant patiemment chaque intuition affirmée par la conscience.

Le christianisme externe met la doctrine au premier plan, se bat sur des mots, des interprétations et des opinions ; il encourage le fanatisme et la ségrégation. Alors que le christianisme intérieur met la vie au-dessus de tout, suit la parole intérieure et conduit à une pensée et à une action justes.

L'un met en avant le caractère pécheur et la faiblesse de l'homme et remplit son esprit de culpabilité et de crainte de la vengeance de Dieu. Tandis que l'autre fait prendre conscience à l'homme qu'il est bon et léger de par sa nature même, car tous sont d'origine divine. Par conséquent, tous ont le royaume de Dieu en eux, seulement souvent ils ne le trouvent pas. Ainsi, la personne qui n'a qu'une foi extérieure reste dans un état de non-éveil. Alors que l'autre pointe vers l'intérieur et aboutit à une prise de conscience progressive de soi et de la réalité.

Cela se traduit par une diminution de la recherche du pouvoir, une disposition à l'exploration de soi, des relations plus harmonieuses, une distance par rapport aux dépendances et aux désirs de consommation, une diminution de l'orgueil et de la soif de reconnaissance, une expression plus claire en quelques mots cohérents. La croissance de l'âme s'accompagne d'un désir d'immobilité, de contemplation et de silence. L'enseignement aux autres est arrêté. On devient plus libre intérieurement et extérieurement. Les pertes sont traitées différemment, car une signification et une profondeur différentes émergent de la souffrance. La charité, l'harmonie avec la création et la volonté de partager augmentent. La conscience se déplace vers le présent, où l'on fait l'expérience de la plénitude de l'instant sans oublier le passé ni perdre de vue l'avenir.

Jésus reprend le thème du verset 39 : les érudits ne veulent absolument pas que les gens prennent conscience de leur liberté intérieure car ils craignent pour leur position. Ils ferment la porte à la vérité, tout comme le chien garde le bétail. Mais ils ne connaissent aussi qu'intellectuellement le message mystique. S'ils pouvaient faire l'expérience de cet amour, ils renonceraient à toute censure et falsification.

Être fort de l'intérieur

Verset 103 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Heureux l'homme qui sait où entrent les voleurs, afin qu'il se lève, se rassemble et s'arme avant qu'ils n'entrent."

Voir également les Proverbes 21 et 36.

L'œil intérieur et la faculté de perception ne s'ouvrent que lorsque les yeux extérieurs sont fermés. Et l'oreille intérieure ne déploie son écoute pour la voix intérieure que lorsque les voix extérieures sont silencieuses. La méditation peut y contribuer. Pour inspirer, pour recevoir l'intuition de la personne intérieure, il faut d'abord expirer ce qui appartient à la réalité extérieure, et retenir son souffle, être intérieurement immobile, serein, vide et prêt à recevoir.

En regardant vers l'intérieur, nous apprenons à voir sans yeux. En écoutant vers l'intérieur, nous apprenons à entendre sans oreilles. En agissant intérieurement, nous apprenons à agir sans les mains. La méditation et la prière changent aussi quelque chose dans le monde. Peut créer la paix. Ici, le moi et derrière lui le divin sont actifs.

Pour se tourner vers cet essentiel, la parole ci-dessus veut nous guider. C'est un appel à être vigilant et fort de l'intérieur.

Les voleurs qui nous dépouillent sont les pensées et les désirs éloignés de Dieu, qui peuvent pénétrer par les sens extérieurs dans la conscience et de là dans l'âme.

L'homme sage qui sait "par où les voleurs entrent" veille constamment à la porte de ses pensées. Il n'admet que les impulsions conformes et dignes de sa nature profonde et de sa volonté, qui l'élèvent, augmentent sa collection, renforcent son armure et sa faculté créatrice. Ils l'arment contre l'invasion de toutes les pensées, sentiments, désirs et volontés étrangers et hostiles, et le maintiennent capable de maintenir, prouver et accroître sa supériorité.

Jésus appelle bienheureux celui qui agit ainsi, car la maîtrise de soi est le début de toute perfection personnelle. Et il enseigne que l'on doit et que l'on peut suivre cette voie de la maîtrise de soi et de la maîtrise de la vie sans se retirer du monde et se réfugier dans la solitude. Personne n'a besoin de renoncer à sa maison, à son cercle de vie ou à sa profession. Ce n'est pas la solitude extérieure qui importe, mais la solitude intérieure et l'unité avec tout ce qui peut être réalisé et maintenu au milieu du monde.

Celui qui est à la maison en lui-même est dans le sanctuaire de Dieu au milieu du monde. Les chrétiens primitifs l'ont compris à juste titre comme désignant la fugacité de toutes les choses terrestres et des plaisirs des sens. Et la vie sur terre comme une école de l'esprit. Cet esprit appartient à une sphère de vie supérieure et impérissable. Ils ont compris que l'éveil au Royaume de Dieu ne se produit pas collectivement à un moment donné, mais individuellement pour chacun au moment de sa maturité intérieure.

Pour beaucoup, cette prise de conscience était déjà une réalité. D'autres étaient sur le point de le faire. De plus en plus de gens quittent le monde des choses pour passer du monde des choses au monde spirituel supérieur.

Les prédateurs sont ces tendances et habitudes mentales inutiles qui font de nous des robots plutôt que des êtres vivants. Chaque sentiment auquel nous semblons nous abandonner sans défense, chaque pensée qui se déchaîne sans contrôle. Les pensées et les sentiments sont des outils importants. Mais une certaine discipline les empêche de prendre trop possession de nous. Nous avons des sentiments et des pensées, mais ce ne sont pas les sentiments et les pensées qui nous contrôlent. Là encore, la méditation peut être un outil important. Être éveillé signifie être attentif et concentrer la lumière claire de la conscience sur le moment présent.

Cela exige que nous pratiquions l'introspection et la concentration pour être présent à chaque instant.

Il existe des moyens simples de s'y exercer, par exemple en se demandant "Qui suis-je ?". Ou regarder dans l'espace et se demander : "Je rêve ou je suis éveillé ?" Ou en nous demandant : "Soyez clair !" L'observation de notre souffle. Parfois, c'est juste le craquement d'une branche dans les bois, la chute d'une pièce de monnaie ou le chant d'un oiseau qui attire notre attention, nous amène au moment présent et nous libère de nos pensées constantes.

L'homme a également été créé pour s'asseoir tranquillement et trouver la vérité en lui-même. La méditation est un bon moyen de repérer les prédateurs. Ils sont nombreux, sournois et subtils. Jésus dit dans le Sermon sur la montagne que ce seront les doux qui hériteront du royaume des cieux ? (Mat 5:5)

Le Saint-Esprit est venu sur les gens et les accompagne dans toutes les épreuves. Et les anges sont à nos côtés, attendant de nous parler.

Merci à l'univers pour ces trésors !

I AM

Verset 104 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Ils lui dirent : "Venez, prions et jeûnons aujourd'hui."

Jésus répondit : "Quels péchés ai-je commis ? Ou en quoi suis-je inférieur ? - Mais quand l'époux sort de la chambre nuptiale, qu'ils prient et jeûnent."

Jésus, éveillé à la réalité et honoré par Dieu, est sans péché. Jésus connaît la valeur de la prière de jeûne, et il a très bien prié, jeûné et été baptisé. Il s'agit d'autre chose ! Il s'agit ici de lutter contre cette surestimation des préceptes, des coutumes et des rituels extérieurs qui fait oublier et manquer la croissance et l'éveil intérieurs plus essentiels. Pour atteindre la pureté intérieure, l'éveil et l'illumination, il est nécessaire de se tourner vers l'intérieur, vers la lumière intérieure, vers la conscience du "Je Suis !". Il a dit : "Je suis la Parole, l'Esprit et la Puissance ! Je suis tout entier dans le Père et le Père est en moi. Car je suis son image et sa ressemblance, sa puissance, sa perfection et sa lumière. Celui qui m'écoute écoute celui qui m'a envoyé."

Je le suis ! - Ce mot ne détient rien de moins que la clé de notre renaissance. Nous la trouvons lorsque nous nous tournons vers l'intérieur et réalisons que c'est le Christ en nous qui prononce cette parole, qui donne une expression à notre état et à notre condition intérieurs.

Je le suis ! - c'est le mot clé de la vie qui ne connaît pas la mort, le mot de Celui qui est en nous avant que le monde ne soit, qui est et sera pour toute l'éternité. Notre moi divin. La lumière qui est en nous et avec laquelle nous sommes un dans notre origine comme dans notre être. C'est la voie qui permet d'aller plus loin dans la connaissance véritable, comme la réduction de la souffrance et de la perdition, car elle est enracinée dans l'essence, l'impérissable et l'éternel. Jésus connaît ses vrais parents (verset 101). Celui qui se tient dans la lumière ne cherche pas de bougie.

Mystère de l'unicité

Verset 105 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Celui qui connaît son père et sa mère sera appelé enfant de prostituée".

Il est difficile de l'interpréter. Jésus n'a pas rendu les choses faciles pour les gens. Cela montre que les autres évangiles ont déjà de grandes simplifications derrière eux. Jésus semble avoir parlé d'une manière très sophistiquée.

Les non-éveillés ne peuvent et ne veulent pas comprendre Jésus. Jésus leur répond : "Vous ne me connaissez pas, ni mon père. Vous êtes d'en bas, je suis d'en haut ; vous êtes de ce monde, je ne suis pas de ce monde. Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car je viens de Lui.

Seul celui qui est un avec Lui peut connaître le Père. Les non-éveillés ne comprennent pas que Jésus est libre de toute servitude terrestre et sans péché. Parce qu'ils sont encore divisés, parce qu'ils ne sont pas un avec eux-mêmes ni avec le Père.

Reconnaître Père et Mère signifie distinguer nos vrais parents de ceux qui ne le sont pas. Mais qui est vraiment l'enfant de putain ici ? Si nous nous identifions uniquement au corps et que nous le portons sur le marché de la vie, mais que nous renions notre lumière intérieure, ne sommes-nous pas en train de nous vendre ? "Ne travaillez pas pour la nourriture qui pourrit, mais pour la nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle, que le Fils de l'homme vous donnera." (Jean 6:27)

Le travail intérieur est plus important que le travail extérieur, dit le Maître, et.. : Faites le travail extérieur pour que vous puissiez grandir intérieurement en lui. Faites ce que vous faites uniquement pour votre âme et pour Dieu, pour ce qui est immortel. Faites de chaque chose un acte de dévotion au Suprême. Mais qui pense ainsi à une époque comme la nôtre, où l'argent est devenu une fin en soi et détermine tout ? Quiconque essaierait vraiment de vivre le message de Jésus, ne serait-il pas ridiculisé ?

Mariage mystique

Verset 106 de l'Évangile de Thomas adapté de K. O. Schmidt, Ralph Skuban et leurs propres commentaires

"Si vous faites que les deux ne fassent qu'un, vous deviendrez des fils de l'homme, et si vous dites : "Montagne, soulève-toi," il se rendra."

En amour, tout est possible. C'est là que nous nous transcendons. Lorsque nous marchons sur le chemin de la réconciliation de Dieu, lorsque nous reconnaissons le Christ dans notre cœur, des choses incroyables sont possibles. Lorsque nous sommes amoureux, la vie coule et nous vivons un potentiel incroyable ce qui est à l'intérieur de nous, de sorte que vous ne pouvez pas sortir de l'étonnement. Vous pourriez arracher des arbres, ou dans la langue de Jésus, arracher des arbres. Ce potentiel est donc en nous et il dort en nous, il faut juste l'activer. La conscience du Christ peut activer ce potentiel de façon permanente. Cela peut être ressenti chez de nombreuses personnes qui s'engagent avec leur cœur dans une relation saine avec Jésus, avec la Conscience du Christ, sans pour autant devenir bornées. Énergie et vitalité jusqu'à un âge avancé. Ma mère, âgée de 94 ans, est en pleine forme et alerte. Je vois régulièrement la preuve vivante de ce qui est possible. Quel beau cadeau pour tous que Jésus nous a laissé.

Lorsque l'homme se tourne vers Dieu, sa source originelle, les deux aspects de son être deviennent un, l'intérieur et l'extérieur, et le Christ ressuscite en lui. Nous sommes devenus des partenaires de Dieu pour mettre en œuvre l'amour et la justice sur la terre avec l'aide de Dieu. Pour que cela réussisse, l'homme devient porteur de l'esprit et de la volonté divine, et rien ne lui est impossible. Aucune condition, circonstance ou résistance terrestre ne peut l'empêcher de poursuivre son voyage dans la grâce de Dieu, de se rapprocher de plus en plus de Lui et de mettre en œuvre la vision de Dieu avec toute son énergie et sa puissance pour ces personnes et cette terre.

Paul commente ce point dans Éphésiens 2:13 et suivants : Maintenant que vous êtes dans le Christ, et que vous étiez auparavant éloignés les uns des autres, ... vous êtes devenus proches. Car c'est lui qui est notre paix, qui fait que tous deux ne fassent qu'un ... afin de faire de deux un seul homme nouveau en lui-même, de faire la paix et de les réconcilier tous deux avec Dieu en un seul corps ... Par le Christ, tous deux ont accès au Père dans un seul Esprit.

Le Christ, le moi divin, est la partie de notre être qui appartient au royaume de Dieu. Là où il s'éveille dans l'homme, là nous sommes tous un, tous frères et sœurs, et il en découle une source jamais plus épuisée d'énergie et de puissance divines. Lorsque cette unité est atteinte, l'Esprit divin, Agape, se transforme en une unité intérieure permanente dans le "mariage mystique".

Les différentes dimensions de l'Unicité :

- Au niveau du monde ou du cœur, cela signifie faire la paix les uns avec les autres. La paix vient de la réconciliation et la force de l'union.

- Au niveau de l'esprit, l'unicité signifie l'alignement mental avec les tâches et les objectifs que nous nous fixons.

- Au niveau de notre personnalité, elle signifie l'authenticité et la véracité, c'est-à-dire l'unité de la pensée, de la parole et de l'action.

- Au niveau de la pratique spirituelle, il représente le renforcement des énergies mentales. La méditation et la pleine conscience.

Un esprit concentré peut faire des merveilles là où un esprit dispersé n'accomplit rien : Jésus a dit dans l'Évangile de Matthieu 12:25, tout royaume divisé contre lui-même est détruit, et toute ville ou famille divisée contre elle-même ne subsiste pas.

- Au niveau le plus élevé, Jésus signifie l'unité avec la conscience du Christ. Rien n'est impossible.

Notre Créateur aime tout et tout le monde de la même manière. Lorsque nous arrivons à l'amour inconditionnel, cela montre un niveau de développement très élevé.

Réunion

Verset 107 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Le royaume est semblable à un berger qui a cent brebis. L'un d'entre eux s'est égaré ; c'était le plus grand. Il a laissé le quatre-vingt-dix-neuf et a cherché celui-là jusqu'à ce qu'il le trouve. Après avoir travaillé, il dit à la brebis : "Je t'aime plus que les quatre-vingt-dix-neuf autres".

Matthieu (18,12 s.) et Luc (15,4 s.) ont donné des interprétations différentes de cette parole. Bien sûr, le berger aime toutes les brebis, mais aucune ne doit être perdue et toute l'énergie est dirigée vers le sauvetage de cette brebis. De la même manière, Dieu aime les gens, chacun d'entre eux ! Infiniment ! Dans le cas d'une plante, si une feuille se brise et qu'une partie seulement reste accrochée à la branche, elle n'est pas encore tombée, mais continue à être soignée.

Jésus veut ainsi nous faire prendre conscience de la raison pour laquelle tout l'amour de Dieu appartient à tout le monde - chaque pierre, plante, animal et être humain, minéral, etc. Dans les moments d'éveil cosmique, l'homme sent qu'il est à la fois celui qui cherche Dieu et celui que Dieu cherche, et que le Royaume de Dieu, avec toute sa plénitude, sa puissance et sa perfection, l'attend en tant qu'héritier appelé.

 Pénétration du Christ en nous

Verset 108 de l'Évangile de Thomas adapté de K. O. Schmidt, Ralph Skuban, et de nos propres commentaires

"Celui qui boira de ma bouche deviendra comme moi. Et je deviendrai ce qu'il est. Et ce qui est caché lui sera rendu manifeste."

Lorsque nous nous éveillons à la vérité que le Christ, la source de vie, est en nous, et lorsque nous y puisons et vivons par l'Esprit, alors nous sommes entièrement imprégnés de Lui et nous participons à sa puissance et à sa plénitude, à sa lumière et à sa sagesse. Alors, ce qui était jusqu'alors inconscient et caché nous est révélé et conscient jusqu'au plus profond de nous-mêmes.

Cela signifie la conscience cosmique ou la félicité de la réunion ou "Je suis Toi ! Ce divin en tout est toi-même, selon ton être le plus intime !

C'est le Soi avec le Tout-Soi" ou "Moi et le Père sommes Un". Lorsque le Christ prend vie en nous, lorsque Dieu nous habite, nous remplit et nous gouverne de son Esprit, tout bien découle de lui-même. C'est alors que le Saint-Esprit déverse l'amour dans nos cœurs et nous prépare à toute bonne œuvre. Il a besoin de nous pour être l'instrument de sa volonté. Il dit en nous ce qu'il veut, nous arrache au royaume des ténèbres et nous transfère dans le royaume de la lumière du Christ, de sorte que nous sommes des enfants nés de Dieu et de nature divine. Nous sommes ce que Dieu veut et fait en nous et par nous, laisse et souffre, connaît, a et est.

Thomas connaissait le message intérieur. Il ne rapporte rien sur les miracles, les guérisons spirituelles ou la résurrection des morts. Il ne parle pas non plus de la crucifixion et de la résurrection. Il ne parle même pas de culpabilité et d'expiation, mais seulement de la nouvelle naissance libératrice de l'homme, qui fait défaut dans les autres évangiles.

Note

L'Évangile de Thomas, mais aussi la Bible, nous montrent une source inépuisable d'énergie et de repos en soi dont nous pouvons vivre. Ceux qui n'ont pas puisé dans ces sources d'énergie spirituelle volent souvent l'énergie des autres. Cela se fait en dominant les autres, en démotivant les autres et en se sentant plus fort en conséquence. Malheureusement, cela se produit souvent de manière inconsciente. Les enfants ont encore en eux l'énergie originelle de la vie et de la connexion. C'est pourquoi Jésus dit de devenir comme des enfants, spontanés, enthousiastes, pleins d'imagination. Malheureusement, il arrive que les enfants abusent de ces énergies. Lorsqu'une personne se protège en découvrant son noyau intérieur et devient ainsi plus indépendante des attaques extérieures, il devient difficile pour l'autre personne de puiser son énergie. Et il doit chercher d'autres sources d'énergie. Ainsi, la victime pourrait se libérer et l'agresseur aurait la possibilité de puiser dans les sources d'énergie intérieures. Mais cela n'est pas toujours facile et possible pour tout le monde. Après tout, on ne peut pas devenir religieux sur commande. Il semble que certains carrefours de la vie soient prédestinés à cela, notamment les crises. Il ne sert à rien de dire aux autres combien une vie spirituelle est formidable. C'est peut-être un peu comme si j'étais un père qui disait à quelqu'un d'autre qui n'a pas d'enfant à quel point un enfant est génial. Il ne peut rien en faire.

Faites de plus grandes choses comme moi, dit Jésus. Vous pouvez le faire !

Soyez des chercheurs de trésors !

Verset 109 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Le royaume est semblable à un homme qui a un trésor caché dans son champ, dont il ne savait rien. À sa mort, il a laissé le champ à son fils, qui lui aussi ne savait rien du trésor. Il a vendu le terrain. Mais l'acheteur a trouvé le trésor en labourant."

Les non-éveillés ne sont pas encore conscients de la plénitude du royaume de Dieu, comme le trésor caché dans le champ. Bien qu'ils soient plus riches qu'ils ne le savent, ils meurent sans connaître leur possession intérieure et sans la mettre en lumière. Ils ne vivent pas leur potentiel, qu'ils réalisent lorsqu'ils sont amoureux. Quand l'amour coule, tout va, wow. Qui n'a pas connu ça ? Avec le temps, l'amour se tarit souvent dans la relation. Que faire ? Tournez-vous vers l'intérieur et réalisez que sous la surface de l'extérieur se trouve un trésor, le Christ - le moi divin. Et déjà je peux reconnaître ma véritable dignité divine et l'autre personne ne peut plus disposer de moi, cela ne va nulle part. Lorsqu'il ne fonctionne plus, il ne peut plus siphonner l'énergie, ce qui met certains en réelle détresse. Autre astuce, je trouve quelqu'un (de préférence du même sexe) avec qui je ressens une connexion profonde. Et nous nous traitons mutuellement de manière appréciative, nous nous faisons du bien, nous nous donnons mutuellement du plaisir et de l'attention. Et soudain, la situation gagnant/gagnant est à nouveau présente, du moins je l'ai vécu de cette façon. Et peut-être n'avez-vous plus besoin d'exprimer votre mécontentement en vous plaignant. Encore une fois, j'ai eu une bonne expérience et je suis très reconnaissant. Les enfants et les bons amis sont pour moi le cadeau le plus profond de la vie. Ces relations maintiennent la mère enjouée, vivante et joyeuse jusqu'à un âge avancé. Mais je m'égare. Soudain arrive celui qui ne laisse pas le champ de la vie en jachère, mais le travaille avec sagesse. Soudain, il trouve, de manière toujours plus pressante, le trésor caché. Il obtient ainsi une richesse qui dépasse infiniment la valeur du champ, c'est-à-dire de toutes les richesses du monde extérieur. Car le voyage spirituel n'a pas de fin ! Elle est dynamique, en constante évolution, et Dieu s'adresse toujours aux gens différemment, et à chacun différemment. La stagnation spirituelle ne génère pas la vivacité, tout comme elle ne génère pas la vivacité de l'amour. Panta rhei, tout coule et change ! Permettez-nous de le faire !  

La parabole veut nous encourager à devenir des chercheurs de trésors et à élever les richesses qui sont déposées en nous. Nous pouvons le faire si nous réfléchissons et allons au fond de nous-mêmes. Jusqu'à ce que nous tombions sur le trésor et que nous prenions conscience de notre force et de notre grandeur intérieures. Jésus nous a donné sa paix et nous a dit, faites de plus grandes choses comme moi. Lorsque vous avez puisé dans ce trésor, alors vous faites de plus grandes choses sans devenir mégalomane. Parce que la mégalomanie est sans amour et sans amour de l'humanité, c'est pourquoi elle vous rend malade et brisé.

Et soudain, l'hédonisme est deux fois plus beau. Parce que nous sommes aussi des êtres de plaisir et de sensualité. Pourquoi ne pas accepter le cadeau de toujours s'amuser avec gratitude, d'être drôle avec de bons amis, de danser sur un air, ou de marcher pieds nus sur l'herbe mouillée et de se sentir soi-même ? Et de grimper dans la carrière et de s'arrêter, oh, comme ce moment est merveilleux, comme la nature est belle, et moi au milieu d'elle, connecté à la source, et quels grands êtres nous sommes ? Nous n'avons pas fait cela et pourtant nous fonctionnons de manière fantastique.

Un aveugle dit : "Les gens qui m'entourent, en pleine possession de leurs sens physiques, me plaignent parce qu'ils ne connaissent rien des sens intérieurs et ne voient pas l'agrafe d'or dans mon cœur où je demeure dans la joie. Aussi sombre que mon chemin leur semble, je porte une lumière divine dans mon cœur."

Beethoven est devenu sourd, et ainsi il est devenu d'autant plus clairaudient aux harmonies du monde intérieur, et plus capable d'atteindre les plus hauts sommets de l'homme créatif et du génie artistique. Il était sourd, mais c'était un auditeur à qui la musique transmettait une révélation plus élevée que toute sagesse et toute philosophie. Il n'y a rien de plus élevé que d'approcher la divinité et de répandre les rayons, l'amour et cela parmi la race humaine. En plus du Sermon sur la Montagne, il a écouté le son des harmonies intérieures, divines, afin qu'ils prennent conscience de l'amitié et de l'amour de Dieu et de la plénitude de la vraie vie ! Cherchez le royaume de Dieu, et tout le reste vous sera donné par surcroît. Ce n'est pas un mot ?

C'est comme l'image du mendiant qui s'assoit sur une boîte sans savoir qu'elle est pleine d'or. Il reste donc pauvre et mendie, alors qu'il est assis sur une immense fortune ! S'il connaissait l'or, il pourrait l'investir ou le faire fructifier, ou même ouvrir une banque et augmenter sa richesse de façon incommensurable. Mais il ne le sait pas et meurt aussi pauvre qu'il est né. Remarquer quoi ? L'église et le clergé ne se montrent pas ici. C'est pourquoi l'Évangile de Thomas a été détesté et interdit pendant 2000 ans, sous peine de mort au départ. Mais c'est juste en passant. Jésus ne parle pas du trésor du monde, mais de la perle de notre cœur. Nous l'avons tous reçu par Jésus ! Oui, la conscience du Christ, que Jésus a apporté dans le monde. C'est pourquoi il est bien plus qu'un bon philosophe. L'amour et la sagesse font partie de ces choses qui grandissent (ou gagnent des intérêts) lorsque vous les transmettez. Parce que la bonne sagesse peut donner l'indépendance. L'amour, la compassion, la bonté, la connaissance, la sérénité, la patience, l'humilité et toutes les autres qualités utiles de l'homme augmentent à mesure que nous les donnons, car c'est en donnant que l'eau prend racine. Et toutes les personnes que nous rencontrons bénéficieront de notre don. Mais surtout, nous-mêmes. Le don est un principe de base de l'univers. Chaque chose se donne aux autres. De la nuit au jour, de l'hiver au printemps, de la vie à la mort ; l'inspiration meurt pour l'expiration, et la feuille en automne pour l'arbre qui l'a portée. Donner est notre destin. Ceux qui ne s'alignent pas sur elle violent la loi fondamentale la plus importante du cosmos. Jésus nous a donné la sagesse de la lumière intérieure et il l'a payée de sa vie. L'humanité valait tant que ça pour lui.

Le Royaume de Dieu

Verset 110 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Celui qui a trouvé le monde et s'est enrichi, qu'il renonce au monde."

L'abondance intérieure est bien plus que la richesse extérieure. Cela peut aussi être fugace. Celui qui a découvert le monde et s'est enrichi matériellement constatera que son bonheur n'est pas encore parfait. Et qu'aucune paix intérieure n'a encore été gagnée et que la mort viendra inévitablement tout lui reprendre. Une telle personne devrait être mûre pour renoncer au monde, pour se tourner vers l'intérieur. Le pouvoir se trouve sur l'échelle de la croissance intérieure. Ceux qui ont beaucoup d'argent recherchent l'influence. Comme quoi l'argent et le pouvoir vont souvent de pair ! L'ennui du désert intérieur peut être transformé. Sinon, il n'est qu'un pauvre malheureux. Car la mort, au plus tard, lui arrachera ce qui est illusoire. Il meurt donc dans l'illusion et fait peu de progrès dans la vie. Certains mettent plus de temps à réaliser qui ils ne sont pas. Ce qui est triste, c'est la douleur qu'ils s'infligent à eux-mêmes et aux autres dans ce processus.

Ceux qui ont vu à travers le monde et ont trouvé le trésor caché dans la contemplation de l'essentiel et sont devenus riches, puissent-ils alors utiliser leurs richesses à bon escient. Non pas pour la maîtrise du monde et de ses êtres, mais pour la maîtrise et la libération de lui-même et pour la rédemption du monde, la réduction de la souffrance et la création de la justice. Car Jésus aime tous les hommes, et souffre lui-même de l'injustice criante du ciel. Dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits frères, c'est à moi que vous l'avez fait.

Toutes les choses et les œuvres extérieures sont là pour que l'homme puisse être dirigé vers Dieu et ordonné à la vie de l'Esprit. Pour qu'il ne s'éloigne pas de lui-même pour faire quelque chose qui ne correspond pas à son être le plus profond. Au contraire, il est retenu par elle, de sorte que Dieu, lorsqu'il veut agir à travers lui, trouve l'homme prêt.

Peu importe combien l'homme a pu s'engager dans toutes sortes de choses dans la vie extérieure. Lorsqu'il parvient à la véritable intériorité, il n'en est plus dépendant, mais libre de l'intérieur. En effet, lorsque vient ce qui est parfait, ce qui est imparfait disparaît. Pour que nous participions à cette perfection du royaume de Dieu, pour que la parole éternelle soit prononcée en nous et comprise par nous, que Dieu nous aide !

Renoncer au monde ne signifie pas fuir le monde. Cela signifie vaincre le monde, se libérer des dépendances et des addictions, jouir de manière plus concentrée et consciente des beautés et des joies de ce monde et de cette vie. Dans la conscience de notre citoyenneté aussi dans le royaume de Dieu, qui est plus grand que le visible et dont la plénitude dépasse tout ce que le monde extérieur peut nous donner. "Il ne vous convient pas d'avoir des richesses sur la terre, vos biens sont dans le ciel.

Avant la compréhension vient la confusion. La contradiction qui nous anime nous fait sortir de l'inertie mentale et nous oblige à penser par nous-mêmes. Le travail intérieur est un processus actif. Certaines choses ne sont résolues que lorsque nous nous élevons à un niveau supérieur. La solution vient souvent d'un autre niveau supérieur. C'est une question de perspective.

Être éternel

Verset 111 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Les cieux se rouleront devant toi, et la terre aussi. Et celui qui vit parmi les vivants ne verra pas la mort. Celui qui se trouve lui-même, le monde n'est pas digne de lui."

Tant qu'on est attaché à l'existence extérieure, au monde extérieur, on périt avec lui et on souffre de cette périssabilité. - Dès qu'il s'éveille à la vie intérieure, qu'il a trouvé le soutien intérieur, le Christ vivant en lui, le ciel et la terre lui révèlent leur caractère éphémère et l'insubstantialité de leurs biens. Alors il sait : le ciel et la terre passeront, mais le Verbe divin, le Logos, le Christ en moi ne passera jamais, l'âme vit éternellement, l'être éternel ! Et pour cela, je n'ai même pas besoin de faire tout parfaitement dans cette vie, le bien est suffisant. Mieux la prochaine fois, encore mieux. Il existe d'innombrables occasions de s'entraîner. Ce qui compte, c'est que ça s'améliore. C'est l'effort qui compte, et seulement cela. Celui qui a une volonté faible doit faire beaucoup plus d'efforts que celui qui est totalement contrôlé mais avec peu de compassion.

Celui qui "vit du vivant", qui connaît en lui-même et vit du Verbe qui était au commencement, qui était avec Dieu et qui est Dieu, autrement dit, "celui qui se trouve lui-même", qui s'éveille à son moi divin et qui est "né de nouveau de l'Esprit", contemple le royaume de Dieu et n'est pas touché par la disparition du monde extérieur, de ses formes et de ses biens.

Le monde extérieur est très important pour le développement, mais c'est à peu près tout. Or, les relations sont essentielles au développement.

Toute existence est sujette au changement et à la décadence, seuls les trésors intérieurs demeurent et augmentent.

Mais il se sait porteur de l'être et du sur-être éternels, parce qu'il a trouvé, à côté de l'apparemment non essentiel, l'être intérieur inconditionnel, uniquement essentiel, parce qu'immuable, l'absolu en lui et au-dessus de lui, qui est un et a existé éternellement.

Jésus ne dit-il pas : "Celui qui s'est trouvé lui-même, le monde n'est pas digne de lui." Le déroulement de la réalité est comme le déroulement d'un tapis. Nous voyons alors ce qui n'était pas visible auparavant. La lumière vient dans l'obscurité. Toutes les choses sont rendues manifestes. Celui qui ne voit pas la mort, sa perception s'est élargie à l'illimité de lui-même. Le déroulement du tapis ou la coupure du voile, la dissolution de ce que l'esprit a créé et qui n'est qu'une partie de la réalité.

L'homme divin

Il s'agit encore et toujours de la lumière intérieure qui fait briller les yeux. La beauté intérieure.

L'homme divin

Verset 112 de l'Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Jésus a dit : "Malheur à la chair qui s'attache à l'âme, et malheur à l'âme qui s'attache à la chair."  

Voir aussi Proverbes 87. Le Christ réveille les non-éveillés ou semi-éveillés du sommeil de leur âme et leur montre le paradis dans le cœur. Il les appelle à la contemplation de soi afin qu'ils puissent trouver la réalisation de soi. Le contraire est de se laisser programmer de l'extérieur, par le feu continu des médias. Notre subconscient est programmé, ce qui détermine essentiellement notre discours et nos actions. Jusqu'à ce que l'agriculteur d'Oberpleichfeld estime lui aussi avoir besoin d'un espace vital en Russie, à 8 000 km de là, et sacrifie même son fils pour cela. Oui, de telle sorte que les Allemands ont été "programmés" par les médias et le gouvernement, alors qu'à la fin, ce sont les citoyens qui auraient dû être blâmés pour tout ! C'est pourquoi ce sont surtout des chrétiens, Jésus serait sûrement là aussi, et non des téléspectateurs qui sont actuellement en résistance.

Mais il s'agit aussi de la dépendance de l'âme à l'égard du corps et de ses désirs, qui entraîne l'âme de plus en plus profondément dans la servitude et l'asservissement, par les désirs et les efforts de l'homme, qui ne vit que dans l'extérieur et là où l'ancre intérieure fait défaut. La communion plus profonde se situe au-delà du domaine des sens et du corps, pour se reconnaître intérieurement comme deux aspects ou révélations de l'unique Esprit. S'unir dans le mariage mystique pour être le partenaire de Dieu pour toujours.  

Nous voyons à quel point les thèmes centraux de Jésus sont importants, car il les varie et les aborde encore et encore. Entendre quelque chose une seule fois et en prendre note ne sert à rien. Il faut qu'elle s'imprègne profondément et qu'elle soit acceptée. Ainsi, les messages deviennent des mantras et les mots deviennent des méditations.

Les âmes individuelles sont éternelles. Ils existaient avant de venir dans les corps. Seule la connaissance de soi peut libérer l'âme. Cette connaissance n'est pas nouvelle. C'est un écho, un rappel de ce qui a été oublié.

Une âme libérée peut endurer des moments difficiles et, ce faisant, réaliser courageusement sa mission spécifique. Prier et méditer est également une tâche importante, dans mon cas, c'est ma mère qui s'en charge, car elle ne peut plus faire d'autre révolution. Pour cela, je peux être plus actif. Donc chacun fait ce qui lui convient. Et non pas ce que les médias veulent nous inculquer.

Tout est à l'intérieur

Verset 113 de l'Évangile de Thomas d'après K. O. Schmidt, Ralph Skuban et commentaires personnels

Ses disciples lui demandèrent : "En quel jour le royaume vient-il ?

Jésus répondit : "Elle ne vient pas en cherchant. Il ne sera pas dit : "Regarde ici", ou "Regarde là". - Au contraire, le royaume du Père est répandu sur la terre, et les hommes ne le voient pas."

Dans les Évangiles, ainsi que dans les Paroles secrètes de Jésus, le Royaume de Dieu est comparé à une graine de moutarde, la plus petite et la plus discrète de toutes les graines. Mais lorsqu'il tombe sur le bon sol, et qu'il est nourri, il se déploie en un grand arbre et devient un abri pour les oiseaux du ciel.

Ainsi, l'étincelle au plus profond de notre cœur veut se déployer en un grand feu comme un arbre qui se propage et transforme tout. Dans la lueur et le rayonnement de laquelle nous renaissons et sommes transformés d'enfants des hommes en enfants de Dieu. Devenir les héritiers du royaume de Dieu, l'ami de Dieu et son partenaire dans la transformation de ce monde, vers plus de paix, de justice et moins de souffrance.

Jésus entend par le royaume une triple chose. D'abord, la connaissance de soi et son fruit, la connaissance de Dieu. Ensuite, la vie intérieure de l'Esprit. Et enfin, le royaume intérieur de lumière dans lequel le Christ, notre Soi divin, est éternellement un avec le Père, le Tout-Soi et la Source de Lumière.

Dans la phrase ci-dessus, Jésus précise à nouveau que le royaume de Dieu n'est pas comme les royaumes du monde, qu'il a son lieu et son temps, son début et sa fin, ou qu'il devient visible dans les cieux avant la fin du monde, appelée Armageddon ou Dispensationalisme. Il s'agit d'une notion dangereuse que Cyrus Scofield construit (voir ci-dessous) afin qu'en fin de compte, les gens provoquent également le chaos et la destruction. Pour qu'ensuite le Messie vienne.

Mais il est déjà là, ils ne le reconnaissent pas, c'est tout ! Il est né en eux ! Aujourd'hui, maintenant et pour toujours.

Le royaume de Dieu dans le cœur est un état supra-temporel et éternel de l'âme. Un être intérieur qui existe déjà ici et maintenant. De plus en plus de personnes s'éveillent à cette conscience et à cet être supérieur, il se répand sur la terre. Même si beaucoup ne le perçoivent pas encore. Le Royaume de Dieu ne vient pas avec des signes du ciel, comme un événement extérieur annoncé par la parole et l'écriture, la radio et la télévision dans le monde entier. Elle vient secrètement - intérieurement. Elle s'éveille et grandit dans l'âme des hommes et se révèle à eux au moment du plus haut éveil de soi, comme un état d'être partout et avant tout, rempli de lumière, ressentant l'immédiateté de Dieu et la béatitude de l'être.

Toutes les paroles de Jésus proclament cette certitude suprême, même en Luc 17, 21 : " Le royaume de Dieu est en vous. " Réveillez-vous à elle et apprenez à en vivre ! - Comprenez donc que la vie éternelle ne se lève pas dans un avenir lointain ou après la mort, mais qu'elle est déjà ici et maintenant, comme une possession vivante en vous. Voir aussi l'Évangile de Jean 5:24 : Celui qui écoute ma parole et croit en celui qui m'a envoyé a la vie éternelle. Il est passé de la mort à la vie, au royaume de Dieu qui est à l'intérieur et qu'il reconnaît ensuite partout à l'extérieur. Surtout dans la nature. C'est précisément parce qu'elle est en chacun de nous que tous finiront par la reconnaître et entrer dans le royaume de Dieu.

Une autre variation. Le royaume de Dieu est comme l'homme dans l'océan qui part à la recherche d'eau. Réveillez-vous et soyez libre, soyez vous-même. Lorsque vous vous aimez, vous aimez Dieu. Vous êtes la liberté totale, en ce moment, en cette minute. Et nulle part ailleurs.

Armageddon et le Dispensationalisme

Les amis de Jésus attendent une " apparition ", un retour avec timbales et trompettes. Aujourd'hui encore, beaucoup espèrent que le Messie reviendra sous la forme d'une figure physique de lumière, comme l'annonce le Nouveau Testament. Cette idée a été reprise et fondue dans une idéologie appelée dispensationalisme. Son inventeur s'appelait Cyrus Scofield (1843 à 1921). Pour cette raison, soixante-dix millions de personnes, rien qu'en Amérique, aspirent à l'Armageddon, au chaos total, à la souffrance et à la destruction. Il s'agit d'un tissu de mensonges extrêmement dangereux et richement naïf, destiné en fin de compte à garantir les prétentions au pouvoir.

Il évoque l'inévitabilité d'une guerre nucléaire, qui signifiera le "ravissement" tant attendu par les chrétiens, mais l'extinction de tous les autres peuples et de notre planète.

Cette dernière grande bataille doit avoir lieu dans le nord d'Israël.

Dans une guerre nucléaire, cependant, il ne restera rien du Moyen-Orient ! De même, dans le reste du monde, la vie ne sera pratiquement plus possible (eau contaminée, etc.).

Après la victoire d'Armageddon, le Christ s'assiéra sur le trône du roi David, dans un temple juif, et gouvernera le monde à partir de là.

Cette croyance s'appelle le Dispensationalisme et a une centaine d'années. Son inventeur s'appelait Cyrus Scofield. Il a vécu de 1843 à 1921.

 Dale Crowley Jr, un prédicateur radio de Washington, D.C., explique les erreurs les plus fatales de la doctrine Scofield.

Cette doctrine place non pas le Christ mais les Juifs au centre des affaires du monde.

Il place l'État juif au-dessus de l'Église et des enseignements de Jésus-Christ.

- Elle détruit l'unité de la Bible, en particulier l'unité de l'amour et de la grâce de Dieu pour l'humanité de tous les temps. En fait, les musulmans, les bouddhistes ou les personnes d'autres confessions n'existent pas pour Dieu tant qu'ils ne se convertissent pas au christianisme, selon Scofield.

- Il déshonore l'importance du Christ - et du christianisme.

- Il le fait, entre autres, en faisant des chrétiens les otages de ce que les juifs font - ou ne font pas - aujourd'hui.

Ils tirent certaines choses des déclarations de l'apôtre Paul, qui a malheureusement aussi fait beaucoup de mal à la doctrine chrétienne.

N'oubliez pas qu'Israël a une loi anti-missionnaire. Toute personne effectuant un travail missionnaire chrétien est passible d'une peine de prison pouvant aller jusqu'à cinq ans.

D'ailleurs, le monde arabe n'a jamais été 'antisémite'", affirme Hussein Hassouna, ambassadeur de la Ligue des États arabes. Tout le monde sera gagnant si les principes de la moralité sont ravivés. Les gens se traiteront mutuellement avec respect et retenue, avec tolérance et amitié, et chacun honorera le divin en l'autre.

Tout cela est une contradiction dans les termes, car la souffrance et le chaos sont à l'opposé du plan de Dieu. Donc cela vient des ténèbres ! Parce que ce sujet est d'actualité, voici quelques réflexions sur l'anti-Christ.

Mais les mystiques voient ce retour comme un retour intérieur. On peut en faire l'expérience dans la méditation profonde. Un enfant est un bon exemple de ce que nous pouvons vivre alors. Libre de toute honte acquise et sans faux-semblant, il est simplement ce qu'il est : un être joueur et rieur, enraciné dans le présent, coulant avec la vie, spontané et authentique. Meister Eckhart a dit "qu'il ne peut y avoir que de la joie constante dans votre cœur". Alors l'enfant est né, alors le Christ renaît en vous". Certains comparent cette mort de l'ancien à l'enlèvement d'un manteau, voire à la mort physique. De même que l'on se défait d'un vieux manteau pour en revêtir un nouveau, de même ce qui habite en nous se défait du vieux corps et entre dans un être nouveau.

Ensuite, nous mourrons aussi d'une bonne mort physique. Savoir que notre essence rend à la nature ce qu'elle n'a que temporairement emprunté pour s'y exprimer physiquement. Comme une combinaison spatiale ou un véhicule que nous utilisons mais que nous ne sommes pas. Si nous pouvons le voir de cette façon, alors la fin qui n'est pas une fin perd un peu de sa terreur.

Sources :  

ZeitenSchrift 39/2003 p15. Grace Halsell : Forcing God's Hand ; Amana Publications ; Stan Rittenhouse : Fear of the Jews.

https://de.wikipedia.org/wiki/Dispensationalismus#Kritik_am_Dispensationalismus

https://www.betanien.de/argumente-gegen-den-dispensationalismus/

Voici le dernier verset du grand Évangile de Thomas pour l'ère à venir de la joie du cœur, l'ère du Verseau.  

UNIO MYSTICA

Verset 114 de l'Évangile de Thomas adapté de K. O. Schmidt, Ralph Skuban, et de nos propres commentaires.

"Salomé a demandé : "Combien de temps les hommes vont-ils mourir ?"

Le Seigneur répondit : "Aussi longtemps que les femmes accoucheront." Salomé a demandé : "Quand cela cessera-t-il ?"

Le Seigneur répondit : " Quand les deux deviendront un et que le mâle sera uni à la femelle et ne sera ni mâle ni femelle. "

Plus l'homme évolue, plus il se rapproche du stade de l'homme spirituel ou spirituel, plus se révèle clairement l'intérieur de son être comme source de son activité créatrice. Plus il s'éveille à lui-même, reconnaît son être divin le plus intime et s'élève jusqu'à son noyau divin, plus les deux pôles de son être deviennent un. Elles révèlent de plus en plus le Divin, l'Éternel en lui, qui n'est ni homme ni femme.

Simon-Pierre parle de l'attitude de ceux qui ne sont pas encore réveillés, caractéristique de toute l'ère des Poissons. Elle plaçait le mâle au-dessus de la femelle, ce à quoi Jésus s'est fermement opposé. Par exemple, en Jean 4:27, il rapporte une conversation que Jésus a eue avec une Samaritaine, dans laquelle les disciples ont été surpris que Jésus révèle le secret de la vie à une femme. Cette attitude envers les femmes est encore répandue aujourd'hui et changera dans l'ère du Verseau. On se rend compte que l'homme et la femme sont égaux, car dans chaque homme il y a une composante féminine et vice versa. Mais l'homme intérieur n'est ni masculin ni féminin, mais un moi divin.

Le Christ a dit : "Je guiderai Marie vers les sources intérieures de la vie, afin que vous sachiez que la femme aussi peut entrer dans la gloire de Dieu, et être ainsi égale et coéquipière avec vous ! Je la conduirai à la réalisation de soi afin qu'elle devienne un seul esprit et un seul être avec mon moi comme avec votre moi ! Dès qu'elle ne fait plus qu'un avec la lumière divine qui l'habite, elle devient un esprit vivant, comme vous et moi.

Jésus indique ainsi aux gens de son époque qu'une femme est tout aussi capable de s'initier et de mériter les plus hautes consécrations qu'un homme, ce qui à l'époque était encore une pensée inimaginable. Et que tous deux doivent également progresser vers l'unité intérieure dans le mariage mystique afin d'atteindre l'immédiateté de Dieu.

Ce mariage mystique est le devenir supérieur de l'homme et de la femme, non seulement à l'extérieur mais aussi à l'intérieur, la réunion des âmes et des parties des êtres qui se cherchent.

L'unification de l'humain avec le divin, de l'image avec l'archétype. La source de la souffrance s'atténue lorsque l'homme et la femme reconnaissent leur propre moi dans l'autre et trouvent l'harmonie et l'unité intérieures. Alors "aime ton prochain comme toi-même" devient une réalité. Et la communion vivante avec l'être divin surgit. Cela conduit à son tour à la naissance en tant qu'enfant de Dieu et porteur de l'esprit divin parfait, qui est le porteur et l'héritier du Royaume de Dieu.

Jésus veut nous élever du niveau de l'homme-animal à celui de l'homme-esprit, puis à celui de l'homme-Dieu. De l'existence périssable à la vie éternelle de l'Esprit.

Jésus nous a tant donné, à nous les humains. À maintes reprises, Jésus a enseigné aux gens que nous sommes plus que notre corps. Jusqu'à la fin, les disciples n'ont pas compris que Jésus représente l'être entier et la connaissance parfaite. Les disciples n'ont jamais vu que le corps de Jésus. L'homme. L'orateur. Le libérateur. Le rédempteur. Le Sauveur. Ils ont entendu ses paroles, mais pas vraiment ! Jusqu'à aujourd'hui. Il s'agit du soleil et de la lune en chacun de nous, du mouvement et du repos. Nous sommes les enfants du Père vivant. Pour que chacun puisse trouver les perles et le précieux trésor qu'il renferme. De l'amour, on peut le saisir et le retenir. De l'intellect, cependant, il ne peut pas.

Conclusion sur l'Évangile de Thomas

Je suis très reconnaissant à l'Évangile de Thomas, car il a ravivé le feu intérieur en moi. Ce n'est peut-être pas un hasard si elle commence à être connue et populaire au début de l'ère du Verseau. Car elle montre, après l'ère du matérialisme qui a presque détruit la planète, qu'il existe une joie intérieure qui transcende de loin tout ce qui est matériel. Erich Fromm l'a paraphrasé comme ayant ou étant. On ne peut pas avoir les deux, il semble.

Qui a des enfants, un bon ami qui le comprend, un partenaire qui l'aime, sait qu'il existe des sentiments qui dépassent de loin la joie que je ressens avec un nouveau smartphone. Et surtout, elle dure et devient plus. Je ne peux pas en dire autant des choses.

Il en est de même pour la joie du cœur par la découverte de la source intérieure de la joie et de la paix. C'est à ce moment-là que le dernier téléphone portable n'a même plus d'importance. Et nous sommes déjà dans un avenir durable, au-delà de la consommation morte. Le vide intérieur crée l'avidité matérielle. Elle ne connaît aucune limite et détruit même son propre moyen de subsistance sans retenue.  

Mais avec une vraie joie dans mon cœur, toujours et partout, même sans téléphone portable, je n'ai pas besoin de choses pour être heureux. Est-ce même possible d'imaginer cela ? L'une des clés de cette démarche est la gratitude !

Cette joie intérieure est le plus grand trésor que Jésus nous a laissé. Mais malheureusement, elle a été appropriée par les pharisiens et leurs adeptes. Ils se sont placés entre Dieu et l'homme, et ont éliminé l'Évangile de Thomas, la ligne directe. Le chemin vers Dieu ne passe que par nous ! Nous le savons, car nous sommes les seuls à pouvoir lire la Bible ! Oui, il n'a délibérément pas été traduit avant l'arrivée de Luther. Et le chemin vers Dieu passe par le sac de sonnerie. Et plus ça sonne, plus tu es proche de Dieu.

Puis Luther est arrivé et a dit que tout cela n'était qu'un mensonge ! Vous ne pouvez pas acheter la grâce de Dieu ! "Ce type doit partir" a été la réaction violente ! Après cela, aucune pierre n'a été laissée sur une autre, et des choses désagréables sont arrivées !

Si l'on se reporte à aujourd'hui, on pourrait dire que Julian Assange, Eduard Snowden, Ken Jebsen, Boris Reitschuster, Ivo Sasek et bien d'autres ont prouvé que l'on raconte beaucoup de mensonges, surtout lorsqu'il s'agit d'affaires internationales et de guerre. Mais pas lorsqu'il s'agit de sport, de culture, de local, etc. Ne doutez pas de tout !

On aurait pu réfuter tout ce que disent "ces types", mais cela aurait été presque impossible, car "ces types" avaient pour la plupart raison, en plus d'être instruits, éloquents et intègres, souvent même religieux. Et ils disent et prouvent tous sérieusement la même chose aussi. Donc, ils doivent tous partir ! Nous pourrons alors continuer à mentir et à collecter de l'argent pour notre grand hobby, les jeux de géostratégie et les guerres. Désolé, je vais trop loin ! Alors oublie ça !

Mais je pense sérieusement que Jésus aurait été dans les nerfs de "ces gars-là" aussi. Parce qu'il était juste ce genre de gars. Il a dit que vous ne vivez pas selon les lois de Dieu ! Tu ne tueras pas, mais à la guerre on meurt ! L'avez-vous oublié ? La guerre est le domaine du diable ! Des choses terribles s'y produisent ! Ce n'est pas quelque part dans l'espace, devant une porte marquée "enfer" ! C'est en plein milieu de votre guerre ! Vous êtes en train de créer l'enfer vous-mêmes ! C'est l'enfer en Libye maintenant, c'était génial avant, sauf pour 1%. Maintenant, c'est l'inverse !

Quelle joie que l'accès aux sources intérieures de la joie soit maintenant ouvert. Je pense qu'en tant qu'enfant, nous sommes dessus sans réaliser que cela pourrait être la conscience du Christ. Dans ma fille, je ressens une joie profonde, de l'énergie et de la vivacité 24 heures sur 24, tous les jours. Moi aussi, je me souviens de mon enfance et de mon adolescence, qui n'ont été qu'émotions positives et vivacité, pendant des années, à quelques exceptions près ! Nous sommes probablement branchés sur ces sources jusqu'à ce qu'elles se tarissent à un moment donné. Peut-être que ça a été plus long pour moi, parce qu'on n'avait pas de télé pour me reprogrammer. Nous n'en avons toujours pas ! C'est peut-être pour ça que ma pensée est si libre et effrontée ?

Mais maintenant je comprends comment les médias programment et conditionnent les gens. Probablement les enfants, aussi. Je n'y jette que rarement un coup d'œil, mais il y avait un film pour enfants, qui parlait du mal, et à la fin de l'énumération, un Russe était mentionné et aussi montré plus longtemps. Aha, ce sont probablement les juifs des années 30, qui ont ensuite été montrés aux enfants. Après la guerre, pendant des années, les Allemands, l'incarnation du mal (regardez les vieux films), et maintenant les Russes, demain les Chinois, etc. Et l'enfant sait inconsciemment que le mal, c'est beaucoup de choses terribles et "le Russe". Très dangereux ! Mais là, vous pouvez aussi voir contre qui la prochaine guerre doit être faite. Et les enfants pensent alors, eh bien, il est vraiment mauvais. Mais je m'éloigne du sujet !

Quand on est amoureux, cette énergie du cœur se manifeste. Et tout notre potentiel ressort. Il suffit (expérience empirique) qu'il y ait une fille intelligente en Turquie qui écrit de temps en temps qu'elle m'aime. Assez ! L'énergie coule à flots (expérience empirique !). Jusqu'à ce qu'elle bascule dans l'autre sens. Un seul coup de téléphone, " la relation est terminée ", peut catapulter tout le système énergétique au sous-sol d'une seconde à l'autre (expérience empirique).

Jésus nous enseigne l'Évangile de Thomas, cette source peut couler toute la vie. Ma mère en est un exemple vivant. Gai et vivant jusqu'à un âge avancé. Merci Jésus et Thomas, pour ce trésor que vous nous avez laissé.

Mais l'histoire n'est pas encore terminée ! Plus tard, j'ai acheté un deuxième livre de l'Évangile de Thomas K.O. Schmidt, que je voudrais réviser pour vous et ensuite présenter à nouveau les versets 1-14 dans l'interprétation tout à fait sympathique de K.O. Schmidt. D'accord ?

C'est un grand honneur pour moi de vous communiquer ce message extrêmement heureux avec des mots simples. Lire l'original par K.O. Schmidt. Ce n'est pas si mal. Il y a beaucoup de phrases alambiquées, de constructions de mots qu'aucun programme de traduction ne peut faire. Parce que je suis en train de le traduire dans d'autres langues, actuellement l'anglais et le français.

J'ai été heureux de constater qu'elle a trouvé un écho auprès de nombreuses personnes. Et peut-être que Jésus a été vécu une fois de plus d'une manière totalement nouvelle. Il était bien plus que ce que les églises nous disent, bien plus ! En tout cas pour moi, ma relation avec Jésus et avec moi-même est plus profonde que jamais. Je suis en repos à l'intérieur de moi-même et les tempêtes et les éléments négatifs extérieurs ne pèsent pas sur mon énergie vitale.

Et j'en ai besoin aussi ! Parce que ce qui se passe là-bas, je pense que c'est assez malsain en ce moment. Les personnes honnêtes et courageuses sont présentées comme des criminels et persécutées (Julian Assange, Eduard Snowden). Et ceux qui mentent à la face des citoyens sans inhibitions (par exemple Relotius du SPIEGEL), reçoivent les plus hauts prix journalistiques, 10 prix, encore et encore ! Celui qui ment le mieux sera récompensé. Mais derrière les nuages sombres, il y a aussi le soleil qui revient ! Bien sûr ! Mais nous ne devons pas dormir !

Peut-être qu'un jour nous réaliserons que nous sommes déjà au paradis. Car elle est en nous. Lorsque nous avons reconnu cela, nous pouvons également reconnaître le paradis à l'extérieur. Partez en excursion avec vos enfants dans la belle nature ou asseyez-vous avec eux au bord de l'eau. Le temps s'y arrête ! Y a-t-il quelque chose de plus beau ?

D'ailleurs, l'Évangile de Marie-Madeleine poursuit ces nouvelles révélations pour l'humanité.

Vous trouverez ici la version actuelle de l'Évangile de Thomas : http://e.pc.cd/rFuotalK.

Voici le son de l'émission http://e.pc.cd/4qjotalK

Maintenant, un mot pour mes chers agents des services secrets ou ceux qui sont payés pour contrôler les voix critiques. Tous les autres peuvent sortir maintenant.

Ok, toujours là ! Super j'ai oui l'honneur que vous regardiez ici de temps en temps, parce qu'il y a aussi critique..... Pour être honnête, je le fais seulement pour que vous soyez là et que je puisse vous parler ! Sérieusement !

Je veux juste dire, trouvez un nouvel employeur ! Pas les ténèbres, mais la lumière !

A des niveaux plus élevés, la lumière a déjà gagné. C'est du moins ce que disent de nombreux acteurs de la chaîne, c'est-à-dire de multiples sources indépendantes. C'est donc une question de temps avant que la lumière ne gagne ici aussi. Mais qu'il gagne, c'est clair !

Alors les gars, vous êtes les bienvenus dans la lumière ! Mais à une condition, comme toujours dans la vie ! Si vous réparez ce que vous avez cassé avant... Par exemple, l'espoir. Du moins, c'est ce que dit le livre "Tuer l'espoir" de William Blum. L'espoir est la ressource la plus précieuse de l'homme. Sans elle, la vie devient un enfer. La parole de Dieu est le contraire, une pure espérance, même dans les ténèbres. Vous pouvez le faire ! Mais le pardon n'est pas gratuit bien sûr, il ne peut pas l'être, sinon tout le monde serait Hitler ! Le pardon demande un certain effort ! Mais elle apporte aussi de la joie ! Parce que ça raccourcit le temps en enfer ! Par exemple en Irak à 60 °C à l'ombre. Mes amis là-bas disent que ça empire chaque jour. Mec, je suis content de ne pas être réincarné là-bas ! Mais qu'en est-il de vous ? Je ne sais pas, ce n'est pas mon travail.

Oui, je m'avoue dangereux, très dangereux en fait, car je suis un pacifiste et un militant de la paix. Je veux la vérité et la justice, de tout mon cœur. Ces intérêts se heurtent à l'industrie de l'armement ! Ils veulent la guerre parce qu'elle génère du profit, c'est-à-dire du mammon. Mais il y aurait un nouveau travail pour eux ! Les générateurs d'énergie libre, par exemple. Je peux faire de la médiation ! Il y a une grande demande pour eux dans le monde entier. Une grosse affaire ! Ils embauchent ! Ou construire des wagons pour l'initiative "Belt & Road". Le monde comme un organisme vivant, libre et heureux. Il a besoin de trains pour cela, comme il a besoin de veines dans le corps pour que la nourriture s'y rende et que la saleté revienne au point de collecte.

Nous avons déjà assez d'enfer sur terre ! Assez ! Arrêtez cette guerre ! On sait depuis des années que les USA veulent la guerre parce qu'ils sont fauchés ! La Russie ne veut certainement pas la guerre ! Ils veulent faire des affaires avec nous ! On sait donc clairement qui met en scène quoi, "il faut donner l'impression que la Russie veut la guerre".

Arrêtez de persécuter dans votre pays ceux qui veulent réellement votre liberté et votre bonheur dans la vie.

Le plus stupide, c'est que tous les héros que vous combattez n'ont pas peur de mourir. Parce qu'ils obtiennent un très bon emploi par la suite, et ils le savent ! Mais ils aiment les gens d'ici, comme leurs enfants. Ils n'aiment pas qu'on les laisse seuls. Ce n'est pas juste.

Contrairement à vous. C'est probablement pour ça que tu as peur de la mort, non ? Mais vous pouvez arranger les choses avant, ne vous inquiétez pas. Les héros en savent généralement beaucoup sur ce que vous faites, vos astuces pour ainsi dire. Et ils attendent juste de le faire savoir quand vous les rangerez. Malheureusement, ils sont aussi en réseau au niveau international, et les autres le savent déjà. S'il ne prend pas contact, ils enverront les lettres. Tout le monde le sait. Pensez à Edward Snowden, ou Julian Assange. C'est en train de se produire. C'est rapide de nos jours. Mais ce n'est que partie remise. L'offre est donc maintenue ! Marchez vers la lumière, et vous l'avez dans vos cœurs ! Lis l'Évangile de Thomas et tu verras que c'est vrai.

Conscience cosmique

"Vous devez être parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait."

Les explications conclues ici prouvent que l'Évangile de Thomas est la "Bonne Nouvelle" d'un nouvel âge et d'une humanité supérieure, cosmique, qui se concrétisera par l'éveil à soi d'un nombre croissant d'âmes humaines.

Nous vivons un tournant historique mondial où, d'une part, la pensée technocratique se répand sur toute la terre et rassemble l'humanité dans une unité extérieure, et où, d'autre part, avec la pénétration toujours plus profonde dans les merveilles de la création du microcosme comme du macrocosme, l'enracinement indissoluble de l'homme dans le tout de la vie, son être guidé de l'intérieur et son être doté de pouvoirs spirituels et de facultés créatrices jusqu'alors insuffisamment développés, et en même temps l'unité intérieure de l'homme et au-delà celle de tous les êtres vivants de l'univers, est de plus en plus clairement reconnue.

C'est ainsi qu'apparaissent le don et la tâche décisifs de l'homme, que nous sommes tous appelés à accomplir - chacun selon ses dons et selon l'état de sa maturité et de sa conscience : la tâche de l'auto-perfectionnement et de l'auto-réalisation, qui s'accompagne de l'intériorisation tout aussi progressive de sa filiation avec Dieu, de son unité et de son immédiateté avec Dieu.

Avec l'éveil de ces niveaux cosmiques de conscience dans l'homme et dans l'humanité, qui vont au-delà de la conscience de l'ego, l'ère de la civilisation plus extérieure, qui a commencé avec l'aube de la conscience de l'ego - de l'individualisme, de la pensée essentielle - prend fin. La véritable histoire culturelle de l'humanité commence, à l'aube de laquelle nous vivons ...

... Il y apparaîtra clairement que ce n'est pas la découverte de l'atome et des énergies qui y sommeillent qui représente l'événement le plus significatif du tournant actuel, mais la découverte de l'homme comme champ de force vivant et source de pouvoirs et de possibilités créatrices, qui ne seront reconnus et épuisés dans toute leur étendue et leur portée cosmique que dans les siècles à venir. im

Ce n'est certainement pas une coïncidence, mais une providence funeste et une orientation ciblée qui ont fait que l'Évangile de Thomas, avec ses paroles du Christ qui interpellent et réveillent l'homme intérieur, a été mis en lumière après presque deux mille ans de clandestinité, précisément à l'heure actuelle, afin d'aider les chercheurs de vérité du monde entier à allumer la lumière du Christ dans leur cœur et à ne faire qu'un avec Lui, et de faire prendre conscience à ceux qui s'éveillent que non seulement ils aspirent à l'aube de la lumière intérieure, à la résurrection du Christ en eux et à la réalisation du Royaume de Dieu, mais aussi que le Christ attend et aspire en eux à s'éveiller et à les conduire à la réalisation de soi.

Nous sommes tous sur la bonne voie. Heureux tous ceux qui empruntent ce chemin consciemment, car cette certitude accélérera leurs pas et les conduira vers le haut, d'éveil en éveil, au milieu de la vie quotidienne - vers le haut but cosmique que le Christ nous a fixé :

"Vous serez parfaits, comme votre Père qui est aux cieux est parfait."

Nombreux sont ceux qui pensent aujourd'hui qu'avec la fin de l'ère des Poissons, marquée par la foi et la violence, c'est aussi la fin du christianisme, qui fera place à une nouvelle religion.

Cependant, la durée de vie d'une religion ne se limite pas à la journée mondiale au cours de laquelle elle est apparue ; au contraire, les religions grandissent avec l'humanité et déploient - d'éon en éon - de nouvelles vérités et certitudes auparavant cachées ou négligées. Cela s'applique à toutes les grandes religions et en particulier au christianisme.

Ceux qui parlent de la fin du christianisme, de la fin de la foi et de l'avenir de l'incroyance, regardent trop celui qui était - le Jésus historique - et négligent ainsi celui qui est : le Christ intemporel, toujours vivant, éternel, qui attend sa résurrection dans chaque âme humaine et dont les messages restent valables aussi longtemps que le monde existe, parce qu'ils expriment des vérités cosmiques intemporelles et des certitudes absolues de vie.

Celui dont le regard s'étend sur des millénaires est certain que si le christianisme a été proclamé et largement diffusé auprès de nombreux peuples au cours de sa courte existence, il est encore à peine vécu. -Mais le temps de sa réalisation vivante arrive !

Vu sous cet angle, il semble que ce soit un coup du sort prometteur que les enseignements de vie impérissables du Sermon sur la Montagne du Christ aient connu une nouvelle confirmation et un nouvel approfondissement précisément à travers l'Évangile de Thomas redécouvert, et que les aspects essentiels et libérateurs du message du Christ soient reconnus aujourd'hui - dans leur signification universelle pour le développement supérieur de l'humanité.

Cet aspect essentiel et libérateur consiste dans la certitude centrale, véhiculée par l'Évangile de Thomas, de la filiation immédiate de chaque individu à Dieu en vertu de la présence vivante du Christ en lui.

C'est cette certitude qui conduit ceux qui en sont remplis sur le chemin intérieur - au milieu de la vie quotidienne - à l'auto-contemplation progressive, à l'auto-initiation et à l'auto-accomplissement. Et cela signifie : à l'intériorisation de leur lien indissoluble et de leur unité avec le Divin et donc de leur toute-sécurité. Car le secret de la lumière intérieure, de la puissance et de la plénitude, qui rend l'éveillé bienheureux et bénit ceux qui veulent s'éveiller et ceux qui sont en train de s'éveiller, leur est révélé.

Tout devient supportable et fructueux pour ceux qui portent le Christ en eux et se savent portés et guidés par Dieu. De tout ce qui leur arrive, comme du plus profond de leur être, jaillit une source de renouvellement éternel et de réalisation de soi toujours plus parfaite.

Si le christianisme extérieur de l'ère des Poissons était caractérisé par l'opposition de la doctrine et de la vie, de la foi et des actes, le sceau du christianisme intérieur du nouvel âge est l'unité de la doctrine et de la vie. Aujourd'hui, de nouveaux sens commencent à s'éveiller chez les hommes, qui les rendent lucides sur les vérités cosmiques de salut du christianisme intérieur. L'agitation des temps de transition dans lesquels nous vivons, l'insécurité croissante de l'existence extérieure et l'incertitude de ce qui est à venir, ont ouvert les profondeurs de l'âme et rendent de plus en plus de personnes sensibles à la voix de la vérité qui résonne depuis l'éternité à travers les âges et au-delà de toute temporalité.

Aujourd'hui, comme alors, lorsque le Christ s'adressait aux chercheurs, le monde est au milieu d'un bouleversement qui est craint et déploré par ceux qui rêvent encore, les esclaves de la vie quotidienne, comme l'effondrement de toutes les valeurs, mais qui est reconnu et accueilli par ceux qui s'éveillent intérieurement comme l'aube du nouvel esprit d'un nouvel éon.

Aujourd'hui comme hier, ceux qui sont devenus intérieurement instables et aveuglés par le destin parlent d'une fin du monde proche, tandis que ceux qui sont remplis de l'Esprit du Christ connaissent le tournant du monde et accueillent comme une transition et comme l'aube d'une nouvelle ère d'humanité spirituellement consciente ce que les non-éveillés craignent comme une chute.

Aujourd'hui, plus de gens qu'alors intérioriseront la vérité de la promesse du Christ :

"Les justes brilleront cent fois plus que le soleil, et même les humbles parmi les sauvés brilleront cent fois plus que la lune".

Résumé des déclarations les plus importantes

- Le style et les versets parfois incompréhensibles montrent que Jésus parlait en images et à un niveau très élevé. Les autres évangiles sont beaucoup plus faciles à comprendre. A-t-on retravaillé, simplifié et expliqué ici ?

- Dans divers passages, il est fait état d'une vie antérieure à la nôtre. Il s'agit de références à une réincarnation ou à une transmigration des âmes. En attendant, nous savons que ce sujet a été supprimé par l'église à un moment donné.

- Dans l'évangile de Thomas, on ne cesse de souligner l'importance pour l'homme de trouver le divin en lui. Cela implique également que l'église et les pasteurs/évêques ne sont pas essentiels pour cela.

- J'aime dans l'Évangile de Thomas que l'accent soit mis sur la vie de Jésus et non sur sa mort.

- On ne cesse de souligner combien il est important de vivre le message de Jésus. Comme cela est également souligné dans l'évangile de Jacques.

- Jésus leur dit : "Où que vous soyez, cherchez le juste. C'est pour lui que le ciel et la terre ont été faits". L'importance prépondérante de Jacques est soulignée, qui était probablement le disciple que Jésus voulait, son frère dans la chair. Et pas Pierre ou Paul.

- La souffrance acquiert une qualité propre en tant que partie de l'école de la vie. Et ne doit pas nécessairement être perçue négativement à cause de cela. C'est ma conscience qui me fait la percevoir comme une souffrance ou comme une scolarité. C'est à moi de décider ! N'est-ce pas une grande liberté ?

- L'Évangile de Thomas montre clairement qu'il ne suffit en aucun cas d'accepter Jésus comme notre Seigneur et tout va bien.

- Il est souligné que nous pouvons faire l'expérience du royaume des cieux ou du paradis déjà sur terre.

Analyse du commentaire de l'Évangile de Thomas dans Wikipédia

https://de.wikipedia.org/wiki/Thomasevangelium#Theologische_Eigenart

L'interprétation des logia est difficile car le contexte de chacun d'entre eux est absent. Par exemple, le logion 42, le plus court, se contente de dire : " Devenez des temporaires ! ".

Pour moi, il y a une quantité incroyable, une quantité extrême, presque tout dans ces deux mots. Vous pouvez le constater dans le commentaire du texte. Je ne peux pas comprendre comment on peut avoir des problèmes avec une déclaration aussi brillante. C'est précisément la partie courte qui est si brillante. Parce qu'il met le lecteur au défi. Tout n'est pas simplement préparé, mais il faut participer et réfléchir en même temps.

 Le monde actuel, ce monde, est jugé négativement.

-> Je ne le vois pas de cette façon, au contraire ! L'avidité, le matérialisme et le fait d'être trop attaché à ce monde, cela est vu négativement. Mais celui qui a trouvé la lumière de Dieu à l'intérieur, est libéré, et peut découvrir le monde à nouveau et avec des yeux différents et être reconnaissant pour tout.

Ce qui est décisif, c'est l'orientation spirituelle intérieure, l'enracinement en soi.

L'orientation vers l'avenir est presque totalement absente.....

C'est peut-être justement le problème des autres façons de voir les choses ! Que l'on est trop orienté vers l'au-delà et la vie et que l'on ne reconnaît pas que le paradis peut déjà être trouvé dans ce monde. Ce monde peut devenir une vallée de larmes, mais on repousse ou on est repoussé par l'au-delà. Qui nous dit que tout est vrai comme on nous le dit ? En attendant, il existe des informations dignes de confiance ("informations canalisées") qui racontent une histoire différente. En haut comme en bas, on dit qu'il est si beau. Si j'ai vécu ici dans la vallée des larmes, que je n'ai rien fait de mes talents et de mon potentiel, peut-être en sera-t-il de même dans l'au-delà ?

On reproche souvent au christianisme d'être un euphémisme pour l'au-delà, et c'est là que la servitude et l'exploitation peuvent se déchaîner. Plus tard, après tout, tout va bien.

"Le royaume du Père est déjà répandu sur la terre", est-il dit dans l'Évangile de Thomas au verset 113. C'est pour moi un message très joyeux, plein d'espérance. Je peux déjà percevoir cette vie ici comme un paradis ! C'est à moi, ça commence par moi, c'est ouvert à tous !

Quand je suis dans la nature, je me sens parfois au paradis. Lorsque je suis avec ma fille Sophie, je vis parfois de grands moments et j'ai presque l'impression d'être au paradis. Avec certaines personnes très spirituelles, je ressens une félicité qui fait penser au paradis. Tout le monde peut y arriver ! C'est la promesse ! N'est-ce pas génial ?

L'homme, bien qu'aveugle dans son cœur (verset 28), est néanmoins d'origine divine (versets 3, 50).

-> N'est-ce pas une déclaration fantastique ? Nous venons de Dieu et retournons à Dieu. Et maintenant, nous passons par l'école de la vie ! Ceci est très similaire aux déclarations des autres religions asiatiques. Cela parle de la vérité.

Dans tous les cœurs habite l'Unique rayonnant. Son nom est Dieu dans l'homme. Lao Tse

Même les anciens Chinois étaient conscients de cela, et nous l'avons oublié.

Les livres d'Anselm Grün répondent exactement à ce point de vue, et c'est probablement la raison pour laquelle ils sont si populaires.  

Il n'y a pratiquement aucune trace de construction de communauté

-> il s'agit aussi et avant tout du fait que l'être humain construit intérieurement la relation à Dieu ou à Jésus, chacun pour soi, seul et nu, sans masque ni cachette derrière les autres. Aucune communauté ne peut lui enlever cela. Jésus aussi s'est retiré maintes et maintes fois pour être seul avec Dieu et son intérieur.

Mais de très nombreux versets traitent de la réalisation pratique et du service au prochain. Là, l'évangile de Thomas est très proche des lettres de Jacques, "la foi sans les œuvres est morte". La communion spirituelle avec les autres est une telle compréhension de soi, et Jésus l'a également modelée, qu'elle n'a pas besoin d'être mentionnée explicitement.

Le verset 30 dit : "Là où il y a deux ou un, je suis avec lui." Il s'agit également de la communauté. Mais la relation à Dieu est également possible sans communauté, même sans église.

C'est peut-être aussi une raison pour laquelle cet évangile n'est pas aimé jusqu'à aujourd'hui et est encore supprimé au moins par le prix.

Version audio, sources et liens

L'Évangile de Thomas illustré et annoté en langage simple pdf : http://e.pc.cd/rFuotalK

L'Évangile de Thomas annoté en audio : http://e.pc.cd/4qjotalK

Évangile de Thomas selon K. O. Schmidt (l'original) http://e.pc.cd/v2jotalK

En savoir plus sur la spiritualité et le développement intérieur : http://e.pc.cd/TCuotalK

Évangile de Marie-Magdalena http://e.pc.cd/1kfotalK

L'évangile de Wasserman : http://e.pc.cd/hVfotalK

Annexe

Incarnation et réincarnation

Avec cet aspect, l'un ou l'autre peut avoir des difficultés, du moins cela ne fait pas partie des enseignements du judaïsme, du christianisme et de l'islam. Peut-être que cet aspect a également été supprimé parce qu'il était très désagréable pour certains pouvoirs. Parce que cela pourrait signifier que les mauvaises actions pourraient être très négatives pour une réincarnation future. Alors qu'avec le pardon, les mauvaises actions sont censées être effacées en quelque sorte. Cela semble plus agréable et plus attrayant. Néanmoins, il existe de nombreuses indications et preuves claires que la réincarnation est réelle (voir annexe (1)). Certains ont pu se souvenir d'une réincarnation antérieure, et ont parlé des langues ou décrit des choses qu'ils ne pouvaient pas connaître autrement. D'autre part, l'idée de la réincarnation est également très positive, car j'ai la possibilité de me développer davantage et il est souvent très agréable de se réincarner sur cette belle planète. En outre, je pourrais essayer de faire de moi la meilleure version de moi-même. Après tout, cette croyance a le potentiel de rendre cette planète plus humaine et de générer plus de justice. Si vous n'aimez pas la réincarnation, vous pouvez l'ignorer. L'homme est libre dans ses interprétations.

Les résultats sont tout à fait conformes aux résultats anthroposophiques, et ils peuvent les décrire de manière très détaillée. On dit aussi que "la maladie sert à guérir", à se développer, à faire les changements nécessaires dans la vie. Ainsi, au moins certaines maladies ont encore un aspect "positif".

Hermann Hesse a écrit : "Moi aussi, je crois à quelque chose comme une transmigration des âmes, moi aussi je le considère comme acquis dès que l'on commence à penser. Cette conviction a de quoi rassurer." Mais elle contient aussi la prise de conscience que tout ce que nous vivons est voulu et convoqué par nous-mêmes. Cela signifie en fin de compte assumer la responsabilité absolue de tout ce que nous faisons, pensons, ressentons, voulons - et aussi de tout ce qui nous arrive. Cela signifie qu'il faut vraiment faire face aux lois de la vie, aspirer à la connaissance et vouloir passer sa vie à apprendre et à s'éduquer pour s'améliorer. C'est simple, mais pas du tout facile. Mais, en fin de compte, toute autre forme n'est qu'un absentéisme enfantin à l'école de la vie, qui nous vaudra d'être retenus sans fin dans des situations similaires, insignifiantes et sans contenu.

incarnations. Alors pourquoi ne pas nous relever et saisir le jour qui se présente à nous maintenant ? Après tout, chaque jour est un nouveau départ qui peut nous mener vers une toute nouvelle vie, plus significative et donc plus riche intérieurement. Et comme un jackpot, il y a la perspective d'une meilleure prochaine vie pour démarrer !

L'Ego

À la naissance, l'ego s'ajoute à l'âme. Cela est nécessaire pour que la personne vive également son plan d'âme personnel. Si quelqu'un ne vit que pour les autres, il risque de ne pas vivre son propre projet d'âme. D'autre part, l'ego n'est certainement pas là uniquement pour combler tous les désirs, mais pour que l'on vive son potentiel, que l'on vive ses talents et ses capacités. Sinon, ce serait du "gaspillage". Ainsi, l'ego n'est pas seulement négatif, mais il a sa raison d'être, s'il est vécu correctement ("produire au lieu de consommer"). À la mort aussi, seul cet ego meurt, mais pas l'âme. L'ego a peur de la mort mais pas l'âme.

Il n'est pas nécessaire de connaître et de rechercher à l'avance les détails de sa vie, cela peut distraire de la tâche de la vie. C'est dans le présent qu'il faut trouver le bonheur et les tâches qui demandent de la concentration. Rêver trop dans le passé ou le futur peut ne pas être orienté vers un objectif.

Autres aspects

Le but de la loi du karma est d'amener l'homme à se rendre compte de ses difficultés et de ses maladies, et donc de modifier son comportement et, par conséquent, son...

le caractère vers le bien - ce qui est en définitive un effet éducatif.

Peut-être que quelqu'un qui souffre énormément de la discrimination raciale a été raciste et coupable dans sa vie antérieure ?

Ceux qui travaillent avec des personnes handicapées les considèrent généralement comme des personnes très satisfaites. Ceci peut être interprété librement.

La conscience élevée est plus facilement atteinte aujourd'hui par l'altruisme appliqué, le service aux autres et l'amour de toute la création. Elle n'est pas réservée aux seuls chrétiens ;

La haute conscience ne peut pas venir par simple désir. Mais par l'application de la connaissance de la vérité éternelle. On ne l'enseigne pas, on l'apprend par la vie elle-même.

La méditation, la prière, l'étude des écritures, la pratique des vertus et le service aux autres sont souvent des moyens recommandés pour parvenir à un changement de conscience. Mais une véritable croissance ne peut être forcée mécaniquement. Mais sans une véritable charité, ils sont essentiellement sans valeur.

Plus d'une âme hautement évoluée a choisi une vie discrète pour apprendre certaines qualités, et plus d'une âme sous les feux de la rampe passe par des épreuves et des tribulations sévères.

Peut-être s'agit-il simplement de faire de vous la meilleure version de vous-même, dans tous les aspects de l'être humain.

- Ce que je fais, c'est le destin qui le fait.

- Le destin d'aujourd'hui pourrait révéler notre caractère d'hier.

- Tout ce que vous êtes pourrait être le résultat de ce que vous étiez avant.

- Une maladie pourrait être un remède pour nous orienter dans la bonne direction.

Engagez-vous sur certaines questions maintenant (même à un âge avancé) en vue de préparer vos incarnations futures.

(Source : extrait du magazine Times 99/2019)

La réincarnation est-elle compatible avec les idées dominantes du christianisme, de l'islam ou du judaïsme ? Eddy.

- Il s'agit d'une question complexe. Je pense que c'est plus ou moins compatible. Nous avons le paradis et l'enfer ici sur terre. La guerre est le royaume du diable, toutes les profondeurs de l'homme y sont révélées.

- Mais beaucoup de gens ont l'impression d'être au paradis, surtout en communauté avec des croyants. Néanmoins, il existe certainement un espace de félicité encore plus grand dans l'au-delà, dont Christina von Dreien et d'autres font état.  

- Après tout, le purgatoire correspond bien à la loi du karma, une chance de purification dans l'environnement terrestre, où d'autre ? Parce que nous y trouvons l'environnement nécessaire pour changer, pour nous comporter de manière plus constructive. Nous avons une autre chance, c'est un message rassurant.

- Tout le monde est pardonné et on lui donne une autre chance. C'est très juste ! La séparation stricte toujours l'enfer sans retour n'est pas en accord avec le Dieu pardonnant et gracieux. Les parents pardonneront également à leurs enfants à plusieurs reprises, mais ils les mettront au défi et les puniront s'ils les aiment et se soucient de leur développement. Les enfants gâtés deviennent des adultes difficiles.

Les dangers de la doctrine de la réincarnation (Eddy)

Chaque personne qui souffre ne fait que subir son juste châtiment et il ne faut pas l'en empêcher ? C'est peut-être trop simple ! Quand il y a une guerre, les gens souffrent soudainement beaucoup. Est-ce pour cela qu'ils tombent tous dans la culpabilité que cela est nécessaire ? Sûrement pas !

Si nous ne réduisons pas la souffrance des autres, peut-être les victimes deviendront-elles des agresseurs ? Au moins l'option, si un souffrant est aidé, est qu'il montre de la gratitude plus tard. Mais la souffrance est et reste un mystère. Mais la mission des religions est claire. Réduire la souffrance, montrer de l'amour. Miséricorde et humanité, Dieu veut la justice plus que tout (Amos 5, 21-24 "Je ne prends pas plaisir à tes sacrifices crachés, là coule ...la justice"). C'est-à-dire que nous ne comprenons pas la souffrance, mais nous devons la réduire. Et chaque être humain a la possibilité de se développer et de mûrir, en tant que victime ou en tant qu'aidant.

La réincarnation dans les différentes religions du monde

Si les Asiatiques me demandent ce qu'est l'Europe, je devrais répondre : c'est cette partie du monde qui est complètement obsédée par l'illusion scandaleuse et incroyable que la naissance de l'homme est son commencement absolu et qu'il est sorti du néant. Arthur Schopenhauer, philosophe allemand, 1788-1860.

Les partisans de la réincarnation

30 % des Allemands, les Égyptiens, Pythagore (qui se souvenait des réincarnations), les Zoulous, les Aborigènes, Paracelse, Léonard de Vinci, Giordano Bruno (qui a été brûlé pour cette raison), Wilhelm Leibniz, Voltaire, Frédéric II, Emmanuel Kant, Ephraïm Lessing Johann Peter Hebel, Friedrich Schiller, Goethe, les Hindous, les Bouddhistes, les Anthroposophes.

Judaïsme

 "La croyance en la réincarnation est en fait l'un des principes du judaïsme, mais de nos jours, le sujet est tabou", déclare Rabi Jacob N. Shimmel, chef de l'Association de la Torah et du Talmud. Ceci est confirmé par le professeur Friedrich Weinreb : les réincarnations étaient appelées Gilgul. Dans la Kabbale, la réincarnation est en partie évoquée ouvertement et clairement (voir le livre de Ronald Zürrer). Par exemple, nous lisons dans le Zohar que toutes les âmes passent par les épreuves de la transmigration. Les hassidiques partagent également cette idée.

https://israswiss.me/2015/01/15/reinkarnation-im-judentum/

Christianisme

A l'époque de Jésus, la réincarnation était un enseignement courant. Jean 9:1-2 dit : "Jésus passait par là et vit un aveugle-né. Et ils lui demandèrent : "Maître, qui a péché, celui-ci ou ses parents...". Cela montre une croyance en la réincarnation à cette époque. Éventuellement aussi les suivantes :

Matthieu 16:13 à 16:14 : Lorsque Jésus fut arrivé dans les environs de Césarée de Philippe, il interrogea ses disciples, en disant : Que disent les hommes : qui est le Fils de l'homme ? Et ils ont dit : "Certains : Jean le Baptiste ; d'autres, Élie ; d'autres encore, Jérémie, ou l'un des prophètes.

Mat 17:12-13, Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu, et qu'ils ne l'ont pas connu, mais qu'ils lui ont fait ce qu'ils voulaient.

Lors des Conciles de Nicée (325), de Constantinople (381), d'Éphèse (431) et de Chalcédoine (451), les passages désapprouvés du Nouveau Testament (réincarnation, etc.) ont commencé à être modifiés et supprimés.

Alors que Jésus avait toujours appelé à suivre son exemple et à accomplir des œuvres encore plus grandes (Jean 14:12), les nouveaux pères de l'Église ont postulé qu'il suffisait de croire en Jésus en tant que Fils unique de Dieu pour obtenir la vie éternelle. Plus de discours sur le fait que chacun récolte ce qu'il a semé. Des millions de chrétiens fondamentalistes croient encore à cette doctrine "confortable" du salut, surtout dans la "bible belt", dans le sud des États-Unis. Cette doctrine est donc attrayante, surtout pour les puissants et les personnes qui ont beaucoup de culpabilité, parce qu'elle est censée être si facile à obtenir, la "félicité éternelle".

Le grand père de l'église Origène d'Alexandrie (184-254) a également affirmé la réincarnation dans "De Pricipiis". "Si l'on veut savoir pourquoi l'âme humaine obéit au bien à un moment et au mal à un autre, il faut en chercher la cause dans une vie qui a précédé la vie présente. Chacun de nous se hâte vers la perfection à travers une succession de vies. Nous sommes appelés à mener des vies toujours nouvelles et toujours meilleures, que ce soit sur terre ou dans d'autres mondes. Notre dévotion à Dieu, qui nous purifie de tout, signifie la fin de notre renaissance."

Liens

https://theologe.de/theologe2.htm

https://www.zeitenschrift.com/artikel/reinkarnation-mehr-als-einmal-in-dieser-welt

https://www.zeitenschrift.com/artikel/reinkarnation-die-grosste-luge-der-kirche

Vivons-nous sur terre depuis des milliers d'années, interrompus par de petites pauses de régénération ? Avons-nous tous existé dans des corps, des sexes, des continents et des mondes de vie différents ? Le point de vue de la réincarnation le suggère. Thomas Schmelzer interroge des experts de premier plan et des personnes qui ont vécu des choses extraordinaires : Des enfants qui se souviennent de vies antérieures, des femmes qui sont certaines de connaître leur partenaire depuis de nombreuses incarnations, et d'anciens sceptiques qui ont eu la preuve irréfutable de leur préexistence grâce à des thérapies de régression.

Film : Rebirth : Votre âme est immortelle !

https://www.youtube.com/watch?v=Hi-ZyfdW0HI

Mémoires d'une douzaine de vies terrestres, Jenny Cockell www.youtube.com/watch?v=2Hyo67DKR4k

Islam

Sur Internet, on écrit : "Parce que j'ai commis de nombreux péchés dans ma vie, je vais sûrement aller en enfer...". À quoi bon accepter l'islam si c'est déjà trop tard de toute façon ? Il n'y a pas d'issue, même si je me repens de mes péchés, j'irai en enfer.

Il y a plusieurs références dans le Coran qui semblent faire référence à la réincarnation.

Ce n'est que notre vie mondaine, nous mourrons et vivrons et nous ne mourrons pas éternellement " (Al-Játhiyah) 24

Dieu ramène les vivants des morts et les morts des vivants (27 Al-Ìmrán).

Islam 28e verset de la 2e sourate : "Comment peux-tu renier Dieu alors que tu étais mort et qu'Il t'a fait vivre ? Ensuite, il vous fait mourir et vous fait revivre, puis vous êtes ramené à lui." (Coran 2:28, traduction par Adel Theodor Khoury).

Sourate 82:6-8 : "Homme ! Qu'est-ce qui t'a trompé au sujet de ton Seigneur le plus excellent, qui t'a créé et formé uniformément et t'a composé à la ressemblance de ce qu'Il a voulu ?"

"Tu fais passer la nuit dans le jour, et tu fais passer le jour dans la nuit. Tu fais sortir les vivants d'entre les morts, et Tu fais sortir les morts d'entre les vivants, et Tu accordes la subsistance à qui Tu veux sans compter". (Sourate 3:27, traduction de Adel Theodor Khoury).

Dans la mystique islamique, de nombreux ordres ésotériques ont clairement des positions qui intègrent facilement le concept de renaissance dans leur vision spirituelle du monde.

Poète et maître soufi Jalal ad-Din ar-Rumi (1207-1273).

"Je suis mort en tant que minéral et je suis devenu une plante,

Je suis mort en tant que plante et je suis devenu un animal,

Je suis mort en tant qu'animal et je suis devenu un homme.

Pourquoi devrais-je avoir peur ?

Quand ai-je été diminué par une mort ?

Une fois de plus, je mourrai en homme,

Seulement pour monter avec la bénédiction des anges.

Mais même depuis l'état d'ange, je dois continuer..."

(Extrait du Mathnawi de Rumi).

La vie après la mort dans l'hindouisme et l'islam - Cycle de la naissance, de la mort et de la renaissance dans l'hindouisme - Zakir Naik : https://www.youtube.com/watch?v=ftqgNtG5hTs&feature=youtu.be

D'autres sources

"Et quand son corps tombe complètement, comme une vieille coquille de poisson, son âme fait bien de se libérer, et forme à la place une nouvelle coquille..... La personne humaine n'est qu'un masque que l'âme revêt pour un temps ; il a son temps, puis il est jeté, et un autre est porté à sa place. (1)

"Dieu crée des êtres et les renvoie sans cesse jusqu'à ce qu'ils reviennent à Lui." (2)

"Comment pouvez-vous nier qu'Allah, qui vous a fait revivre après votre mort, vous fera mourir à nouveau puis revivre jusqu'à ce que vous reveniez finalement à Lui ?". (3)

"Dieu est celui qui vous a tous créés, puis vous a fourni de la nourriture, puis vous a fait mourir, puis vous a ramené à la vie." (4)

"C'est Dieu qui divise la graine et la pierre et qui retire les vivants des morts, et c'est Dieu qui retire les morts des vivants"(5).

"Je vous dis en vérité que les esprits qui ont maintenant des liens de parenté seront apparentés, bien qu'ils se rencontrent tous sous des personnes et des noms nouveaux." (6)

Ce dernier verset est l'un de mes préférés et semble faire allusion à l'existence de groupes d'âmes, de personnes ayant des liens émotionnels qui reviennent à la vie avec ceux qu'ils ont connus auparavant.  

En plus des passages sur la réincarnation, le Coran fait également référence au karma :

"Dieu ne force pas une âme à faire ce qui dépasse ses capacités : elle obtient ce qu'elle mérite et est responsable de ce qu'elle mérite. (7)

"Chaque âme sera confrontée au bien qu'elle a fait et au mal qu'elle a fait." (8)

"Et Nous mettrons en place les balances de la justice pour le Jour du Jugement. Et aucune âme ne sera lésée. Et que ce soit le poids d'un grain de sénevé, Nous le ferons apparaître, et Nous sommes bien capables d'en tenir compte. " (9)

"Car Nous rendons les morts vivants, et Nous écrivons ce qu'ils ont envoyé avant et ce qu'ils ont laissé après eux, et Nous avons tenu compte de tout." (10)

1. Joseph Head et S. L. Cranston, Reincarnation, an East-West Anthology, 1961, p. 56.

2. Joseph Head et S. L. Cranston, Reincarnation, an East-West Anthology, 1961, p. 56.

Coran, sourate 2, La vache, verset 28, Essential Qur'an, Thomas Cleary, Harper, 1993, p. 89.

4ème Coran, Sourate 11, Rome, Verset 38, Essential Qur'an, par Thomas Cleary, Harper, 1993, p. 89

5. Coran, Sourate 6, Bétail, verset 95, de l'Essential Qur'an, par Thomas Cleary, p. 56.

6. Joseph Head et S. L. Cranston : Reincarnation and East-West Anthology, 1961, p. 57.

7. coran, sourate 2, la vache, verset 287, de l'Essential Koran, par Thomas Cleary, p. 18.

8. Coran, sourate 3, La famille d'Imraan, verset 30. Essential Qur'an, par Thomas Cleary, p. 22.

9. coran, sourate 21, Le Prophète, verset 47, de l'Essential Koran, de Thomas Cleary, p. 81.

10. Coran, sourate 36, Ya Sin, verset 12, tiré de The Essential Qur'an, par Thomas Cleary, p. 111.

https://www.reincarnationresearch.com/de/past-life-story-with-innate-talent-deja-vu-geographic-memory-religion-change-reincarnation-case-of-an-islamic-persian-peter-avery/

Encore une fois, il existe de nombreux cas de réincarnation avérés : https://www.reincarnationresearch.com/?s=ISlam.

https://www.reincarnationresearch.com/reincarnation-in-islam-and-muslim-reincarnation-cases/

1.(1) Réincarnation : cas documentés et sources (Eddy).

Ce à quoi beaucoup ont cru pendant longtemps a maintenant été prouvé scientifiquement : Il y a des vies terrestres réincarnées. Ian Stevenson et 4 autres collègues professeurs ont documenté, au cours d'environ 45 ans de recherche dans le monde entier, environ 3000 cas et en ont vérifié un grand nombre. Autres chercheurs : Dr. Jim Tucker, Trutz Hardo et bien d'autres.

Liens

https://equapio.com/kultur/wiedergeburt-beweise-ueber-3-000-faelle-sprechen-baende/

https://www.trutzhardo.de/en/

www.reinkarnation.de

Dr. Jim Tucker : Les enfants se souviennent de leurs vies antérieures https://www.youtube.com/watch?v=aPGg8R-v-1k&feature=emb_logo

2016 11 30 Recherche sur la réincarnation Conscious tv : https://www.youtube.com/watch?time_con-tinue=3&v=UB¬JKYTVnZ5k&feature=emb_logo

La réincarnation de Shanti Devi

https://www.horizonworld.de/reinkarnation-eroeffnet-sich-der-wissenschaft-immer-mehr-als-sehr-wahr¬probabilité/

https://www.zeitenschrift.com/artikel/reinkarnation-fruher-als-ich-gross-war

La réincarnation : preuves scientifiques et expérience réelle - Horst Vogel https://www.you-tube.com/watch?v=in8ZKJCRfsU

Les faits de la recherche sur la réincarnation www.youtube.com/watch?time_continue=23&v=BUc-72fgkLU&feature=emb_logo

Livres

L'homme dans la transformation de la mort et de la réincarnation, Ian Stevenson. Dans ce livre, il présente au public 20 cas convaincants et scientifiquement prouvés.

La réincarnation en Europe, Cas documentés, Stevenson, Ian

La réincarnation - Les preuves . . . et l'importance d'une nouvelle conscience Hardo, Trutz

Témoignages émouvants sur le karma et la renaissance, 1er juillet 2001, par Gina Cerminara.

Film : REBIRTH - Votre âme est immortelle !

Comment puis-je avoir plus de certitude sur le plan de mon âme ?

- Nous avons tous nos problèmes, à chacun le sien.

- Parce que nous avons le libre arbitre, les êtres supérieurs bons ne doivent pas s'imposer.

- Que ce soit Dieu, Jésus, un moi supérieur, une âme.

- Écrivez et adressez des questions et des demandes aux artisans de la lumière.... ! Par exemple, j'invite mon savoir intuitif primitif.

- Si aucune invitation n'est donnée, alors rien ne vient. Alors demandez des enseignants spirituels.

- Invitez des professeurs spirituels. Ou aussi inviter le moi supérieur, l'âme. Demandez aussi aux maîtres spirituels, à Jésus, aux anges ou à l'Archange Michel, etc.

- Vous devez savoir ce que vous voulez, pas de wishy washy....., prononcez bien concentré.

- .... J'invite mon moi supérieur....

- "Je suis prêt pour le soutien"

- Par exemple, demander quelle est la priorité absolue.

- Intention délibérée. Soyez précis dans votre formulation.

- Adressage, par exemple : "Bonjour les amis...".

- Déclaration d'intention : Intention .....

- Je nomme Decide Now .........et demande un soutien pour les questions suivantes....

- J'ai confiance en Dieu, en Jésus

- Je (mon nom) vous remercie....

- L'attitude intérieure est importante !

- Être convaincu à 100%, savoir avec certitude.

- Je ne peux pas sauver le monde tout seul..... Demander de l'aide pour l'ensemble de la situation, par ex.

- Inquiétude à propos de ....

- Les perles ne sont que dans les profondeurs. Plonger au plus profond de la conscience pour créer certains contenus au sommet.  

- Vous connaissez la situation dans son ensemble, mais pas les détails.

- Je ne sais pas quel sera le prochain numéro.

- Alignez-vous, soyez ouvert, puis le prochain sujet s'ouvrira.

- La direction spirituelle aide beaucoup.

- La confiance est importante, savoir clairement que je suis guidé. Savoir que je suis connecté.

- Oui, l'information arrive !

- Nous pouvons puiser dans les niveaux spirituels profonds.

- Nous devons nous rappeler, la confiance, pas le doute

- Il y a un moyen de sortir du tunnel

- Pour apporter la lumière dans l'obscurité.

- Avoir une intention, mais en même temps être libre

- N'ayez aucun doute !!!!

- Soyez des ouvriers de Dieu, renseignez-vous auprès du patron.

Comment la réponse arrive-t-elle ?

Puis entendre, rêver ou sentir. Il peut aussi s'agir d'une personne réelle qui donne un indice, d'un ami qui répond soudainement. Livre ouvert.... Quelque chose me saute aux yeux, quelqu'un en particulier a frappé, quelqu'un appelle .....

Apprentissage (l'objectif est différent pour chacun)

- Apprendre, s'entraîner à laisser les autres être ce qu'ils sont.

- Patience

- Ombre : accepter l'imperfection du monde

- Réunir le sentiment, la pensée et l'action.

- Harmoniser le corps, l'esprit et l'âme

- Le discernement, sans juger ni évaluer.

- Analyser, percevoir, mais ne pas juger

- Une fois dit, tout est fait. Alors apprenez à lâcher prise

- Où doit-on se battre ?

- Faites des mises au point.

- Procédure méthodique

- Conscience du corps.

- La partie nature intuitive peut se déployer encore plus.

- Gardez votre propre énergie en équilibre, ne jetez pas de perles aux cochons, s'il n'y a pas d'intérêt, laissez tomber.

- Ne pas vouloir résoudre les problèmes des autres. Seulement hints.....

- Sérénité

- Je suis ici pour être là pour les autres aussi. Mais ne pas m'oublier ici. Le bien-être personnel est également important

- Faire attention à sa propre énergie aussi.

- Amour de soi et respect de soi

- Intégration de la spiritualité dans la vie

Général

- Être plus à la vérité

- Découvrir ses propres pouvoirs intérieurs dans la vie quotidienne....

- Dans le plan subtil, il n'y a pas de temps.

- Vivre de la conscience divine

- La certitude que nous sommes enfants de Dieu, aimés, et que nous pouvons compter sur elle.

- La confiance, la confiance primitive.

- Nous devons nous voir avec des yeux divins.

- Nous obtenons tout ce dont nous avons besoin

- Nous sommes un canal de Dieu

- Faire ces rituels encore et encore, aller au centre, écouter, être alerte.

- Croire que je suis guidé

- Suivez également les conseils spirituels.

- Comment nous définissons-nous ?

- Ressentir le corps

- Corps sensitif, corps émotionnel

- Formation à la perception

- Nous ne ressentons pas nos limites.

- Plus vous avez de sens, plus vous prenez de responsabilités.

- Il y a aussi le sens mystique.

- Retrouver l'accès à la terre / la nature. Alors tu peux sentir l'énergie dans le bourgeon.

- Mais il faut l'entraîner !

Livre : Retrouvez votre corps, il s'agit du corps sensoriel.

Boucle de pensée, désespoir, colère, rage, situations d'impuissance, comment s'en sortir ?

 Il existe un exercice très facile pour vous guider, afin que vous deveniez "plus un" en vous-même, ce qui signifie simplement que vous avez des racines plus profondes.

-> Une aide peut être : pour revenir dans le corps

- Condition préalable : il existe des questions ouvertes  

- Abandonner la solution pour revenir au centre avec elle.

- Marcher ou se tenir debout,

- "Je ressens maintenant, ...comment la plante de mes pieds..... puis parcourt tout le corps,

- Pas de pensées, juste des sensations corporelles jusqu'à ce que je sois vide ;

- Trouvez ensuite l'énoncé de base, par exemple : "Je ressens maintenant ma colère....".

- éventuellement l'écrire.

- Quelle est l'essence du sentiment de base. Pour que les nerfs soient calmés.

- Puis inviter une 3ème solution....

- En faisant cela, ressentez le corps, ressentez la colère, ressentez le cœur,

- puis en articulant le message principal .....

- Peut-être l'écrire sur papier, puis s'en débarrasser.

Comment trouver des réponses à mes questions ?

Des moyens de sortir de la peur en conversation avec Angelika Uliczka de www.missflowtravel.com

- Trouvez une formulation pour la question avec les options : Oui / Non / Peut-être

- Notez cette formulation !

- Puis demandez au corps (cœur).

- N'y pensez pas !

- Prêtez attention aux signaux corporels, aux réactions, aux vertiges, etc......

- Notez vos sensations corporelles

- Informez-vous avec un esprit supérieur.

- Le bas de l'esprit est "ressaisis-toi" ....

- Rendez-vous : dois-je y aller à contrecœur ou non ?

- Les sentiments d'anxiété arrivent.

- Elle arrive généralement très vite.....Mais beaucoup ne l'entendent pas.

- Maître intérieur, être divin supérieur.

- La maladie est aussi un langage du corps

- Parler à la peur, la peur, qu'est-ce que tu essaies de me dire ?